(Gk. ExЈmeron), традиционни. обозначение на Библията. истории за дни от създаването (Genesis 1: 1-2,4a). Според лейтенант Sh * жанр подходи родословия, притежавани до формират основата * Пристли Петокнижието традиция. Според повечето коментатори, Чарлз завършва с думите: "Това е произходът на небето и на земята при сътворението им (на иврит toldot.)." Sh разграничи лаконични и тържества. въодушевление стил. Не е изключено, че в устната си форма, той е бил член на литургичния ритуал. Обикновено по-нататък Sh * прозаичен характер на литературния Priest. писане, но също така има поетичен. елементи (la сложна система въздържа,. .. виж точка structuralistic тълкуване Байбъл).
Космогонията * Древния Изток съдържа nek- елементи притежавани до ги доближи до S. По този начин, според мнението на народите от Месопотамия и редица училища Напр. свещениците, водата е най-първичните елементи на света. В Библията. история, използван drevnevost презентация. * Космография. В един Напр. митове, като в Библията, специфична роля за творческото Словото на Божеството (вж запали-пг за тези паралели в чл Comp -... Религиозна изучаване на Библията.). Но има и приликата свършва. Гл. мотив езически космогонии - ожесточена борба между боговете, в резултат на което и в света е създаден. Напр. в вавилонската-асирийски стихотворение "Енума Елиш" характер, формиран от труп на морския бог - чудовището Tiamat, до Роу беше убит от слънцето на бог Мардук. Светът се случва с тях, като дом за Aesir и мъжът се формира от глина и кръв на Бога, за да служи на жителите на небето ( "нека боговете ще служат, така че те да си почине"). Характерна особеност на древни митове - неделимост на божествената и природен съществуването. Понеже боговете са неразделна част от естествения свят, този свят, според drevnevost. космогония не е създаден, и Р О R на w г д п. Така, например. бог Ра "шиш" Шу и Тефнут (въздух и вода), притежавани до били едновременно и боговете тези елементи. Според друга Напр. мит, хората излязоха на Божието тяло.
Структурата и естеството на S. пътя. Легенда полемично насочена срещу космогонии * политеизма, въпреки че този дебат е безусловно. Sh учения, присъщи на пътеката. характеристики: Бог - единственият Творец на света, което премахва борбата на боговете. Създател не се предхожда от който и да е вечно същество, подобно на водните божества Yazici. космогония. Елементите на природата са създадени елементи, а не богове. Sh * преодолява anthropomorphisms изток. Митове: Creator създава една дума, да-Роу е Неговото тайнствена сила.
Per. текстове, съдържащи drevnevost. космогония, вижте. чл. Древен Изток.
И в д а н а ф р Н. Идеята за създаването на СЗ Писанията, "The Wanderer", 1915, брой 3; Р Ха п г д л б в ф А. лигата. космогония, SS 1889, Т. II; В по-ра ц и я на ф да SI Дни на сътворението на света в Библията. описателен "пътници" 1889, № 12; В д т е к с Е. Song на създаване, Halbstadt, 1912; * Б о г р о п а ф JA Историята на света и човека в първите страници на Библията, Kaz. 1909; д ж а ж д, въпросът за Библията. История на създаване, PS, 1890 T.I; Архимандрит. (Vposl ен ..) Б от р и S (Carpenters), за началото на света, К. 1891 * D е L часа и Friedrich Christian люлка, Acad. с него. SPb. 1909; [Prot. * Е л д о н а ф Н.], създаването на света. CHOLDP 1872, № 2 (от Kyle *); * E л д о н а ф Е. вавилонски-асирийски легенда на създаването на света, химически чиста 1877 v.1; О m и п VN Шестте дни на сътворението, Париж, 1930; [* Н д б д г д в A.] Опитът философия. - Богослов. и природа. - научен. тълкуване на Библията. догмата на създаването на света, CHOLDP 1874, номер 1; * AQ в I г и п EI Значението на Библията. Легенди за създаването на видимия свят, "Странника", 1863 г. номер 6; prot.M д н и AG произход на религиозна, Брюксел 19812; N на тази, дадена от LIS часа AV на Анализ на опити за създаване shestodnevnom, през 1879 г., Т. II, номер 8, t.III, номер 11; За р н а т а ф FS Произход на човешки TKDA 1881, № 1, 4; Р и L на а и б A. лигата. космогония според учението на светите отци и доктори на Църквата, Санкт Петербург. 1898 P е в а н ф SA По въпроса за историческото. естеството на легендата мозайка на създаването на света, TKDA 1898, номер 3; например един грам д, описание асирийски-вавилонските клинообразни надписи върху създаването на света, К. 1901 * П и п е р на Б. Tlkuvane на Книгата Genesis, София, 1973; Пример на р х
за GM в Шест дни, SKDR, Брой 1, s.478-83; Р а и б н а ф на VP и др. библия и Вавилон. Извинително. скица, Санкт Петербург. 1904; С д Whitlock в Е. (prot.A.Men) Magizm и Монотеизмът, Брюксел, 1971; Prot. * Пример С г и д в и с втори NA Създаването на света и човека, М. 1883; Т о р г о на VN Kosmogonich. митове, CMA, том 2; arhim.F д о н а р (A * Бухари), Izyasnenie първи гл. Vol. В качеството си на световно създаване, Санкт Петербург. 1862; F р и п да F о р г GA (И др.) В очакване философия. Духовни куестове на древния човек, транс. от английски език. М. 1984; D X е д м W. Ген 1: 1-11, 32, Kolledzhvil 1962 (RCP MDA). ESBE, t.39; * U п д д р о в PA Разказът на създаването на света и на човека в I, II и V от глава. Genesis, на въпроса за произхода и авторът на книгата, PS 1880, брой 4; * G ф п к д л H. Schopfung унд хаоса, Гот. 1895; Н обратен R е т Ch. Origines де l'Univers et за човека d'Apr-а ла Библията, P. 1955 (Eng платно старт, Dubugue (Айова), 1964 ..); М а г т и п - А ха рактеризиращ г R. Et Dieu cr№a ла Тер, P. 1979; М на U и R е н Т. създаването, N.Y. 1962; R д и н д л т H. Schopfung, HTG, Vd.4; R е н д к д п е Н. Израел концепция на началото, N.Y. 1964; S о д и л и н H. създаване на профил, NCE, v.4; * W д и т е р м а п п С Der Schopfungsbericht фом Aufang дер Bibel, Stuttg. 1960 (английски транс генезиса отчети на Сътворението, Фил 1964 ...); MB, 1979, брой 9; см. и чл. * Райт и сътр., RGG, Bd.5, S.1469-92 и чл. Библейска теология; Петокнижието; Еволюцията естествени науки.