Най-важното в личния и семейния живот на хората от традиционната култура даде раждане, брак и смърт. Тези събития се справят според древните обичаи на активното участие на роднини и съседи. Вярвало се е, че в тези моменти светци покровители са близо до хората.
раждане на дете. Всеки Осетия семейство винаги е искал да има много деца, особено синове. Още по време на сватбата на осетинците в молитвите, адресирано до жителите на небето за придаване на младо семейство многобройни потомство.
Една жена очаква дете, заобиколен от грижи и защитен от приложения сътресенията и тежкотоварни. В същото време, обичай я нареди на "срам" от позицията му не се появява на очите на по-възрастните мъже, за да се избегне посещение на обществени места, сватби, погребения.
Новината за раждането на едно дете с един съсед момче очаква с нетърпение да уведоми баща си и селяни. Ако се роди син, момчето съобщено за първи път го, имам. "Horza л # 230; г Гур # 230; ggag подарък за" "съобщението за раждането на добър стопанин" семейството получи добрата новина дойде в дома на родителите на новороденото с три пайове и традиционен подарък - парче бял плат на ризата. Подаръци и специални символи, които се вземат в близост до мястото на новороденото: мъж поставят стрели, сребърни или златни монети, жените - яйца и вълна. На свой ред, семейството организира празник - "л # 230; ppuyy kuyvd" ( "тържество в чест на рождения ден на момчето"). Раждане на момиче бе отбелязан само в случай, ако семейството има няколко момчета и родители гледат и молитви, които очакват дългоочакваното раждането на момиче.
След раждането на момче млади жени в семейството се е променила драстично: тя отива в категорията на по-старите дъщери.
Наименуване име. Rite на име-даване ( "ДВ # 230; в # 230; Мар") е един от най-важните моменти в живота на цялото семейство. Избор на име е дадено голямо значение. Той бе придружен от празник, "Г-н # 230; в # 230; ryny kuyvd".
Според осетинците. от името на успешния избор зависи много в живота на човека. Като правило, осетинци имаше две имена - по един за дома, друг за обществото. Начало име защитават детето от увреждане и заболяване. С цел да се отвлече вниманието на силите на злото, понякога се дават имена като "Saukuydz" (буквално "черно куче").
Осетинци приемане на християнството и исляма е отразено в избора на имена. Под влиянието на православната църква са били имена като Георги, Никола, Мария и др. Под влияние на исляма в големи количества се разпространява имена като исляма, Мохамед, Солтан, Фатима, Мадина и други. Но много често у дома име изместени официално излезе от употреба, и лицето не е бил наречен на името дома: Gaito, B # 230; ба и др.
На видно място в осетинския Именника взе имената на Nart епос: Akhsar, Uruzmag, Batradz, позовавайки Atsamaz, Dzerassa, Agunda и др.
Поради съществуващата обичай избягване, дъщеря не е имал право да се произнася имената на децата си в присъствието на по-възрастните. Не можех да се обадя на децата си по име и баща. Ето защо, родителите на име на децата си "L # 230; пяна" - "момче" или "Chyzg" - "момиче". Когато децата са малки, те са били наричани от степента на старшинство ", ист # 230; г" - "старши", "Ast # 230; uykkag" - "Medium", "K # 230; член # 230; г" - " Джуниър ".
Ритуали на сключване на живот. Церемонии и тържества провеждат през цялата година, са проектирани да постепенно да се превърне детето в обществото и да получи от по-висока мощност за неговата благодат.
След три или четири дни след раждането на дете да се направи церемония на поставянето й в люлката - "AVD # 230;. NB # 230; RM # 230; п" Смисълът на този ритуал се състои в допускане на новороденото към семейството и неговото прехвърляне под патронажа на св. Сафа - верига патрон nadochazhnoy.
Първата година от живота на детето завърши с триумф на "AF # 230; kuyvd Дзъ" - празник в чест на изпълнението на дете от една година.
Източник: Традиционната култура на осетинците. Gazdanov VS
Свързани статии