"Шаманските haraaly" се срещат не само в фолклорни текстове, те са действително използвани в шамански ритуали: ср две големи колекции от шаманските haraalov (bөөgiyn haraal), калмик и Бурятия, монголски-във фолклора директория.

За разлика представена в фолклорни текстове на жанра магически проклятия конкретни исторически данни за haraalchah (т.е. специализирани помощници-проклятие) са изчезнали, в писанията на пътници в Централна Азия и учени в XIX-XX. Никога не е описано "тесни специалисти" в магически практики - или учените не ги забелязват, или какъвто го познаваме подобно диференциране едва наскоро се появи. Въпреки това, има информация за използването на haraalov специални хора (по-точно, по подозрение, че тяхното използване или заплаха от употреба). субектите по жалбите, Setsen на Хан-Aimag (1919), на своята khoshuns владетел (zasag-Уан) в 24-ия алинея се посочва: "той е еретично начин всели страх в хората, като казва, че той може да изпрати да проклина магия срещу тях и ще ги убие" (в оригинал - концепция haraal zhadga "вреда"; jatga <тибет. byad-k’a ). Таким образом, люди обвиняли правителя в том, что он шантажировал их угрозой убийства с помощью проклятий.

2. Магически специалисти в модерен Монголия

По този начин, в традицията, където шамански представителство наслагват будизма, има значителна вариация магически специализации. Показателно е, че в шаманите Централна монголски отдавна отминали, и по-старото поколение, ако ги хванат, а след това в ранна детска възраст. В северната част на същата (Khubsugul и Bulgansky aimags) шаманизъм практикува до сега. Има сред нашите информатори имаше две шаман, един - ". Специализирани шамани" асистент шаман, две внучета и две местни шаман Население Ховсгол (това основно Darkhats и Северна halhastsy) са много по-наясно с шаманските практики и не се страхува да говори за тях. Сами шамани и информатори, свързани с шамани семейни връзки, тихо говори на тези теми, без да показва страх дори преди haraalami и haraalchami толкова характерни за Централна Монголия.

3. От "проклятие", за да "противници"

Монголски haraal дума има две значения: Вътрешен (haraal tavih / haraal heleh "ругайте, лош език") и магия (haraal hiyh "проклятие, предизвикващи влошаване '); в последния случай понякога се използва дублет опаковани haraal ( "клетва-молитва").

Думата haraal с висока степен на вероятност с "клетва, клетва" стойността се образува от глагол стволови xarā- (и Manzhura форми, St. Mong qarija- / qaraɣa- пробити Halha Calm Erdos Dagur .......); protoaltayskaya реконструирана форма * Xara ( "крещи, да говорят") и пра * karga-. Монголски жанрови haraal съответства kargys тюркски (казахски Karakalp Leg...), Kargysh (кумикски Karachaev..) Gargysh (azeyrb.) Hyrgys в Саяно-Алтай турци, kyryys (Yakutia. Kyryystaaah ритници ", че той може да псуват, всички изпълнена "). По този начин, думата haraalch трябва да означава "проклятие" (-С - фигура наставка в Тюрк и Mong Ланг ....).

Въпреки това, някои изследователи, тъй като са носители на традицията, се смята, че формата и haraal Kyrgys идва от думата хара / автомобил "черен". Тази етимология не стои езикова критика, но ви позволява да направите вторична зависимост проклятие на черния цвят, който се поддържа, например, следния текст: Къде отиваш, algys? - Отивам да се облича в бяло! - Къде отиваш, kargys? - Отивам да почернят черно! (Ногаи.). По този начин, в съвременния монголски и тюркски култура "осъждане" (и на ниво proaltayskom, може би, "krichatel") се превърна в "противници".

4. Черно език и змия гърло

Mongolchuud Хар heltey hүn gezh yardag Гаел үү?

Tegzh yardag. Helsen MLI үg Hb bieldeg MLI hүniyg л Хар heltey gezh yardag. Zhishee Hb: Ене MLI Хар heltey Yum. Tegzh helchiheed yavsan. Тер л tegsen Baihu GEH zergeer yardag. Отборно hүny MLI үg Hb bieldeg.

Үүnees sergiyleh yamar Arga baydag положителни?

Hүүhed tөrүүleegүy ги hүniyg Bouzar gedeg. Отборно hүntey hereldeh Yum Бол tsaad hүndee MLI gezh үzdeg. Hүүhed tөrүүleegүy hүn hүntey hereldehdee helee gurvalzhin hөөdөөd herelddeg gezh urdyn LLC yardag Baisan shүү.

Yamar uchraas helee gurvalzhin hөөdөzh buddag Baisan Хюм бъде?

Tsaad haraazh Baigal hүndee haraalaa ilүү hүchtey hүrgeh gezh tegdeg Baisan Baixo. [Hishignyam]

- Монголците казват, мъж с черна език?

- Те казват. Ако човек казва нещо лошо, и това е било изпълнено, за да кажа, че той има черен език. Например: той има черен език, каза той, така и наляво, ясно е, той е ... един мъж лоши думи се сбъдват.

- Какво е има начин да се предпазите от това?

- На жените, които не са родили, казват мръсни (Bouzar). Ако се карат с нея, този, който имаше ред, то ще бъде лошо. Казват, че никога не са раждали жени, ругатни езикови бои пепел във формата на триъгълник и се кълне.

- Защо триъгълник?

- Мисля, че е по-добре да проклина нецензурни ругатни мъже.

5. Ритуална nasylaniya haraala

В haraalah на Бурятия фея-епична фолклор отговаря стабилна формула Gazar RUU orohon "отиде в канала", което съответства на калмик варианти формулата препратки haraala: haralchn harhazr август! "Нека си haraal чернозем воля! Haralchn harhazrt орг! "Нека си haraal писти в черната земя!", Което съответства на калмик клетва hazrin shuurhad на свой ред Орна! "Да предположим, че се провали (избяга) по земята!". Тази формула (* haraal Чин Хар gazart оп "нека си haraal писти в черната земя"), изглежда, че имат пряко ритуал паралел: в калмик ритуала да се отървем от haraala (хара Келе utulgan "обрязване черен език") за човешкото език, заподозрени в че той - haraala на жертва. вратовръзка черно и бяло нишка и я нарежете на парчета, придружаващи го със специални сутри четене срещу haraalov, а след това отрежете конеца се поставя върху бяло платно и заровено в земята на юртата. Черен и бял конец, прикрепен към езика на жертвата, очевидно имитира черния езика си haraalcha haraal; Пример семантичните експресивен обект инфекция свойства субект.

AS Аркхипова, дм. филолог. Науки, доц. Д-
Българския държавен хуманитарен университет, София

Hishignyam, Khalkha, акушерката, на 73 години, Unburhan.

Свързани пунктове: