Религия промени. Тя се подлага на по-голяма или по-малка измерими -
neniya над понякога малки периоди от време. така че те
промени, наблюдавани в рамките на жизнения цикъл на едно поколение. Въпреки това, тъй като -
промени могат да бъдат трайни. простираща се от векове. ре -
Лигия е по-консервативен. в сравнение с други области на съзнанието. Той е особено
велика е силата на традицията. Всяка религия претендира да притежава тези на оригиналния -
Ним божествено откровение. т. е. на вечната истина. И все пак. ако ре -
Ligia остава непроменена. докато живота на обществото и самия човек,
опита си да стане по-различно. нещо се случи изключване на религията от -
св. хората живеят. истинските си интереси и потребности.
Още през миналия век, беше отбелязано. който се променя. срещащи
в религията в цялата съвременна история. като се излиза от век XV-XVI. израз -
zhayut обща тенденция за намаляване на влиянието на религията в обществото и в
живота на индивида. Религия става по-малко от желания
тях. За да се преодолее нарастващата "стена на отчуждение" между нея и
променящ се свят. религия е принуден да се правят компромиси. prispo -
sablivatsya към променените условия. се направят корекции в verouche -
дейност. За да се обърнете към явления от този тип се използват
две понятия - секуларизацията на (промени в отношенията RELI -
логия и общество) и модернизация (промени в самата религия Prodicus. -
Желанието Тов да превърне "лицето на църква в света", отидете на
поддържа актуален). Това понятие е тясно свързана и допълваща
Секуларизация означава "секуларизация": нещо. че е собственост на
вярата и църквата. във времето тя става независима от тях. светско. Най-
Историята на Европа е засегната първоначално църковните имоти
и силата на духовенството. и по-късно. от Просвещението насам. Това про -
процес на разпространение на духовната сфера. култура образование.
Терминът "секуларизация" в този смисъл се използва в 1646 грама на.
Longueville френския пратеник в преговорите. Предишна част -
Ши сключването на Вестфалския мир. и искам да кажа удовлетвореност
на интересите на победителите за сметка на конфискацията на VLA на манастира -
ции. Секуларизация на църковните имоти е широко практиката -
tikovalas европейски монарси в вековете на XVII-XVIII. На руски. <164>
например. Петър I и Екатерина II най-радикалната стъпка в тази
посока бе взето в началото на Френската революция -
ТА. когато движението на Citizen Талейран Националната GSS -
съществуват на разположение на нацията. "Това означаваше, конфискацията
Църква собственост. затваряне манастири.
Това е по-важно. обаче. Дори не икономически. както и политическия аспект
този процес. По време на революцията в Англия. Франция. Война за независимост не е -
зависимостта на идеята за народния суверенитет бе внесен в Съединените щати. закон -
се установи политическа свобода. и не мисля, че на църковните си ръце,
Впоследствие концепцията за секуларизацията е още по-голям -
menuyuschih друг. освобождаване от - под контрола на духовенството като sotsi -
морална. ... Force), тоест, по религиозни контрол в света -
Sgiach работи. Пример за секуларизма като създаването на светски против -
ТРОЛ над работите. разгледана по-горе в прерогативите на църквата. мога
събития служат. разгърна в Република Венеция в началото
През 1606 и 1607. Венеция е под възбрана. COD
Татко. Венеция установен ред. според която представители на
духовенство. обвиняеми и подсъдими. Имахме
да се яви пред "светски" Рууд. и не на църквата. венециански закон
ограничаване на приноса на миряните. нуждите на църквата. регулиране на строителя -
Поривите църковни сгради. и т. г. Curia враждебна на
неизпълнение на Венеция, за да вземе участие в кръстоносните походи. с изключение на
духовенството и чиновнически ум семейства от страна на правителството -
ПРАВИТЕЛСТВЕНИ съвети. желанието да се поддържа дипломатически и търговски връзки
с не - християнски държави. За папство Venezia е
опасен пример за държавата. настоява на принципа на автономия
тези области на човешката дейност. като политик. икономика
и култура. Основният предмет на спора - Допустимост да се ангажира по различни начини -
оформени дейности в съответствие с принципите. домакин
предвид само човешкото целта. те са предназначени да SLU -
живеят. или. напротив. тази дейност трябва да се проследява
църковните власти и да служат на най-високите духовни цели. венецианци
взети под внимание. че в светските дела над тях и не трябва да има власт.
Светските твърди Венеция означаваше, в очите на бунта срещу Рим
предварително зададена божествен ред като цяло. те заплашиха
традиционната представа за обществото като цяло в рамките на структурните
силата на отделните глави и обществото като функционална единица,
в която всички дейности трябва да бъдат подчинени на услугата от най-високите,
. Т.е. религиозни цели .; "Това беше отказа на средновековната Кристи -
anskogo идеи за света и неговото устройство. от всички <165> традиция -
onnoy форми на организация на човешките понятия. Секула - поляризация
Тя стоеше на дълбока убеденост и сила на звука. че вечните истини недостъпни -
ни човешкия интелект и че само ограничени познания. предварително -
stavlyaemye опит в този свят. да има последици за cheloveche на Земята -
ционни дейности. Човек живее само и 6 m в две отделни светове. ЗЕМ -
Най и небесни явления са несъвместими. или отхвърляне на вярата в Бога. даде -
Vai бог на боговете. В същото време хората трябва да плащат данък на Кесаря - ке -
Sareva. Венецианци защитиха действията на Република като се позовава изключително -
ТА с обществения интерес.
Позиция. че защитава Венеция. Тя е свързана с развитието на
Ренесанс в Италия. Но практическото изпълнение на секуларизма в
Европа започва още по-рано - в замяна на духовенството миряните
държавни институции. прехвърляне на право на власт. по-рано
принадлежала на църквата. светските съдилища. и - секуларизацията на CER -
Kovno земи и имоти. И така през XVI век. управление gospita -
lyami във Франция и благотворителни дейности в Англия през т.нар -
Това е мотивирано от факта. че такива случаи са по-подходящи за светлината -
skom ред на земята. и не са от компетентността на другия свят. Спасител;
душа. И така трябва да бъдат разграничавани от интересите на вярата на държавните интереси.
Отбиването Венеция завърши с поражение на папството. и вече е Нико -
Глобални Депозиторски не са вече се опита да оспори светския ред в по -
В XVII век. Тя започва секуларизацията на науката (Галилей, Декарт New .. -
тон. Бейкън. Хобс. Лок). Принципът на отделяне на разума и вярата. светски
и духовни принципи. и. Ето защо. независимостта на началото на една светска,
очевидно не само в политическата наука на ума
ера. но също така и етика. който започва да се гледа като на светската наука.
Европейският Просвещението разширява границите н задълбочи процес
секуларизацията. противоположни религии независим и не повече от -
Размножаване-от човешка си ум. Това е както на теория, и на практика, при -
Това подкопава влиянието на религията. твърдейки, независимостта на света. хора
Тя не трябва да се внимава с религията и църквата. По този начин бе брато -
шен оспорване на християнската църква. за да се запази състоянието си -
podstvuyuschee положение в обществото. за налагане на религия със сила или
законодателство. обявява война на науката и демокрацията. концепцията
секуларизация изрази от този момент нататък, това е най-вече идеята
свят независимост. освобождението на човешкия ум от време на -
boschayuschih богословските си догми и табута. cheloveche освобождаване -
ТА на съвестта от насилие при избора на мироглед. убеждения. е
се бори за нещо. за отделяне на църквата от държавата. и училището от църквата.
Секуларизацията е една от основните сили. който формира
съвременната култура и общество. Тя твърдяла, че светския дух,
което е присъщо на съвременния човек. Днес ние живеем в една светска -
мално общество. Това е резултатът. което доведе светско -
поляризация на колко многостранен исторически процес. благодарение кото -
ром в съвременните развити страни се е променило коренно
позиция на религията. вярата и Църквата в обществото. Този процес. В началото -
къмпинг в Европа. Тя продължава и днес па на световната сцена. От гледна точка на светлина -
Skogen състояние. светско общество се изразява в това,. че връзката -
sheniya между хората в обществото вече не са религиозни obuslov -
lennymi. Религия и Църквата, губят първоначалния си местоположение и стойност.
Това е отразено във факта. че е провал или просто изчезва
обжалва пред Бога. религиозна интерпретация, за да обясни различните
аспекти на реалността. както и в справянето с житейските проблеми
обществото и отделния човек. Езикът на религията. понятия са по дадени -
lyayutsya от ежедневния опит. реалния живот. става все по-
чужденец във връзка с него. Има все по-малко точки Sopra -
имунитета на съвременния свят между живота и църковни проповеди.
До XIX век. във всички съществуващи общества, религия сервира
в основата на формирането на перспектива. който е в основата на
друга култура. като цяло. Съвременното общество има тенденция да се развива
мирогледа им. независимо от религиозни символи и митове,
разчитат на науката. намира подкрепа в широк Разпространение -
nenii и подобряване на обучението. Светските нагласи и
гледки - което означава, свободна от прякото влияние на религиозните,
не интегрирана в религиозен смисъл структура. Това се отнася -
sitsya за най-важните области на съвременното общество. нейните институции,
които вече не се нуждае от религиозна легитимация са. това
Той се позовава на модерната държава с нейните закони и съоръжения -
ТА. за икономиката, с пазарния си механизъм. Това се отнася за Yeste -
kusstvu. то към културата като цяло. В резултат на дълго историческо
обработва всички тези области на обществото и неговите институции са били разпределени
като независим. има свои собствени стандарти и
видове дейност. на религиозния живот поради повреда
п общество на нейната култура като цяло. Построен на
религиозна основа. Въпреки това, самата религия се превръща в едно
на сфери на обществото. като има предвид, преди тя да е действал като
обединява силите си. си "универсален синтез". Сега тя susche -
Тя съществува успоредно на техниката. наука. философията и т. п. Сега
никой никога няма да видите по теология "кралицата на науките"
който по-рано се е наложил в съзнанието и да изпълнява ролята на горната -
Foot цензор във всяка област на човешкото познание. Религията не е
изолирани. Разбира се. от други области на живота. но тя е включена в
политически. например. или икономически дейности най-много
<167> повишаване на мотивацията на поведението на хората. които са
вярващи. В изкуството на религиозната традиция в момента е един от възможните -
ПРАВИТЕЛСТВЕНИ източници. които могат да се използват, в зависимост от художника
от личните му наклонности. вкус или цели. Въпреки че науката не изключва
религия. това до голяма степен е лишен от своята стойност като
обяснение на реалността. голяма степен обезценява му характеристика
начин да се обясни и стойността на религиозни картини - на света. Такава в -
stitutsionalnaya страна на секуларизацията на обществото.
Но в съзнанието на обществеността до голяма степен е намалял стойност
религия като "водач" на човека. търси подкрепа за решението
техните проблеми. често - ако не отпадне изцяло -
тъй като тя е построена в съвременния свят
и да го използва като помощно средство. светски
принцип. секуларизма. свободата на съвестта. въплътен в разбирането
човек. в съзнанието му като. безплатно автономна Заглавие:
той не е длъжен да вземе POC н т о на вяра. сляпо се подчиняват на силата
традиция. Той критично възприема и оценява техния свят. в която
живее той. достъпни за неговото разбиране. той подрежда света според
техните цели и възможности. Той прави "друг" не стои
власт над човек не дължи нищо. Всичко това, което има. те са произвели
себе си. не е дадено по-горе. В господството на обществения ум
от идеи. определяйки го. най-вече. "Този-светски. Светските"
В модерната социология на Sekule чисто емпиричен ниво -
поляризация е описан като метод. при което въпроси
вярвания в свръхестественото и ритуалите, свързани с тях. и в -
процес на секуларизация необратими. дали тези промени означават. че
доведе до промяна в ролята на религията в обществото. че делото отива
пълно изчезване на религията. Отговорът на този въпрос не е толкова
очевидно. Кажете. религия днес не се възприема като пречка
прогрес. като пречка за развитието на науката. Проблеми. до -
torye бяха толкова остра и спешна вчера. днес той е изчезнал
в миналото. В същото време. процес секуларизация отговаря на анти -
действие. има движения за "възраждане" на традиционната Reli -
гии. за "религиозно обновяване". Опитите да се "върнат religioznos -
ти "често се свързва с нарастващата сложност на живота на търсенето на сто. -
ност. психологическа стабилност в лицето на проблеми. за
етан родила съвременната социално развитие. такова. как
отчуждение от природата. загуби в резултат на традиция и м. р. означават
зараждащата се тенденция днес, за да се върнете към митологичната и повторно -
основана на вярата обяснение на сериозен завой с религия или само
повърхностно религиозен ентусиазъм. Отговорът на тази оферта
теория на секуларизацията. формулирани на базата на различни
Свързани статии