1. Текстът на Джон Дюи (1859-1952.) - американски философ, един от представителите на прагматизма - философска доктрина, която счита, че искът, целенасочена дейност в ка-почести основните свойства на човешката природа.
За да разгадаят сложността на обикновен бетон zhiz, не, ние трябва някаква представа, но като тако-ING ни да предложим теза за семейството всяко твърдение-ТА на неприкосновеността на индивидуален Y. Ние се нуждаем идеи за стойността на частната собственост, съвместно торите работи под тези условия, по-специално VRE-Meni и пространството. Но трябва да сме доволни от отговора Прудон (известния френски икономист и социалист, в средата на XIX -. Ed.), Ако имотът като цяло - е кражба, или отговор на Хегел, според който изпълнението ще има за цел на всички институции, както и частна собственост в знак на господството на личността над физическата природа е neot-приемливост компоненти на тази реализация. Известният фино STE всяка от тези реакции могат да бъдат свързани с по-горе случай. Но ни предложи тези понятия не като средство, за да се справят с някои исторически събития. Това са най-често срещаните отговори, твърди, че е универсална ценност, която попада в обхвата и че се подчинява на всички под-специфични. Тя завърши на принципите, които следва да се прилагат за данни, за да се определи тяхната природа. Те ни казват нещо за държавата като явление, а ние се нуждаем от познаването на определена държава. Но те показват, че всичко, свързано с държавата като явление в достатъчна степен, точно удължен до всяка държава, която ние оди-Нажд искате да знаете нещо.
Изместване на фокуса от специфични ситуации, определението (сгъваемо Кие решителност -. Ed.) И концептуални заключения, теории изпълняват тази роля като осигурява механизъм интелигентност-циален обосновка на установения ред на нещата. Въпреки, че Хегел ясно изразена идеята, че крайната цел на институции и държави е да се постигне свобода за всички философията му е ясно, че пруската държава е свещено и трябва да се поддържа бу-rokratichesky абсолютизъм. Случайна ли е тази извинителна (Защитно извършване на предубедени към -. Ed.) Trend, или то се дължи на нещо, свързано с логиката на понятията, които се използват Хегел?
Няма съмнение, че това е последното. Ако ние тълкуваме държавата като цяло и за отделния човек като цяло, вместо да говори за това или онова политическа организация и една или друга група nuzh-даване и страдание на хората, той е изпълнен с факта, че сянката на чар и престиж, стойности и ценности, приписвани Vai-общо понятие, и ще падне към специфичната ситуация на него слон своите недостатъци и крият в мрака на най-неотложните-trebnost сериозни реформи. Стойности, виждат в общи линии, за да даде подробности и че при тези под-есен. В противен случай, тя не може да бъде, ако ние, след като приема за дадена твърдия логиката на универсални, което трябва да бъде в рамките на коренищата-DIT всички конкретни случаи, да се разбере и да обясни.
Какво, според Вас, е разликата от тези, определени-ции? Кои от тези определения не са актуални вас, и какво - са по-смислен и ency - mennymi? Твърди, позицията на вашите примери и теоретични аргументи.
6.2. Интересът на гимназистите към различни социални науки (в тяхното училище например).
7.1. Социология на съвременна България.
"Наука отговори на въпросите, които имат отговор, философи - тези, които не разполагат с него" (А. Круглов, Русия небе писател).
Свързани статии