Mazhab Шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyah в Takfir Taghut.
Mazhab Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah в издаването на Takfir Taghut, не отхвърля от законите на Аллах е изключително известен, а не причините, шейх-ул-Ислам, за разлика от лукавия murji'ah, заменяйки шериата на Аллах признаване на допустимостта на сърцето, и ние представяме само някои от фетвите на Шейх, не за да се удължи този кратък работа.
Ние сме за въвеждане на читателя да се оцени.
Казва шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah:
"И човек, когато се допуска харам, където Иджма или за забрана на халал където Иджма или промяна на шариата (закон) на Аллах, която събра всички стават неверен, вероотстъпник с единодушие юристи, както и по отношение на такова бе разкрито този стих" И тези, които не съди според онова, което Аллах е низпослал са неверниците "Мейда 44" (ал-Madzhmu fataua, 3 / 267-268)
Казва Ибн Tamiyah в "Sarim Ал Maslyul" за думите на Аллах:
"Но има - от твоя Господ! - те не вярват, докато те правят те съдя всички спорове между тях, но продължавате да срещате в съпротивлението на душ срещу решенията си, и не съответстват напълно "(ан-Ниса, 65).
"Закле в Аллах SWT, от само себе си, че те не вярват, докато те правят Messenger съдия в съдебни дела, които се провеждат между тях, а след това те намеря в душите им насилието на неговата преценка и решения, и те трябва да представят своята корт външно и вътрешно. А преди това, Аллах е казал:
"Не видя ли ти онези, които твърдят, че вярват в разкрито и в низпосланото на вас, но аз искам да се обърне към съда Taghut, докато им беше заповядано да не вярвам в него! Shaytan иска да ги приведат в дълбока заблуда. Когато им се каже: "Елате при това, което Аллах е разкрил и при Пратеника" - можете да видите как бързо лицемерите се отвърне от тебе ". (En Ниса, 60-61).
И Аллах обясни, че този, който ще се нарича в съда на Аллах и на Неговия Пратеник, и той се отдръпва и отказва, тогава този човек лицемер.
И тогава Аллах казва:
"Те (лицемери) казват:" Вярваме в Аллах и на Пратеника, и се покорихме. " Но след това някои от тях да се отвърне, и те не са вярващи. Когато те се наричат на Аллах и на Неговия Пратеник, за да отсъди помежду им (или отсъди между хората), някои от тях да се отвърне. Независимо дали те са прави, те се покоряваха му. Има сърцата им е болест? Или те се съмнява? Или те се страхуват, че Аллах и на Неговия Пратеник, за да ги съди несправедливо? О, не! Те се направи несправедливо! Когато вярващите са призовани към Аллах и на Неговия Пратеник, за да отсъди помежду им, те казват: "Чухме и се подчиняват" Те са сполучилите. " (En-Нур, 47-51)
И Аллах SWT обясни, че онзи, който се е обърнал от господството на Пратеника, е спряно от съда пратеникът, след като човек лицемер а не вярващ. Вярващият е този, който казва: ". Чухме и се подчиняват" И одобри nifak (лицемерие) и остави вярата поради простата премахването (или разхлабете) съдебното пратеника и желае да съди някой друг.
И това - заедно с пълен провал, или защото на силна страст. Но какво да правите, ако дефектен, или ругайте съда? И потвърждава всичко, което минава Абу Исхак Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ибрахим ибн Duheym си Tafseer, двама мъже се заяждаха с Пратеника на Аллах, и подредени Пратеника на един от тях, а другият каза, който е награден с: "Не съм съгласен", каза той едно: "И това, което искате." Той казва: "Да отидем в Абу Бакр Assyddiku". И той каза, която бе присъдена: "Ние бяхме в Messenger, Messenger и ме спечели срещу него." Абу Бакр им каза: "Защото вие, като реши Messenger." Дисонанс той отказа и каза: "Хайде да отидем да Умар". И той каза, който е награден: "Ние бяхме с Пратеника на Аллах, и тя се присъжда на мен срещу този човек, а той отказва да се задоволи. Тогава бяхме с Абу Бакр, каза той, че да бъдеш като спечели Messenger, и той отново отказал. " И тогава аз попитах Умар да го особено. Той каза: "Така е." Тогава Умар отиде у дома си и излезе с меч в ръка. И удари по главата на всеки, който не е съгласен, и го уби. После Аллах низпосла: "Но има - от твоя Господ! - те няма да повярва, докато не избира съдия във всички спорове между тях "(Ан-Ниса '65). Вижте ". Sarim Ал Maslyul"
В обяснението на следния Aya:
"Но има - от твоя Господ! Те няма да повярва, докато не избира съдия във всички спорове между тях и няма да престане да се чувствам стягане в сърцето си срещу решенията си, и не съответстват напълно. " - шейх-ул-Ислам Ибн Tamiyah казва:
"А кой е направил Iltizam (т.е. не определя на базата, която се отправя до Съда), съдът на Аллах и на Неговия Пратеник, че преплетени помежду си, тогава Аллах е самата клетва, че такава не е повярвал.
И тъй като за тези, които са Iltizam редактиране съд на Аллах и на Неговия Пратеник, вътрешно и външно, но не се покори и последва неговите страсти, те искали всички други грешници. И този стих, които твърдят, Хариджити, което Takfir управници, които не изключват от факта, че Аллах е низпослал (т.е. говорим за тези, които имат за основа на съда по време на управлението на Шериата и той се препъна заради подкупи и така световните страсти и несправедливо съдени в рамките на Shari'ah, и по този начин ще Takfir Хариджити-бележка.), а след това все още твърдят, че вярата в тях, това е съдът на Аллах "(Minhaj Суна 5/131)
Освен това, казва, че има Шейх ал-Ислам:
"А целта, за да се прецени с правосъдието, и се wajib на всички времена и места, както и за всеки човек. И решението е това, което Аллах е низпослал Мохамед sallallaahu "alaihi уа Салам - това е специален справедливост, а това е най-съвършената форма на справедливост и най-добрите. И съдейки шериата е uadzhibom за Пратеника на Аллах, и за всички онези, които той трябва. И кой го Iltizam (т.е. не се постави основата на съда на Аллах и на Неговия Пратеник, тогава това лице кяфир а). " (Minhaj Суна 5/131).
Казва Шейх ал-Ислам Ибн Tamiyah в tafsir думите на Аллах:
"Не съм те виждал тези, които твърдят, че вярват в разкрито и в низпосланото на вас, но аз искам да се обърне към съда, за да Тагучи, макар че те са осъдени да не вярват в него. Shaytan иска да ги приведат в далечното заблуди "(Ан-Ниса, 60).
"... И само за тези, които се приписват на вярата, всички книги са паднали укор. Те напуснаха съдилищата на Книгата на Аллах и Сунната и изпрати някои кораби Taghut освен Аллах. Как дойде върху тези хора, които считат себе си за исляма, в същото време кандидатства за съда, за да думи sabiitov или философи, или законите на някои царе се появили от царуването на ислямския шериат, като царе на турците или другите. И когато им кажа: Елате в Книгата на Аллах и Сунната на Неговия Пратеник, отвърне с отвращение от теб ". (Madzhmu ал-Fataawa 12 \ 239)
После каза Шейх ал-Islyam друга фетва:
"И кога ще напусне знае какво той знае от Книгата на Аллах и Сунната на Неговия Пратеник. И следват закона на владетеля, което е в противоречие с правото на Аллах и на Неговия Пратеник ще бъде отстъпник неверник достойно за наказание в този живот и в този момент.
Както казва Аллах: "Ти низпосла Книгата, която не трябва да компресирате гърдите си, така че да може да ги увещава, и изглеждаше като вярващ. Следвайте това, което се откри от вашия Господ и не следват различни от Него за Aulia. Колко малко ви се отрази. " (Al-Araf 2-3) (Madzhmu ал-Fataawa 25 \ 272)
Казва Sheikh ал-Islyam Ибн Tamiyah:
"И всеки, който излезе от Суннета на Пратеника на Аллах и на Неговия Шериата, Аллах е самата клетва, че такава не е вярвал, докато се увери, със Съда на Пратеника на Аллах във всичко, това, което се заяждам и каквото и да е религиозни или светски дела. И в същото време, че нямат колебание в сърцето си от факта, че Пратеника на тях спечели. И доказателствата, на тази основа в Корана много. " (Madzhmu ал-Fataawa 28 \ 471)
Той казва, че шейх-ул-Islyam обяснява какво Taghut думите на Аллах:
"... Но аз искам да се свържете с Тагучи":
"... И това е защо Пратеника на Аллах, наречена Тагучи идоли в автентичен хадис:". И трябва Тагучи онези, които се покланят Taghut " Тези, които се подчиняват на неподчинение към Аллах и този, който не се подчинява да следват правия път и истината на религията. И независимо от това дали са взети думите му, което е в противоречие с Корана и Сунната и да се подчиняват на заповедите му, които са в противоречие с Корана и Сунната, и всичко това Taghut. Поради това, тя се нарича този, който не се съди по това, което Аллах nizvol Тагучи ". (Madzhmu ал-Fataawa 28 \ 200-201)
"Известно е по необходимост от вярата на мюсюлманите, и със съгласието на всички мюсюлмани, че наистина е този, който определя допустимото след друга религия от религията на исляма, както и други шериата, с изключение на шариата на Мохамед, той е сорго и куфр си като вярата в една част от Писанията и липса на вяра в другия както Аллах казва:
"Истина, които не вярват в Аллах и в Неговите пратеници, те искат да се прави разлика между Аллах и Неговите пратеници и да каже:" Ние вярваме в някои и не вярват в други, "- и искат да намерят начин между тях са верни невярващите" (An -nisa, 150-151) (Madzhmu ал fataua, 28-534)
Казва шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah:
"Саид Абу Buhtari:" Но те, че хора на Писанието, не се молят за тях, дори ако те са осъдени да се поклонят някой друг освен Аллах, те не биха били предмет на тези свещеници и монаси. Но те направиха харам халал и харам халал, но по този начин, те се подчини. И тук е Таухид ал-Rububiya (монотеизма в редовното обучение) ... и обясни, Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, а след това, че поклонението на книжниците и монасите е, че те са били забранени, за да ги халал (позволено) и се оставя харам (забранено). И не на факта, че те се молеха да им или бързо за тях или зовете вместо Аллах някой друг. Не! Но това беше поклонението им разрешение и забрана. И Аллах е казал, че е кръшкач:
"Няма човек, който може да се поклонят (или не си достоен да поклонение), освен Аллах, Той е свят от факта, че те дават при Него с поклонение" (Madzhmu Ал Fataawa, 7/67).
Шейх-ул-Ислам Ибн Teymyya доста недвусмислено за murji'ah, казвайки:
"Podobnyh- Пътната murji'ah и те следват през абсолютно подчинение на началниците, дори и ако те не са праведни." ( "Ал-Madzhmua Fataawa, 28/507)
Ние сме свидетели на това днес. Въпреки това, с изключение на тези Gulati murdzhiyya се, има и такива, които, въпреки че те правят Takfir Тагучи, но не правят Takfir на псевдо-, че се хранят фалшивия знанието на Taghut и обикновените хора. В крайна сметка, самият факт, че те са най-голямото зло, тъй като неговите знания и красноречие, които влизат в доверието на масите на хората, тяхното подвеждане. Днес тя е, че те, които дават фетва, която разрешава жалба до Съда на Taghut, с някои фалшиви резервации. И дори тези, които разчитат на фетви, по-горе и да осъди Мурджа, самите те имат чест и уважение днес lzhesheyham.
Молим Аллах да ни предпази от такива ереста на клинча. Амин.
Хвала принадлежи на Аллах, Господа на световете.
Споделете това: