Отношение в съвременния българското общество към този факт е двусмислено: по смисъла на гордост, образувана и официално регистрирана регионалната идентичност на жителите на сибирския регион на техните обвинения в национализъм и сепаратизъм, "Всъщност, това действие би било равносилно на смешни и идиотски странното поведение като" Запишете си елф " ако организаторите не прикачените към политиката си. Но те закачи. Трейлъри и националния въпрос. В резултат на това акциите придоби характеристики на това явление не е много красива, сепаратизъм, а това наистина гаден, като нацизма ... Оказва се, че за появата на нацията е необходимо само едно нещо, за да осъзнае себе си като член на самата нация. Ура! Нация "елфи" там, защото на всички критерии по "разумност" 2.
Имайте предвид, че етимологичен смисъл на думата "Сибир" е неясно фонетичен форма и език Accessories5, има поддръжници на опциите за етимология Монголската, тюркски, славянски. Най-разпространената версия, която свързва произхода на понятието за самостоятелно определяне на един от най-етнически групи - "sipyr", който е живял в края на първото хилядолетие в областта на лесостеп Priirtyshya6. "Сибир - това е не само енергията, природните ресурси, важни геополитически региони на България, но също така и един вид естествен то модел, при който всички основни социално-културни компоненти на българското общество - цивилизационен, етнически, конфесионални. Това е територията на векове на взаимодействие между славянски, тюркски-монголски, угро-финската, Палео-азиатски народи пространство християнски диалог, ислям, будизъм, шаманизъм, взаимодействието на земеделски и номадски икономически структури, прединдустриалните, промишлени и пост-индустриални общества. "7
Първият опит на нацията, за да оправдае политиката на регионална специфика е направено от сибирски регионалисти, разработване на концепцията за Сибир като специален район, със своите географски, етнически и културни, политически характеристики, както и специфични регионални samosoznaniem11. До средата на ХIХ век. местните идеолози заети търсите сибирски идентичност. Атанасиос П. Shchapov представи тезата на общността съществува тук, "Евро-сибирски или Великият руски тип inorodcheskogo", и Никола Yadrintsev - ". Сибир и руския народ" новата 12 Ставайки "sibirstva", тъй като нарастването на населението допринесли за изолацията на Сибир от Европейската част на България във връзка с отдалечеността, климатичните условия, известна свобода в живота на аборигените и аборигени, демократична, относително мирно съвместно съществуване на коренното население и имигрантите от Европа в България, както и - "присъствието на доминиращата етническа група, като специфично културно ядро, свързани определена религия, традиции, морал, откритост към коренното население в Сибир, и т.н. отсъствие идеология расата отклонение; изобилие на земята и на земята. "13
В етнографска литература може да се намери като определение на сибирски групи български старата сибирски населението (заедно с chaldonami, казашки Starover (Kerzhaks, цепене), и т.н.). Сред съвременните учени не да има обща граница, която разделя времето сибирски старите жители от имигранти. Ако в началото на работата се счита за ветераните на "Първа poselenschikov" края на XVI - XVIII век. по-късно горната хронологически диапазон започна да се премине към втората половина на ХIХ век. (Mass време на миграция в Сибир). Това се дължи на факта, че най-малко престой в Сибир бивши заселници постепенно осъзнава себе си хъскита-старите жители. Разселени съответно счита тези, които са се преместили в Сибир по-късно, отколкото са, или наскоро.
В момента "ветераните" национална среда нарича тези, чиито предци са живели в Сибир 3-4 поколения, както и тези, които са родени и живели в Сибир в продължение на 30 години. Settlers (заселници, звънец / raseyskoy / раса, пълзене, Katsap, гребени, lapotony / Lapotnikov, poselenschiki т.н.), обикновено помнят местата за изход в Сибир и съответно се наричат Витебск, Воронеж, vyat, Курск, Смоленск и т.н. . често, стари таймери и имигрантите са живели в същото село, образувайки съответно "сибирски / chaldonsky" и "rosseysky" ръб. Имаше и случаи на съседно местоположение село с различен състав на населението. Например, в района на регион Bolsherechye Омска съхранява досега Mogilno-старата и-Mogilno Poselsky.
Въпреки това, към днешна дата не съществува консенсус относно термина "сибиряците" извършване различни значения. Като се има предвид тези исторически, етнографски и лингвистични източници обръщаме внимание на пет основни подхода при определянето на това определение:
1) топонимични "хъскита - всички хора, живеещи на територията на Сибир" (без етнически цвят);
2) исторически и хронологически "хъскита - местен, местните жители Сибир (аборигените) живее тук от дълго време", "хъскита - хора, родени и живеещи в Сибир за дълго време, но не и тези, които са били насилствено направен да отиде в Сибир";
3) психологически: "хъскита - особен вид хора с сибирска природа:. Здрав, силен, здрав, голям вграден, трудолюбиви, гостоприемни, достъпни, добри, добри адаптивни способности и други";
4) антропологични "хъскита -" специална смесена общност винегрет народи ", която е разработена на базата на български, осеяни с казахски, татарски, украински и много други функции";
5) етнокултурна "хъскита -. Под-етническа група на българския народ" Освен това, терминът "сибирски" често се използва за обозначаване на други групи. Например, сред казашки сибирски казак разпределени сред българските вярващи - сибирски Kerzhaks сред Татар - сибирски Татар т.н.
Ние идентифицирахме тези 5 подходи се вижда ясно в реакциите на жителите на сибирския регион, както и в проучвания на други региони на страната. Понастоящем те се идентифицират с сибиряците около 80% от респондентите (на различни националност), като роден и живее в Сибир, вярваме, че те имат сибирски характер, като малък си у дома. Останалите анкетираните не са идентифицирани самите хъскита в сила на 3 основни причини: защото "Роден в друг регион / мести и да живее тук сравнително скоро"; "Аз не обичам студа / изпитват дискомфорт от него"; "Да не се съобрази с всички характеристики на сибирското характер." Интересното е, че третата причина хората наричат най-често, се раждат и живеят в Сибир, като техните предци.
Какви са черти на характера, присъщи на хъскита? След анализ на отговорите на анкетираните на този въпрос, ние имаме следните резултати: доброта, добрата воля; сила на характера (дух), издръжливост, смелост, сила на духа; упорита работа; персонал, персонал; състрадание и щедрост; честност, справедливост; толеранс (отдаване), толерантност, патриотизъм. Също така, наред с характерните черти за хъскита често се наричат: общителност и откритостта, весел разпореждане и добро чувство за хумор, силни (сибирски) здраве, атлетичен изграждане, красота, спокойствие, баланс, независимост, любящ, доверявайки се, простота, креативност, мрак. Въпреки, че има една поговорка "Сибирски - не този, който не замръзва, а този, който носи топлина", подчертаха много отговори, които сибиряците като руска зима, не се страхуват от студ и студени.
Трябва да се отбележи, че значително влияние върху формирането на образа на български и сибирски казаци на бе въведена в Сибир с кампаниите Атаман Ermak в края на XVI век. Обща Източна славянски основа, съжителството, заетост в селското стопанство и животновъдство, лов и риболов са допринесли за сближаването на Казака и селяни култури. Но конкретните "специални" казаците винаги са се чувствали, те са ясно се отделя от заобикалящата селянин населението ( "мъже") и са много склонни да давате дъщерите си в брак с хора от селски семейства. В сравнение с сибирски селяните, казаците са по-заможни, образовани и има тенденция към града, а не селска култура. Казаците са важни за идеята за личната свобода и независимост, на понятието за чест и преданост към кадрова военна служба. Ако сравним настоящото разбиране на казаците, се установява, че по пътищата и heterostereotypes се различават значително. По този начин, в съответствие със становището на казаците, характерните черти на тях е смелостта, волята, патриотизма, демокрацията, силата, смелостта, куража, смелост, находчивост, любящ. Според околното население, казаците често - своеволен, горд, непокорен, инат, свадлив, заядлив, безразсъдно, "разходка".
Сред heterostereotypes ние водеха след черти хъскита: здрави, силни, здрави, устойчиви, закалени, студове не се страхуват, бизнес, красив, мил, приятелски, гостоприемни, приятелски, патриотични, оригинален. Наред с това има и отрицателен: кърмата, мълчи, намусен, мързеливи, живеят за себе си, не реагира, алчни, алчни, потаен, недоверчиви, скучни. Ние анализирахме профилите, където ударение се поставя върху негативните характеристики на хъскита. Оказа се, че повечето от тях принадлежат към етнически руски заселници, които са пристигнали в Сибир от други републики на бившия Съветски съюз. Като са живели дълго време на територията на Казахстан, Киргизстан и Узбекистан, те абсорбират манталитета на околното население и Сибир се чувствам като аутсайдери. Често се чудя за не-сгъване с хъскита приятелски отношения. "Защо те [хъскита] най-добри приятели с коренното население, а ние сме третирани по-зле, не смятаме, че за себе си, защото сме прекалено - български". Тези примери показват, че регионалната идентичност на жителите на Сибир, често е по-важно от етническата им принадлежност.
На въпроса "Има ли разлика между българската и европейска България български Сибир?" 83% от анкетираните са отговорили утвърдително. Когато се изясни отговорите стана ясно, че разликите са регистрирани предимно в съзнание, манталитет, черти на характера и начина на живот на. Според анкетираните, хората в Сибир детска, по-доверчиви, по-демократичен, по-искрен и непретенциозен. Смята се, че в Европа на българския народ разглезени от предимствата на цивилизацията, по-мека и капризни, в зависимост от влиянието на западните страни, често - самодоволен, безсърдечен, зло, корумпирано и алчни. Някои от анкетираните обърна внимание на факта, че жителите на европейската част на страната отговаря пренебрежително отношение към Сибир (като на ръба на дистанционното, дива, мястото му на изгнание и тежък труд) и хъскита (тъй като хората груб, необразован / некултурни). Най-честите от преобладаващите представи за Сибир, установи следното: "В Сибир, винаги е студено", "Тя носи разходка по улиците", "Не транспорт, пътища, всички ходят пеша или се вози на елени".
1) Природа и климат (49,9% от всички отговори): суровия климат, студ, зима, студ, преспи, снежен човек, снежна буря, виелица, лед, красива природа, тайга, гора, бор, кедър, ела, област , степ, блато, тундра, стръмни терени, реки, нефт, газ, самур, мечка, таралеж, bullfinches, комари, дива къпина, ледени пързалки, хокей кънки, ски, шейни и др.
2) е лична-психологическа (19%): родина, родна земя, къщата, моят живот, спокойствие, романтика, мистерия, вечност, свобода, издръжливост, здраве, гей живот, благост, милост, мир, сила, издръжливост, сила на духа, твърди и доказателство характер, енергия, смелост, приятели, любов, добри хора, висок, брадат мъж, здрави, червени носове, розови бузи, "нещо ужасно, студ, безгранично", пиячката, компютърна игра, AV Колчак, FM Достоевски ", където няма пазар и сериозно! А името на тази земя - Сибир "," Как да стигна до тук предците ми? В Украйна, по-топла и планините не са толкова студени "и др.
3) Geographic (13.8%): огромна територия, част от Азия, част от България, български регион, "Сибир - част от страната. Парче на света ", отдалечени места, марж, който е отдалечен от центъра на България, Западна-сибирска равнина / Plain, Транссибирската, Об, Енисей Irtish, Омск, Томск, Новосибирск и др.
5) Етнокултурна (8.4%). Тук са най-различни народи, обитаващи територията на Сибир и особеностите на тяхната култура (аборигените, български, татарски, казахски, Чукотско, Ханти, Манси, на Selkup, Ненецки, силни традиции, езически, шамана палатка, сауна, кожи за облекла, обувки, ботуши, ръкавици, клапи ухо, malakhai, кнедли, водка, пържола, борови ядки, песен и др.).
По този начин, Сибир се възприема от повечето от своите граждани, като специална зона с характерни природни и климатични условия, психологически, исторически и етнокултурни характеристики. В образуването на съвременния начин на Сибир и сибирски най-засегнати от климатичните фактори (например, в района на Алтай са най-малко склонни да се определят като хъскита, обяснявайки, че сибиряците - тези, които живеят на север). В някои случаи, те не смятат, че са сибирските хора, които са родени или са живели в продължение на дълъг период от време в далечния север и Далечния изток ( "северняците" и "Далечния изток"). Има респондентите, които са родени и отгледани в Сибир, но не считате себе си за истинските хъскита, защото "Не обичам студеното време", "искам да живея в южната част", или не разполагате с сибирския характер. Интересното е, че по-голямата част от изображения, които възникват с думата "Сибир", са положителни. Някои от респондентите отбелязват отделно, че "Сибир не е искал да мисля за него на Запад, тя е много по-добре".
Идеолозите на нови религиозни движения и култове, свързани с сибирски регион, "често предизвикват не само легендите и Belovode, но митът за" Златен век "(един от първите в историята на принципите на опити за тълкуване се основава на връзката между природата и обществото), в в резултат от стабилно изображение формира в Сибир и България като цяло като територия, от която да започне духовното възраждане на цялото човечество. "14
Като се има предвид спецификата на България, където е предвидено единството на колектора, може да се предположи, че една стабилна регионална идентичност ще служи като "мост" към формирането obschebolgarskoy гражданска идентичност. Не е чудно, брилянтен български учен Михаил Ломоносов вярването, че "българската власт ще нарасне с Сибир и Северна океан."
Кандидат на историческите науки
Свързани пунктове:
Lectorium онлайн
Свързани статии