Програмата "Седмица" събития от последната седмица на Александър Krupinin обсъжда с протойерей Александър Дягилев, пастор в църквата на св. Александър Невски в Червената село

Александър Krupinin: Вероятно трябва да започна (може да е нескромно, но) - с основното събитие миналата седмица за нас - това е честването на 15-годишнината от Радио "Grad Петров". Само миналата седмица премина всички празненства, в които сте участвали, бащата на Александър. Може би не толкова много за самите празници трябва да говорим много за радиото "Grad Петров". Защо дойде да бъда тук, като теб тук, или не?

Протойерей Александър Дягилев: Ние в църквата за "Град Петров" там.

Александър Krupinin: Никой не може да принуди един свещеник, но ние наистина просто не мога да го да го направи, това е добре си воля. Когато той съобщава това да се каже, паството си, ние ще бъдем благодарни за него.

Протойерей Александър Дягилев: Бях много вдъхновен от бащата на Александър Степанов думи относно 15-ата годишнина на радиото - че преходът в FM- диапазон. Ако това се случва, той ще бъде велик пробив, защото в общи линии радио слушате или извадена от кухнята, или (най-често) на хората, които стоят зад волана на автомобил, но на ток колата не VHF. Намирам чрез интернет, че имам нужда от онлайн радиото "Grad Петров".

Krupinin Александър: Бих искал да, разбира се, се премести в FM, но това е много работа, мисля, че никой от нас дори не мога да си представя колко е сериозно това изисква големи промени в структурата на етера.

Протойерей Александър Дягилев: Мисля, че нашата радиостанция в момента е в прилично ниво.

Александър Krupinin: Разбира се, но след това ще отнеме много неща за вършене, а също така е необходимо парите. Но понякога чуе нашия радио в най-неочаквани места: в магазин в страната или в който и да е автомобил - хората слушат ", Grad Петров".

Протойерей Александър Дягилев: Можете да отидете на едно от следните новина: имаме в последния изход "съпружески срещи" беше свещеник от Киев, е научил за нас от радио предаване "Град Петров", която той слуша Киев през интернет, и искаше да дойде. Киев ние определено слушам. И за първи път чух и двата пъти ми програма за Свидетелите на Йехова. Намерете това би било в архива ...

Александър Krupinin: Бяхме слушане на Ню Йорк и Сан Франциско, но това не е много голяма част от публиката. И ако говорим за "брачни срещи" - това, което тази среща беше забележително в този момент?

Александър Krupinin: Каква е тайната, какво е магията?

Протойерей Александър Дягилев: Тайна диалог. Много просто, хората трябва да помогне на себе си казват, че техните сложни проблеми, като обясни как да го направя.

Александър Krupinin: Какво?

Протойерей Александър Дягилев: Следвайки принципите на диалог: слушам преди да говорите; споделят, а не се спори; да се разбере и да не се съди; и най-вече - да прощаваш. Първият - да слуша. Ако става дума за нещо, а аз изкажа аргументи, и аз не слушам - тогава какъв е смисълът на това, което искам да кажа.

Александър Krupinin: Често се казва, да не казвам нищо конструктивно, и да победят противника си.

Протойерей Александър Дягилев: Точно така. Следователно вторият принцип - "да споделят, да не спори." Тъй като много често хората не търсят истината и да се опитват да го спечели. Тъй като спорът отиде само - това не е диалог, той е човек, който ще спечели, а истината е, че никой не му пука. "За да се разбере, а не да съди" - често срещана ситуация: някой казва, а другият: "Това е правилно и това е грешно, тук не сте записали, но тук - това, което си ти, глупак," А човекът, който е пълен глупак ги нарича, той нарани и обиди, той не искам да казвам нищо повече, аз споделих с вас болезнена тема, а след това тагове окачват на мен, те са били оценени като "добро-лошо" ... и най-накрая се разпръсне хора обидени. И "преди всичко да прости", християнската принципа: да се даде възможност за съседите право да грешат, защото аз редовно се лъжа, ние всички правим грешки. Да, аз споделям с която не бях прав, но аз споделям това не за да ме осъдят, но с надеждата, че аз разбирам и прости.

Александър Krupinin: И когато посещават тези диалози?

Протойерей Александър Дягилев: Не, те отиват в частен характер. Това е един много важен аспект на програмата, така че ние да се различава от една и съща "Анонимни алкохолици", и така нататък. Не обществена пералня изплакване, показващи проблеми за да я видят всички - нищо. Ние сме водещи, ние се повиши по темата. Водещата двойка (хората, които са приготвени специално за това, че е тяхно съгласие), те - да, те светне, те имат тази тема в семейството звучи. Свещеникът казва, тъй като тази тема е засегната в Свещеното Писание, Библията. Така например, на тема "нашите чувства."

Александър Krupinin: Какво не е наред с това по-точно?

Протойерей Александър Дягилев: Много конкретна тема, но за много хора това е голям проблем. Ето какво се чувстваш в момента?

Krupinin Александър: Сега аз не чувствам нищо, аз съм на работа в момента. И се настройват към факта, че трансферът е бил толкова добър, колкото е възможно.

Протойерей Александър Дягилев: жив човек не може да се почувства нещо, ние винаги се чувствам нещо. Точно в това е - един проблем, той дори си има име "alexithymia" - невъзможността да се разбере и да се обадите на чувствата си, е необходимо само да се учи, особено за мъжете. Ние, мъжете, има толкова голям проблем. Жените с това малко по-лесно, но твърде много от тях имат проблеми. Например, аз се чувствам лесна умора, тревожност (включително как да се мине на програмата), радост (аз съм щастлив да ви видя), вдъхновението - Имам много чувства, наистина. И това е много интересно богословски точка: чувствата не са грешни. Защото грехът е мястото, където се счупи на Божиите заповеди, и къде мога да отговоря за това. Грешен може да мисли, желания, начини на изразяване на определени чувства, думи, действия могат да бъдат грешни, но фактът, че се чувствам нещо, грях не е така. И ме обвиняват за това, което аз чувствам нещо, не го направят, и да осъди някого за това, което той усеща нещо, също не го правят.

Александър Krupinin: Прост въпрос: например, мъжът се чувства интерес към друга жена?

Протойерей Александър Дягилев: Той е бил изкушаван, той го сподели. Споделено, не защото това е угодно пред Него, той го усеща.

Александър Krupinin: Това не е грях?

Протойерей Александър Дягилев: Това не е до него, зависи от него, че той ще прави по-нататък, когато усети този интересен сам по себе си. Това означава, че или това е разпалваш, той се опитва я uhlestyvat търси среща с нея, или обратното, той се моли: "Господи, да ми помогне да се отървете от на изкушението". Възможно е да се анализира защо не е това чувство, чувства не възникват от нищото, за сетивата са нужди. Когато е необходимо е счупен - чувство за беда, когато необходимост е удовлетворена - приятно усещане. Необходимостта, например, в интимност, която е този човек. Ако е имало интерес за друга жена, това означава, че има някои проблеми тук като у дома си, нещо, което не е доволен тук, така че не е тази нужда.

Александър Krupinin: Но това е психологически много дълбока, изискващи дълбоки проблеми психоанализата.

Александър Krupinin: Имаме, смятате ли, че тези чувства към партньора си (съпруга, съпруг), за да изразят?

Протойерей Александър Дягилев: Да, трябва.

Александър Krupinin: Можем да причини нараняване ...

Протойерей Александър Дягилев: И това е въпросът за това как да ги изразя, и лицето, с което споделят тези чувства трябва да бъдат подготвени за това: ми да споделя чувствата, така че не ги обвинявам, приемам, както е. на принципа на взаимното диалог. И ако хората успяват да предадат на принципите на диалог и да им помогне да се каже, а след това решава понякога десетилетия трайни проблеми.

Александър Krupinin: Знам такива случаи, когато хората в продължение на десетилетия са въпрос, те просто не се осмеляват да се повиши, защото страшно, като я вдигнете, а след това е да остане завинаги ...

Протойерей Александър Дягилев: Страхувам се, че ще бъде по-лошо, че е семеен скандал.

Александър Krupinin: ... и след това с 10 години по-късно, в 20 всичко ще бъде един и същ.

Протойерей Александър Дягилев: И все пак, като раздробят, то отравя и трови тяхното съществуване.

Александър Krupinin: И не казвам, - и това не е проблем.

Протойерей Александър Дягилев: Подобно, очевидно нищо, и все още е - вътрешно напрежение, а оттам и увеличаване на налягането след това всички наши инсулти и инфаркти, странни повреди: човек не може да разбере защо и най-малката глупост го извади от себе си. Тъй като това се натрупва във вътрешния напрежение: че имам нещо да се скрие, да се крият, да го скрие, искам да споделя, но не мога. Човекът започва да се пие с водка, или нещо друго. И когато това е възможно да се изгради нормален диалог в семейството, много едновременни проблеми (като алкохолизъм дори) понякога са позволени.

Александър Krupinin: В своите "съпружески срещи" има такъв опит?

Протойерей Александър Дягилев: Да. Аз няма да го направя, ще се яде, аз не го виждам. Първоначално нашите експерименти (ние самите тях по този начин възприемат) са лекувани много скептичен. Процедурата е взет от католиците, ние не се скрие. Ясно е, че ние сме го финализирано, ние започнахме да се направи за православните.

Александър Krupinin: Това не е догматичен разсъждение.

Александър Krupinin: Това е добре.

слушател въпрос: Усещане за жена - това е разбираемо, че е положително чувство, но ако има чувство на враждебност към съпруга си - какво да правя?

Протойерей Александър Дягилев: Да започнем с това, че чувствата не са положителни и отрицателни чувства не са добри и лоши чувства са приятни и неприятни, те не могат да бъдат оценени: това е лошо предчувствие, но това е добро чувство.

Александър Krupinin: Ако аз просто мразя човекът?

Протойерей Александър Дягилев: Това е неприятно усещане, но това не е лошо и не е добро, то просто е. Действия, мисли - те вече могат да се оцени чувствата не могат да бъдат оценени, не може да бъде. неприязън чувство - много неприятно усещане, съгласен съм. Сега, ако се вземе ръката си и просто да я poglazhu скъпо, трябва, според мен, няма да има приятно чувство. Но да предположим, че тази ръка имате рана, горят царевица. И аз, като, направи същото нещо: бавно погали ръката му, аз се опитвам да ти се отрази добре, както и да ви нарани. Това означава, че по някаква причина, нормално действие от вас е един вид неадекватна реакция, - вие се оттегли ръката, дори можете да започнете да псуват, а аз не мога да разбера какво не правя нищо. Чувствата говорят за много неща: фактът, че ние сме се случва сега, или се е случвало преди - след прилагане на раната и тогава аз неволно я докосна. Между другото, в събота, на втория ден от заседанията, когато се докосна най-чувствителните въпроси, често е трудно за някои съпрузи оцелеят. Именно това е една от причините, поради които са в провинциален хотел е - да не избяга. Понякога трябва да се убеди: Ще стигне до края, да достигнат, то преживеят, ако обичате. Тъй като има желание да захвърля всичко и да си тръгне. Това е разбираемо: нарани. Човекът явно не реагира така, както аз очаквам, а след това - раната. И да разберете какъв вид рана на лицето, за да разбере какво е намислил, се оказва, кървяща рана. Защо тази антипатия към мъжа, откъде е дошло, тъй като, когато е започнала, която стои зад него, това, което е зад този смисъл, това, което е необходимо е счупен?

Александър Krupinin: Така че аз ви чувам и аз мисля, че това е мястото, където нещо подобно на психологията psihokonsultirovaniyu.

Протойерей Александър Дягилев: Отказ и психологически елементи в настоящето. Но, от друга страна, има и елементи на теологията. Мога да цитирам примери от писанията. Евангелието на Марк, в самото начало на третата глава, когато нашия Господ Исус Христос дойде в синагогата, и това е един човек с изсъхнала ръка. Господ го поставя в средата и попита какво да прави в събота - добро или зло, за да спаси човешки живот или да се убие? Но те мълчат. И там е написана фразата: "И като ги изгледа с гняв, наскърбен поради вкаменяване на сърцата им, каза на човека: Простри ръката си." Той я протегна и тя оздравя и са станали като другата. В един стих на Библията само две чувства са кръстени, с опит Исус: гняв и тъга. Той е Богочовек, възприемат пълнотата на човешката природа, той се чувства нашите човешки чувства и в същото време той не греши. Гневете се, че не грешим, траур, той не е грях. Ние можем да намерим думи, когато Той казва, и се зарадва сърцето ми, - Той е щастлив. Той скърби на гроба на Лазар, а сълзите се стича, той е измъчван в Гетсиманската градина, той дори се чувства изоставянето от Бога на Кръста.

Александър Krupinin: Но завист?

Протойерей Александър Дягилев: интересен чувство. Макар да е на нивото на чувствата, това не е грях: Имам го чувстваш. И след това - това е моята реакция, когато го усети и разбра - той може вече да е грешен. Какво съм аз ще направя във връзка с това чувство: Аз го осъзнавам, аз се моля, аз ще се направят изводи - между другото, защо тази завист, защо го искам? Може би ми едно и също нещо да се направи, за да го има? И там е завист, което води до това, че: ах това е така, така че аз ще му, обект на завист унищожи. Той има добри обувки за бягане, така че аз ги открадне и изгори.

Александър Krupinin: Дори, може би аз няма да го направя, но желаят, че са изгорени.

Протойерей Александър Дягилев: Желанието да бъде грях, грях не се чувства, чувство, аз не съм отговорен. И завист - чувство, което може да е сигнал, че имам, в някакъв момент от живота ми ми липсваше нещо.

Александър Krupinin: Всички имаше в някакъв етап от живота липсва нещо.

Протойерей Александър Дягилев: Че това чувство и нужда да говорим.

Текст: NM Лукянов

Други теми, които бяха обсъдени в този трансфер:

- Павле

- За нечистота жените

- Какво става, ако детето е много малък (около една година), и е планирано да се разведе? Мога ли да участвам в "съпружески срещи", защото, за да участват в тях трябва да оставят децата си с някого? Ли е, че бебето не се доближава и се простира на семейството си?

- Международна научна и светоотеческата богословска конференция "Свети Йоан Касиан и монашеската традиция на християнския Изток и Запад." Стойността на индивида и богословско наследство на св. Йоан Касиан

- Отношенията ни с Англиканската църква

- Най-канонизирането на последното Атаман Запорожие Sech Петър Kalnyshevsky. Защо това е почитан в Соловки?

- Да се ​​изправим пред тероризма. Имаме ли нужда от духовни усилия за предотвратяване на тероризма и за противодействие на тероризма?