"Оказа се, че брат не използва" Урим и Tumim ", и гласове от небето не, а дори и подходящи мечтите си не присъстваха. Какво е това, ако не лъжа?" Какво? други методи за Божието откровение не съществува? Мисля, че е виновен човекът лъже поради ограничеността на знания и опит - е грях не по-малко сериозно. В края на краищата - клевета.
"И завесата на храма се раздра на две от горе до долу. А стотникът, който стоеше срещу Него, като видя, че така извика и издъхна, каза той: Наистина тоя човек беше Син на Бога "(ISC 15:. 38-39).
Защо е този стих, взет от Евангелието на Марк, е ключов фона на политически събития (което означава, Nero преследване и еврейски-римски война, които бяха обсъдени в предишната статия)? Раздиране на завесата и изповядването на стотника, Евангелието на Марк, беше значимо събитие, което последва веднага след смъртта на Христос. Поставянето им веднага след смъртта на Исус, Марк искаше да подчертае, че съзнателно какво се е случило в църквата и изповядването на стотника - пряк резултат от смъртта на Христос. В своя разказ, Марк подготвя читателя за това по-рано. Смъртта на кръста и последвалото възкресението на Исус Христос представлява най-високата точка на разказа Евангелие. Когато този пасаж от Евангелието на Марк се появява на фона на горепосочените политически факти и в светлината на общото развитие, а след това тези два стиха са пасторална насърчаване на християнските читатели в Рим, за да се преодолеят всички трудности и да останат верни на Исус, независимо от това какво се е случило в време на Запад.
В тази статия бих искал по-отблизо явлението разкъсване завесата, и изповядването на стотника.
Евангелието и войната.
Най-Библиология учени са съгласни, че Марк е написал своето евангелие време на събитията от еврейско-римската война, около 66-70 години след Христа. Внезапна поява на войната по някакъв начин има връзка с пастирското призвание марка за християните от Рим, които са били евреи и римляните по рождение. Римската армия под Тит, бъдещият император, обсаден и по-късно заловен град Ерусалим, който е в ръцете на еврейските бунтовници 66 години след раждането на Христос. Въпреки първоначалните успехи в отблъскването на римските обсади, на зилотите (от страна на евреите със силни национални и патриотични чувства - Ред.), Водени от себе си, че не е достатъчно ефективно лидерство, дисциплина, обучение и подготовка за битка.
След продължителни конфликти и преговори, Тит решава да унищожи само някои раздели крупни Temple. Римските войници вече избухнаха по улиците, където те са въвлечени в кървава битка с зилотите, но, след като претърпяват тежки поражения, са били принудени да се оттеглят. След няколко неуспешни атаки, римляните са все още в състояние да организира изненадваща атака, зашеметен охрана и превземат крепостта. В града, този форт е на второ място след разгара на Храмовия хълм, от която можете да започнете да превземането на храма.
Разрушаването на Храма се оплакваха от евреи през всичките тези години, до сега. В същото време, на този ден, се откроява Арката на Тит, построена в чест на превземането на Йерусалим и храма, като свидетелство за победата му. Еврейски историк Йосиф Флавий вярва, че разрушаването на Йерусалим е довело до множество грехове на Израел, и храмът е бил разрушен, защото тя се нуждае от пречистване "и да ми струва, че това е причината, поради която Бог мрази злите дела на хората, които отхвърлят нашия град и храма то "вече не е достоен за престоя си.
Интересното е, че Марк, обръщайки християните от Рим, показва, че Исус оспори върховенството на слугите храма. Той многократно участва в спорове с нейните представители: книжници фарисеи и садукеи (MRC 2: 1-3: 6 .; RTO 3 :. 2-30; MRC 7 :. 1-23; RTOS 8: 11-13. ; MRK 12: 1-12) .. И точно както Йосиф Флавий, петдесет години по-рано, Исус каза, че храмът е бил погребан в корупция. Според Марк, Христос бил убеден, че Църквата, седалището на Бога и Неговата слава, се превръща в "разбойнически вертеп" (Mrk.11: 17) (. MRK 11:17), а не "молитвен дом за всички народи". В действителност, много библейски учени са на мнение, че Марк (Глава 13) Можете да прочетете много точна прогноза на разрушаването на Храма в Ерусалим. "Виждаш ли тия големи здания? Всичко това ще бъде унищожен, така че няма да има един камък необърнат "(ISC 13: 2). Какво се случи с храма в 70 година, той е напълно предсказано от Исус Христос, и Марк го записа за християните в Рим, които са изпитали последиците от тази война.
Завесата на храма и ефективна сила
Когато Марк разказва историята за смъртта на Исус, той обърна внимание на факта, че смъртта му е произвела определен ефект, и в храма. Феномен разкъсат завесата трябва не само да носи идеята за пряк достъп до всички християни към Бога, но и да покаже, че властта на смъртта Храмът на Христос е приключила. "Исус извика със силен глас, издъхна. И завесата на храма се раздра на две от горе до долу "(ISC 15 :. 37,38).
На пръв поглед стиха за да раздира завесата изглежда не на място: Марк пръв описва смъртта на Христос на Голгота, а след това пише за завесата се раздра, след което той се връща към мястото на разпятието, където стотника казва признанието, че Исус е Божият Син. Въпреки това, "скачане" от една сцена към друга беше определена цел, а именно, да покаже, че със смъртта на Исус, Храмът на ефективна власт дойде към своя край. Христос по време на живота си открито оспорва служителите на дома и обясни на учениците символите, свързани с храма, като събота, Великден. Със смъртта му, нещо, което започва, който води до разрушаването на Храма. Без значение какъв вид завеса означаваше евангелист. Торе завесата става символ на смъртта на Храма и празнотата. Той вече не е бариера разделение между човечеството и Бога. Исус SMER донесе свобода от една корумпирана институция.
Заключителни бележки
Причината, поради която този стих е ключов в Евангелието на Марк, е, че Христос слага край на храма. Християните след това живее в Рим, е трябвало да се направи изборът, който ще бъде най-подходящия. Трябва ли да се подчиняват на Рим? Как може да си лоялен към Рим, когато армията си да унищожи храма? Или те остават лоялни към Храма? Направи ясен отговор: жертвата на Исус на кръста премахнати автентичността и законосъобразността на храма.
Единствената алтернатива на войната - е да се доверите на Месия, който страда, който е напълно прогнозира смъртта на храма, който освобождава от корумпирани "институция" на смъртта му, което стана и знае трудностите християни. В своето Евангелие, Марк, и на кръста Исус показва върви срещу корумпираната храма. Неговата смърт е поразително точки ефект унищожаването на институцията. В нашия свят, ние трябва да направи избор, не е в полза на Рим, а не в полза на храма, но винаги в полза на разпнат и възкръснал Христос.
Торе завесата не е единственият феномен след смъртта на Исус. Изповедта на стотника също прави силно впечатление на смъртта му. В следващата статия ще разгледаме изповедта на стотника в контекста на смъртта на Христос и живота на ранните християнски читатели, когато е доказано, че стиховете 38, 39 (RTOs Глава 15 ..) - ключово място, свързващи заедно през цялото пасторален темата на Евангелието.
Нека Бог да благослови тези, които четат Словото Му.
Преведено от английски Александър Василиев.
Свързани статии