Поетична плат организират различни произведения на изкуството елементи. Не само парцела или конфликтът да допринесе за разбирането на основните идеи на текста. За да оповести естеството на героите, определяне на перспективите на историята писатели включват текстови vnesyuzhetnye елемента: предговора към делата на епиграф, лирични отклонения, фалшиви епизоди, легенди, истории, писма, герои, герои, мечти.
Sleep често се използва като психологически характеристики на персонала и от гледна точка на разбирането на идеологическо съдържание на работата. Лотман отбелязва, че "една мечта - знак в най-чистата му форма, тъй като не знае, че има една мечта, като твърди, че това има значение, но не знае - какво. Тази стойност трябва да бъде разшифрован. "
Изключително важно е функцията на съня като композитен елемент. Този текст преминаване който Smyslovye изолира от общия продукт на тъкан и има следните характеристики: максимална компактност, схематични, изобилие символите (него - концентрация на малка площ на текстови основни семантичните нишки и мотиви) стилистичната несъответствие на целия продукт (дискретно разказ обяснено потока съзнание, откъдето идва и "непоследователност" асоциации).
В началните етапи на проникване на vnesyuzhetnogo елемент в литературата се разглежда като послание на душата. Тогава спи през идентификацията с "други пророческия глас разкри своята диалогичен характер: сънят става в комуникацията с божественото. В съвременната литература, мечтата се превръща в място, което е отворено за най-широк тълкуването, че зависи от "типа на тълкуване на културата", както и възприемането на читателя като "мечта - семиотичен огледало, и всеки вижда отражението на своя собствен език", - казва Юрий М. Лотман.
В културата на мечтата на 20-ти век се превръща в един от водещите образи на интелектуални игри, заедно с лабиринт, маска, огледало, градина, книга библиотека.
Чрез JL Борхес, една мечта - това е универсално присъствие в единица, знакът, промяна на стратегии за четене и "психологическо време" на текста и на читателя. Постмодернистите тълкуват съня като опит за нереалност, цитат, припомня архетипите на културата.
Знак сън природа се проявява в най-различни художествени естетика по различен начин. В бароковата поезия, активно играе с идентичността на илюзия и реалност, животът се оприличи на сън, което обикновено се обозначава с метафора Калдерон в кулминацията на границата на литературния експеримент "животът е сън."
В романтичната естетически усвояването на реалността мечта - един от начините за преодоляване на границите между реалност и мечта. Поради тази причина, в романтичната текстовете рядко изтъни започнеш да мечтаеш # 63; мистерия за читателя е преходът от реалността, за да илюзия. Цялостност и единство, като рецепцията, изразено в книгата на С. Kalridzha: "ако човек е бил в един сън, в рая и получи доказателство за престоя си там цвете, и събужда, стиска цвете в ръка - тогава какво?"
Не по-малко често в литературата, и посочване на момента на пробуждането знаци. Non-случайност на решението, до рецепцията в "Лешникотрошачката" от ЕТА Хофман, поради желанието да се влиза в едно произведение на приемане на романтична ирония, която дава възможност да се задават въпроси на всяко виждане за света, сякаш друг естетическа конструкция очевидно.
Sleep със своя символичен смисъл, мистика и съдържание нереалност позволява романтици идентифицират въображаем и провидението пространство за мистериозния свят на душата.
Така например, в делата на сън Лермонтов се превръща в начин за извличане на "безплътен текст изпълнен мираж." Поема "демон" се състои от две мечти, продуктовата структура по този начин е "сън по време на сън." Тази техника е водещ в поет, и всяко обаждане до рецепцията разширява своята семантична натоварване. В поемата "Демонът", в поемата "Мечта", "В Дивия север ...", дори и в романа "Герой на нашето време" сън се появи израз на времето, което се износва идеята за променящи се стойности, обезкуражава хората от ежедневието и се гмурва във вечността.
Доказателство палиндромна заглавие история, белязана от много изследователи, ви позволява да маркирате и да се разшири фантасмагория необичайно.
В тази система, сън отношения може да се римуват с част от човешкото тяло, мечтата - да се обърнеш гримаса на лудостта. Обърнат световна столица изобилства с парадокси, които водят до лудост, поради което в крайна роман "Дневникът на един луд", читателят не може да различи тази линия, отвъд която вече не се прилагат законите на всекидневния живот и започва да празнуват грешната страна на съзнанието, потъва мисълта и душата Poprishchin в отчаяние глупост.
В произведенията на руската литература на 19 век разкри участието на широк спектър от функции на съня като композиционен елемент. В романи Гончаров съня поетиката на е или в преносен Терминът "декодиране" вътрешния свят на героя, или определя допълнителни мероприятия. Татяна Markovna Berezhkova поле мечта покрит с чисто бял сняг, а върху него - един-единствен клечица. Mythologem зимата изглежда символ на чистота и наклон - греха, че целият живот измъчван хероин.
В романа "Oblomov" сбъдната композиционен център на работата.
Една от общите черти на литературния мечта - възможност за героя, за да се види отвън: материализиране на сън идва вътрешен мир, духовния опит на героя, а героят е обект, така и обект на съня. Y. книга Ман "Поетика на Гогол" отбелязва, че за тази цел се дължи на въвеждането на субективните разказвателни условията на характера, което е една мечта. Тази техника се използва от писателя да "елиминира" позицията на разказвача.
Описани аспекти на съня могат да бъдат описани като конструктивна и органичните компоненти на текста. Целта на тази функция в продукта получаване polyfunctionally. Сънят действа като артефакт (последователен и цялостен резултат на конструктивен дейност) структура, която има своята метафорична и композиционно цялост започване семантичен резонанс ефект между всички компоненти на текста.
Свързани статии