МР "СОУ Cherikteyskaya. VF Афанасиева Алдан "

Доклад:
"Семантика на традиционния Конна амуниция якутски"

Изпълнено: ученик на 11 клас

Проверени: проект учител

Дейности: Третяковската, MA

Глава 2. Семантика и функции на магически талисман кон сбруя ..................... ..

2.1. Свещени орнаменти код якутски кон "-halal" ........................

2.2. Семантиката на декоративни декор конска амуниция. ...........................
Глава 3: Извършване и семантика kychima ..........................................................

въведение
Значение на изследването. В далечното минало на хората якутски вкоренени традиции на почит към коня - верен другар на пътя, незаменим участник Ysyakh на, медицинска сестра семейство. Както знаете, коне в миналото е бил традиционен поминък на населението якутски. Якутски коне, използвани във фермата беше като езда и товарни животни. Нейният образ е заобиколен с много легенди, предания. Особено почитан в митологията на Yakut коне и кобили бял цвят. Нищо чудно, че е благородно животно с любов, украсена по време на лятната ваканция "Ysyakh" и сватбени церемонии. Якутите, подобно на древните пастири, платени голямо внимание на красотата и разнообразието на декорация на кон. Конна амуниция орнаменти, постановени, служи като показател за просперитет и богатство на семейството.

изследваните субекти и конна амуниция орнаменти по актуални и днес, тъй като те имат специално място в обредната практика, и следователно се нуждаят от специално изследване в контекста на традиционната култура.

Обект на изследване - материалната култура на якутите.

Предмет на изследване - традиционната кон колан.

Целта на работа - основната цел на тази дейност е да се определи функционалната и семантично натоварване на традиционните конски хамут

За да се реши целта формулирани следните задачи:

1. да характеризира елементи от традиционното Конна амуниция;

2. да се идентифицират художествени и естетически функции и характеристики на традиционните конски хамут;

3. За да се определи степента на опазване на традициите на кон колан, които произвеждат в момента;

5. Разглеждане на индивидуален декоративен интериор кон хамути и идентифициране на семантичното натоварване.

GlavaI. Традиционни конни разделка якутите материална култура

1.1.Obschaya характерни видове традиционни конни хамути
Човечеството живее така, сякаш на прага на два свята - на съществуващия независимо от него, в света на природата, и той е създал света на културата. Общоизвестно е, че всички материалната култура на стойността, създадена от хора в процес на интензивна творческа дейност. Продуктите на творческа дейност, които са изкуствено създадени от човека обекти и явления, наречени артефакти. В науката културология дава определение за артефакта - като феномен на културата: неща, направени от човек, роден те мислеха, и е установено, инструменти, които използва и методи на действие

Един от най-интересните находки на традиционната култура якутски са обекти на хамути и декорация, които не са само обекти на материални ценности на традиционната култура, но също така съдържа когнитивен смисъл. Като общо правило, елементи от хамути и обзавеждане са от чисто утилитарни и технологични функции. От друга страна древните майстори-честата форма на хамути и товар в семантиката на предмети за украса, са изразили своето виждане за света и тяхната индивидуална нагласа.

Традицията на вземане на нещата и конна колан украса датира от древността. Култът към коня е отразено в древни палеолитни пещерни рисунки.

Аборигенски скотовъдци якутите винаги почитали коня. Със своя култ свързан древен празник Ysyakh, други ритуали, посветени на божеството Dehegey, насърчава развъждане на коне. В народните игри, спортни коне - един от основните участници.

Един незаменим инструмент, истински приятел, той винаги е бил спътник на древния якутски. В pyatidesyatigradusnye замръзване, обвит в гъста мъгла студено, конна тихо печелят храната си. В фермата, и до днес се използва като планината и тяга означава, незаменим източник на хранене. Skin продължава дрехи, конски косъм плитка въжета, рибарски мрежи, те са зашити кора продукти.

На коня винаги е богато украсена. Традиционен якутски колан многостранен. Той се състои от седалка (Бурже) богато бродирани Cheprak (Albar) и два странични остриета - kychymov (mata5a), вместо kychyma понякога като декорация украсяват дисаги гуми - "beremedey" nadsedelnika - (Lepse или depse) nauzda - " moonnoh "podsheynoy четка за предните крака (berbeekey), желязо стремето, лови, оглавници (sular), оглавник, скоба, опасват катарами, пръчки и т.н.

Saddle е главно в украсата на коня, конят е предназначен за зърнени култури, тя има трапецовидна форма. Те поставят на кон по специални поводи - в празника на Саха Ysyakh, сватба - uruu.

Заедно с торинския седло и има kychymom седло одеяло - Lepse, продълговато петоъгълна форма. Бродиране Lepse, майстори съчетани флорални и геометрични орнаменти. Lepse намерени в техниката и прилагането и мозайки. Многоцветни ленти от плат оцветени акт дръзко срещу черен коприна. Жълто, черно, зелено спираловидни къдрици, направени верижен бод на червен фон. Lepse на суров плат обикновено са украсени с червен и зелен тръби около краищата зашива широка черна ивица. На фона на жълти квадрати поставени, съставен от парчета зелено, червено и черно плат с кръгла метална плака в центъра. Между тях - вертикални ивици фигурни малки плаки. Червено и бяло коледно дърво украшение бум съживи привидно строга геометрична композиция.

По този начин, можем да кажем, че във всички якутите на изкуства и занаяти продукти задържани предците им култура на декоративни мотиви, в естеството на украса определя кон колан в идентичност цветова палитра от продукти.

Традицията за награждаване на rideable кон е пряко свързана с древните занаяти на якутите: обработка на метал, козина, художествени оплетени конски косми. Капитаните на миналото са били известни различни техники за творческо метал - гравиране, щамповане, прорези, щанцоване. За украса на електропроводната система, използвана почти всички видове метал: желязо, мед, бронз, сребро, калай, олово.

Особено интересни за изпълнение е бил седалище (Бурже). Като номадски, пасторални народи, якутите се научили да правят на седлото пред други превозни. Якутски седло като пакет и езда и накара почти всички изработени от дърво, обикновено бреза. Birch дърво се смята за любовница, и неговата "четка" (натрупване корени - udur5ay) върховната красота и сила на дървен материал. Тя особено суров, лесен за обработка, неговата структура, светли и тъмни тонове на разреза дава прекрасни модели.

Якутски Upper Saddle се доближава до якутски самар, което, от своя страна, идеята е свързана с дървената рамка, консумирана якутски пешеходци за товарни чорапи (наречени якутите mataa5y ми якутски пешеходци за товарни чорапи () -screw седло, което, от своя страна, идеята е свързана с дървена рамка, като се използва). Този тънък дъска насърчаване на разлагане налягане тежестта по-равномерно през гърба. Само на дъгата, по очевидни причини, те оседлае криви. "Yakutskoe седло, особено възраст, представлява най-малко вида на модерен дизайн от, например, монголски или Buryat. Тя е по-тежък, неговата лък по-горе и по-груба, да речем и прескача препятствия е неудобно, но се фиксира здраво на коня и заради височината, дължината и ширината на основата, върху него, за да се настаните удобно и може да бъде изпратен под ездача много. Както е отбелязано разследван европейците ширина якутски лук, докато свикнете с него, той причинява силна болка в бедрата и слабините. Гърбът и краката на ездача малко уморени в седлото якутски дори при дълги пътувания. "

Изследователите погребенията също често намират юзда, оглавник, стреме, седло обиколка катарами, камшик, стъргалка. В отделни гробове намери всички тези качества, но най-много - само някои от тях.

Това са основните характеристики на обектите на декорация за езда на коне якутите XVIII век се срещат при погребения.

Между другото, ние отбелязваме, че в olonkho на шейна вози само зли, дяволски воини, които използват, яка, иго шахти консумират предимно враждебни към злите герои герой-Якутия, които по всички сметки, чужденци якутски герои и героини винаги се возят на кон и носят богатството си опаковки. И това е, което се случи в действителност. Като номадски, naezdnichesky хора якутски седло научих да се подготвят преди други превозни.

1.2. Конска амуниция - като източник на творчество

Успешното развитие на народното творчество в съвременните условия е изключително важно да се изясни въпросът - какво е народно изкуство. С това на пръв поглед ясна концепция на практика често се разбере тези различни явления като действителната народно изкуство, творчески професионални художници, любители на изкуството и масово производство сувенири.

Ако въпросът за професионалната декоративното изкуство е съвсем ясно - изцяло индивидуалното дейност, която е само косвено да използвате традициите, полето фолк и аматьорски занаяти не винаги дори разграничени. Каква е разликата?

Основният критерий на народното творчество, определящ най-високото си художествено ниво, е колективна традиция. Във всяко произведение на народното творчество - опита на много поколения, още от древността. Това определя целостта, единството и стабилността на националната стил. По традиция обаче не е замразен, но живот, самоподдържаща се система.

Национални майстори по всяко време, въведени някои нови мотиви в старата традиционна форма. Но този нов стана, от своя страна, традиция и насаждат в народното творчество, само ако тя е органична част от структурата на традиционните изображения. Регулаторен механизъм в този случай е колективната цензурата на народни артисти. Ако иновативни методи появили чужди, те не бяха приети от други изпълнители, и остава само в една единствена проба.

Друго нещо - аматьорски творчество. Това е по принцип, напълно безплатно при избора на формата. Любителски майстор е свободен да се основава на някаква традиция, може да работи извън традициите.

Случило се така, че в Якутия основната инициатива разпространение получил приложен характер, заема някои форми на народното творчество мотиви, което причинява объркване в разбирането на разликата между капитана и самодеен фолклорен.

Множество варианти и Cheprakov kychimov XVIII-XIX век Обединените единство на стил - те могат да имат различни материали декоративен модел, но всичко това вариабилност се наблюдава в рамките на една форма композитна система и ясно цвят хармония. Тези продукти се отличават с качеството фактор, сила, дори и монументално ".

Може ли да има такова изкуство? Безспорно. Но за да го развие и да се прецени необходимостта от други критерии, отколкото на изкуството на хората.

Точно сега, докато все още живи старите майстори, когато показаха истински интерес към народното творчество, имате нужда от повече внимание на народното творчество. По-голямо внимание към традиционната приемственост. Само тогава можем да говорим за истинско народно творчество, когато се създава артисти колективно. Deep усвоили народните традиции и е в състояние да предават опита на следващото поколение.

Съвременните якутски майстори все още бродирани седла, кобури и kychimy Ysyakh да участват в изложби на професионалния и аматьорския чл. Много от тях са развили свой индивидуален стил в рамките на традиционния канон.

GlavaII. Семантика и функции на кон сбруя магически талисман

2.1. Свещени код орнаменти якутски кон "-halal"
В далечното минало на хората якутски вкоренени традиции на почит към коня - верен другар на пътя, незаменим участник Ysyakh на, медицинска сестра семейство. Неговият образ е покрита с множество легенди, предания. Особено почитан в митологията на конете и кобилите якутски бял костюм, че кон olonkho замислени като същество от небесен произход, надарен с крилат. С него са свързани вярвания за защитни магически инструменти, амулети. Също така в декоративни изкуства якутски кон поклонението на това е свързано с слънчевия култ и пространственото представяне на якутите.

Якутски кон толкова почитан, че той е бил погребан не само като планини, придружаващи мъртвите към отвъдния свят, но и като животни, заслужават нещо специално благоговение.

Особено богати и претенциозен обичаше да украсите на коня, който се използва в обредните действия - на летния фестивал "Ysyakh" в сватбени тържества. Въз основа на материали V.L.Seroshevskogo кон, наречен "Ал халал". През целия си бижута преди седла майстори бяха направени от сребро.

Най-големият и най-елегантните седлото, предназначени за украса на кон младоженец - Ал-халал. Той е напълно зашит порцелан цветни или безцветни стъкловидни мъниста в комбинация със сребърни плаки кръгли и квадратни форми. Брой на четки като Cheprak достигне девет.

Конят на колан на булката заема важно място дисаги (mata5a). Носеха скъпи подаръци. Sumi е направена от дебела траен лосове кожа и богато украсена с бродерия, мъниста. Вместо kychyma като украса украса гуми дисаги - "beremedey".

На празничната церемония взе млада кобила бял костюм. Нейният предварително сложи в ред, сресана. След това започна да се облича. Под седлото в основата на тревните седлото одеяло - Бото. На зърнени култури и от двете страни тя се закрепва, ярко бродирани kychymi и седло. Седло покрити със специален nadsedelnym воал - Lepse изработен от еленова кожа на главата, лосове или мечка. По шията на коня, обвързани с оглавник podsheynuyu четка - moonnoh от тъкан под формата на капачка и украсени с малки гравирани плакети и мъниста. Капачката е изпълнен с мечка кожа.

Голям художествен интерес са носа на женската седалка за булката - Бурже. Особено богато украсени дръжката: фин релефен печат и гравиране под формата на комплекс декоративни растения. По-късно седлата са на снимката орел, лъв, еднорог. Имаше мед и медни орнаменти: прежда, пръстени, украшения, ажурна метални пластини, миниатюрни камбани. Вярвало се е, че много от тях имат магически сили: медни дрънкулки плашат злите духове, отливки фигурки изваяни във формата на ролка или глава на дракон - най-необходимите декорации с гривни от седлото - имаше един вид талисман.

Декорация и заден лък на седлото. Повечето седла покрити с растителен или геометрични конструкции. Трябва да се отбележи, че седлата други народи образ на всяко животно е почти никога. Конна за сватба пътуване беше покрита с плат или велур седло кърпа и kychymami, като образа на украшение кръг триъгълник лира-образен, четвъртит сребро или медни плаки.

Юзда и оглавник украсена със сребърни или медни плочи, оставяйки почти никакво пространство. Плаките гравирани геометрични фигури.

Необходимо аксесоар ездач беше камшик се справят, което се навива гравиран сребърен лента. Всичко това, украсена сбруя премина в nasledsvo и служи като показател за богатство и семейство bogastva.