Аз обгорен трескава топлина от нечист страст, когато, както обикновено, чрез докосване му боголюбиви писма до неотдавна, буди ме, насърчаване на ума ми, изтощен от най-срамната [изкушението], блажено като по този начин имитира голям наставник и учител [нашата]. И не е чудно: вашата съдба като благослови Якова, той винаги е хубаво. В крайна сметка, е служил за Рахил и Лия имаш [сега] потърси и възлюбени, защото тя най-вероятно вече е направено на седмицата години (Byt.29: 20-30). Що се отнася до мен, аз не отричам, че след като се трудили цяла нощ, хванах нищо (Лука 5: 5). Въпреки това, вашите съвети хвърлени мрежи [отново], уловени много риба - Не мисля, че големите, но броят, обаче, сто петдесет и три (In.21 11). И ги изпраща до вас в кошница от любов, изпълняване на заповед през същия брой глави.
Изненадан съм и ревностно да желаем да имитират си красива желание да получите глава за молитва. Тъй като не сте просто желание да ги запечатва и ръцете с мастило на Хартата, но исках да ги има, дълбоко вкоренени в съзнанието на любовта и nepamyatozlobiem. Но тъй като, според мъдър Исус, всичко стриктно, обединени Срещу edinago (Sir.42: 25), а след това, да получава [моят подарък], и в писмото и по дух. В крайна сметка, на ума, се предшества от всяко писмо, и ако не е, няма да се случи и букви. Ето защо, под формата на молитва е двойна - един активен, а другият - на съзерцателен. По същия начин е с броя на: че е очевидно, е броят и значението му е качеството.
Разделяне на работата на молитва в сто петдесет и три [глава], ние ги изпрати при вас като възмездие на Евангелието, че сте придобили приятен наслада символичен брой, също се намират тук с формата на триъгълник и шестоъгълник, което показва по същото време и на благочестивия провеждането на Троицата, и във формата на Вселената , За броя на един самата сто - квадратна, и петдесет и три - триъгълна и сферични. Двадесет и осем - триъгълна, двадесет и пет - е сферична, защото пет пъти пет е двадесет и пет. По този начин, трябва четириъгълник форма благодарение четворки качества, както и между двадесет и пет имат форма кръг, [посочва] посредством кръгови пъти въртене умни от поддържане век. За времето е подвижен, седмица след седмица, месец след месец, година след година, и е време за времената, както виждаме в движението на слънцето и луната, пролетта и лятото и т.н. Триъгълник е може би се отнася до поддръжката на Светата Троица. Както и да е: ако ти мислиш брой сто петдесет и три, то е, защото на изобилие и като триъгълник, има [на мъдростта] активен, естествен и богословски. Тя също има вяра, надежда и любов, или злато, сребро и скъпоценни камъни.
Това е нещо, което принадлежи към. Що се отнася до главите, Ти няма да презреш бедността си, как да се научи и гладува, както и да бъде липсата на (Филипяни 4: 12). Не забравяйте, че който не отхвърли двете вдовиците акари, но ги взех по-благоприятно от богатството на много други (Lk.21: 3). Поради това, знаейки, плодът на благосклонност и любов, да бъде внимателен на техните искрени братя, молете се за слаб, че той става разумно, и дигна постелката си, можех да ходя (Mk.2: 11) чрез благодатта на Христос. Амин.
1. Ако някой иска да се готви благоуханния темян, че по закон би бил също толкова чист ливан, касия, ониха stakti (Iskh.30: 34). И това е Tetraktys добродетели. Когато те са налични в пълноценното и равноправно упражняване, ума няма да бъде предаден.
2. душата, очисти пълнотата на заповедите, се подготвя непоколебима позиция на ума, което го прави в състояние да поемат необходимото състояние.
3. Молитвата е разговор с Бога луд. Защо държавата трябва да достигне до ума, така че той е в състояние постоянно да се удължи до своя Господ и sobesedovat с него, без посредник?
4. Ако Мойсей, като се опитва да се доближи до храстите [изгаряне], нажежен на земята, тя е забрана за това, стига да не премахва обувките с фута (Iskh.3: 5), а след това не, които искат да съзерцавам Този, който никой ум чувства и мисли, и да се превърне в човек, той не трябва да се освободят от всички страстни идея?
5. На първо място, моля за дара на сълзите, така че чрез разкаяние смекчи съществуващите в душата на вашата грубост и изповядат беззаконието си, Господ (Ps.31: 5), за да получите прошка от Него.
6. Хванете сълзи за всяка заявка. За това е Господ се радва за теб, когато се молиш със сълзи.
7. Ако се излива порой от сълзи в молитвата си, не да се похвали, че се има предвид по-горе много. За твоята молитва е погрижил [през], за да постъпваш ревностно изповядват греховете си и сълзи успокои Господ. Поради това не се превръща в страст за защита на страстите, за да не се разгневи да ви даде благодат.
8. Много от тези, които скърбят за греховете на [им] забравите за целите на сълзи и изпадане в лудост, обърна [от правилния път].
9. Спрете [в молитва] усърдно и да се молят трудно, отвръщане от грижите и мотивите, за да можете да контролирате. Защото те доведе до объркване и ще ви обърка, за да отслаби силата си.
10. Когато демоните видят ревността за истинската молитва, а след това те да приложат мисли за някои неща, твърди, че е необходимо. След кратко време, те се вълнуват споменът за тях, бутане на ума да се търсят тези неща и защото той не ги намерите, скоро ще се разпадне и скърбят. Докато стои в молитва демоните [отново] приличат на ума на неизвестните неща, принуждавайки изтеглянето от тях, така че той насърчава да ги извършва, той загуби ползотворно молитва.
11. Стремете се да се гарантира, че по време на молитвата ума си се превърна глухоням, а след това можете да се молите.
12. Когато ви се случи да изкушение, или влезе в спор и противоречие дразнели, произнасяйки неуважително думи, тогава си спомниха за молитва и за съда, който го води - и след като се установят в случаен движение.
13. Какво ще направите, за да си отмъстя на брат си ви е обидил, ще се препънат по време на молитвата.
14. Молитвата е бягство [от дърво] кротост и нежност.
15. Молитва е плодът на радост и благодарност.
16. Молитвата е защита срещу тъга и ограничаване.
17. Оставянето [от света], продай имота си, и дай на бедните (Матей 19 срещу 21), и да отнеме до кръста, се отрече от себе (Матей 16: 24), така че бихте могли да се молят unscattered.
18. Ако искате да се молим на All-похвали, отхвърли себе си на всеки час, подложени на многобройни и тежки изпитания, lyubomudrstvuy молитва.
19. Каквото и тежести не сте преминали, в стремежа на мъдрост, плод на неговото констатираните през молитва.
20. Ако искате да се молим както трябва, не изпадна в тъга душа. В противен случай - Стремете се да напразно.
21. [Писанието] казва: Остави дара си там пред олтара и иди първо се помири с брата си (Матей 5: 24); След това, като дойде, ще се моля спокойно. За злобата замъглява началото на господството на душата на молитва и молитва тя потъмнява.
22. натрупва ненавист и горчивина, подобни на тези [хора], които привличат вода и се изсипва в перфориран барабан.
23. Ако сте пациент, винаги ще се моля и с радост.
24. Когато молим както трябва, тогава може да се появи пред вас такива неща, че просто се sochtesh използване гняв. Въпреки това, няма праведен гняв към ближния. Защото, ако приложи усилие, ще откриете, че е възможно въпросът да бъде разрешен и без гняв. Затова използвайте всички възможни средства, за да не избухне в гняв.
25. Виж, обаче, под предлог за изцеление не се превърне в нов вас neistselennym себе си и да не създава пречки вашата молитва.
26. Да се въздържа от гняв, вие сами ще получат прошка [от другите] и да се покаже себе си разумен, въвеждане на номера на молитвени книги.
27. Подгответе срещу гняв, никога не си позволяваше да похот. Тъй като доставка на веществото, в гняв, който замъглява хитра око и така се нарушава състояние на молитва.
28. Молете се не само външните движения на тялото, но умът подбуди контакт си с голям страх да усещането за духовна молитва.
29. Понякога, само просто да се превърне в молитва, след като започнете да се моли добре, а понякога и много работа, не може да се постигне целта. [Това се случва на] към вас с още по-голямо усърдие събра духовно съвършенство и, след като я намери, да я запазите neraskhischennym.
30. Когато [ни] подходи Ангел, а след това се връщат при нас [демоните] и ума притеснява намира голяма радост, молейки се с енергично здраве пълнота. Понякога, обаче, обикновено мъмрене ни поглъща, а умът се бори, не е в състояние да повдигне очите на планината. Това е така, защото, преди да бъде заразен с многобройните страстите. Въпреки това, ако тя е да търсите, ще намерите; ако това ще бъде по-трудно да почука, вратата ще се отвори за него (Mf.7: 8).
31. Не се моля за изпълнение на техните желания, защото те не винаги са в хармония с Божията воля. По-добре е да се молим, както ви е научило, казвайки: Да бъде Твоята воля за мен (Mf.6: 10). И по всички въпроси, така че да помолим Бог, че неговата воля. Защото той иска добро и полезно за душата ви, а вие не винаги се търсят за него.
32. Често се молех, аз попитах за да изпълни това, което ми се стори добра и неразумно настойчива в заявлението, държани призова сила на Божията воля и не се предадат [самите] на Бога, че е направил къща-сграда [всички], защото той е по-добър от мен Той знае какво е полезно за мен. Въпреки това, след като получи [исканията, отправени], след което аз силно страдат от факта, че той не се ползва с доверието на Божията воля, защото [новооткритото нещо] измамени очакванията ми.
33. Какво е добро с изключение на Бога? Ето защо при него всичко по отношение на нас, и ние ще се оправи. За доброто, разбира се, има Дарителят на блага.
34. Не бъди тъжен, не веднага получи от Бог това, което те питам. Защото той иска да направи много по-добре за вас по-добре, постоянно и силно се молим на Него. В крайна сметка, това, което може да бъде възвишени стремежи за интервю с Бога и общение с Него?
35. unscattered молитва е най-висока мислене ума.
36. Молитвата е възходящо.
Бърза навигация обратно: Ctrl + ←, предаде Ctrl + →
текст на книгата е представена само с информативна цел.
Свързани статии