Седемте принципа на интегриращи МЕТОДИКА
Козлов VV Ярославъл
Новият сечени еклектичен "посока" и "училище", по-специално за конкретно приложение, или не разполагате с методическата тълкуването или методика се счита схоластичен измама науката.
В същото време, както на външния свят не съществува идентичност и не е методология на науката.
Основният проблем се крие във факта, че нито практиката, нито теорията за психология не се опитват да се отрази пълна картина на психичната реалност на човека. В психологията, няма възприятие на ясна картина за психично реалност, която се проявява на всички нива - от биологичните към духовното. Ето защо е необходимо да се създаде и развие по принципно нова методология, която отчита умствена проява на всички нива на човешкото съществуване.
Смисълът на общ интегриран подход се крие във факта, че човешката психика е система на няколко нива, намираща се в личността на структурирани форми на опит индивидуална биография, рожден ден, както и неограничен областта на съзнанието, отвъд материята, пространството, време и линейни причинно-следствената връзка. Информираност се интегрира една отворена система, която позволява различна умствена стават неделима семантично пространство.
Личността е форма на психични симптоми и има структура фрагментирана и фрагменти между различните области и има противоречиви нива на напрежение. Двустранния характер на личната оценка на опита на лицето води до увеличаване на интрапсихичния напрежение.
През последните десетилетия в психологията се появи посоки, така или иначе за това, човешката психика като сложна система саморегулира на няколко нива, който е отворен за взаимодействие с другите системи и има способността да произвежда нови структури и методи на организация. Основателят на такива подходи спокойно може да се нарече психика Фройд като се има предвид като система, състояща се от динамичен, взаимосвързани елементи и заобикалящия го свят. По-нататъшното развитие на дълбочина психология се основава на използването на този модел. Психоаналитичната терапия има за цел повишаване на психологическата компетентност на пациента чрез дълбоко проучване на противоречивите елементи на психиката и нейното интегриране в цялостен психичното пространство.
Значителен принос за интегративен разбиране на ума е разделението на Юнг структурни принципи на организацията на съзнание: комплексите и архетипи.
Архетипи осигурява организация на психиката на колективното несъзнавано ниво и отговаря за връзката на индивидуалното съзнание с общото историческо емоционален опит на човечеството; комплекси са структурни звена на индивидуален безсъзнание и тясно свързани, от една страна, на архетипите, а от друга - с индивидуален всекидневния опит. В центъра на психика Юнг смята, Self - капацитет пространство и неприкосновеност на личността, и основната психическо процес - процеса на индивидуализация, чиято крайна цел е интегрирането на комплекси и архетипи и да се постигне самостоятелно.
По този начин, една от водещите тенденции в образуването на интегриран изглед на психиката стане структурна-топологична подход; но без да се отчита психичния живот на динамиката на този подход е в опасност да се превърне в един от най-мъртви концепции, които са в изобилие в академичната психология.
Изключителната гъвкавост и динамиката на психиката го прави почти невъзможно да се създаде единен, веднъж завинаги приетата теория на умствените; единственото нещо, което ние можем да следват, така че е един импулс на самопознанието, а съществуващите теории само да ни помогне да организирате тези импулси, както и ако имате късмет - да създават нови теории и подходи. Съвременната тенденция в голям мащаб, характеристика на методологията на психологията - жалба за отговори на въпросите им към други области на научни знания, от една страна, а от друга - към духовното наследство на човечеството. Това е проява на интегративни тенденции в рамките на самата психология.
Методология интегративен подход се следват принципите на организацията и пояснителния въздействието на неговите компоненти:
1. Принципът на целостта. Въпреки elementarizma и атомизъм много посоки, психология винаги е бил по отношение на избора на: претенции за почтеност или да го изостави. Може би тя ще бъде в състояние да психология, ако тя се интегрира опита и ако психолози няма да изчезнат изобщо копнеж по изгубената цялост на своята наука.
Върнете бившия целостта на предмета на психологията - душата - е малко вероятно. Наивността на детството психология, макар и невинен, но е трудно да се съживи от зрелостта. Интегративна парадигма на психологията - опит да се изгради ново предприятие, което ще увеличи своя размер стойност и значение.
принцип цялост предполага разбиране на личността като изключително сложна, открита, много нива, самоорганизираща се система с възможност да се издържат сами в щата динамично равновесие и да произвежда нови структури и нови форми на организация. Поради това основната точка, която го отличава от много психолози, е насочена в своята практика, а не само на предишен опит на индивида и в психоанализата, и то не само в настоящето, както в Гещалт терапията и временно човешка почтеност, включително нейното минало, настояще и бъдещето на двете филогенетични и Онтогенетичната аспекти.
В най-широкия смисъл на думата, предмет на интегративен психология е процесът на себепознанието, самостоятелно движение, самостоятелно развитие, саморазархивиращ се физическо лице без съзнание в континуума на пространство-времето.
Подходът ви позволява да комбинирате телесни чувства (усещания), емоции, чувства, мисли и духовни преживявания в цялост, в единството на системата "човек", и да се покаже при какви условия е възможно да се постигне истинско цялост и автентичност. Това елиминира проблема с отделянето на "душа - тяло" (психосоматични единство става ясно).
Освен това, по мое мнение, през цялото време трябва да се вземат под внимание "вечната философия" на човека с неговата неизменна истина, преодолявайки всички граници.
"Човекът е нещо, което трябва да се преодолее" (Ницше) и лицето получава своята обосновка, на нейната цялост и нейното значение в трансцендентност.
Трансценденцията съществува не само в положителен вектор на духовно осъзнаване. В действителност, същността на духовното търсене на религиозни и философски традиции е опит за преодоляване на локализацията на човешкия живот, ограничава възможностите му, смъртта му, в опит да се прехвърли човек в космическото измерение.
За интелигентен манталитет има повече примери за естетична трансцендентност, както и в практиката на науката, когато човек е създал органи - научни теории, инструменти, хипотези, го превърне в едно космическо измерение. След откриването на законите на природата - това е нищо друго, освен на лицето, прави чрез опита на съзнанието му е пропорционална на космоса и вселената на устройството.
съществува Client психологическа работа извън всички теории и концепции (освен ако не е сертифициран психолог или психотерапевт). И започват да се прилагат психологически работата, трябва да се има предвид, по отношение на който и да е, дори и най-елегантен и икономичен, и психологическа теория, тъй като сложността на предмета на нашата дейност, която не е сравнима с някаква идея за това.
Многостепенно психически средства и мултилевъл проблемни състояния и кризи. По един или друг състояние на криза, да са наясно с клиента и е проблем за него, може да се разглежда като една малка част от по-мощна енергия структура минава през всички психични нива.
се изисква Методологически принцип на целостта за следните цели: а) формиране на теоретични модели на дълбочината корелира човешко същество в света, който винаги има характер vsetselokupny Б) за изграждане на дългосрочни проекти на трансформация и растеж на индивида, на базата на вътрешните ресурси на самия индивид; Б) адекватно psihotehnologizirovat взаимодействие с клиентите психологическа работа.
Като основни помещения, описващи принципа на почтеност, ние можем да се установи следното:
1. Основните процеси в реалността на психичното функциониране (и в двете индивидуални и групови нива) са процеси на организацията, т.е. образуването на нови структури и тяхната интеграция в една по-сложна организация. Съзнанието е по същество най-сложната форма на организация и интеграция опит.
3. процесите на развитие и инволюция и отделните групи се разбират, както следва: повишение на целостта и вътрешна последователност е прогресивен и увеличаване на раздробяване и как конфликти регресия.
4. В хода на еволюцията на нивото на организираната сложност, интеграция, броят на взаимосвързани нива и гъвкавостта на човешкия психически реалността като осмислени интегрирани увеличения на системата. Същият модел можем да наблюдаваме и групова динамика.
5. В процеса на самоорганизиране системи, развитието и функционирането на идентична, т.е. ума като сложна система е качеството на трансформацията, вътрешни промени в двете инвариант иманентни неговото съществуване.
Методическа принцип на неприкосновеност на личността е в основата не само в знанието на предмета на психологията, но и стратегическа отправна точка за изграждане на професионалните дейности на изследването.
принципа на почтеност в психологически изследвания дава възможност да се разкрие дълбоката връзка, за да разкрие съществена имоти, характер, и по този начин да разкрие качественото определяне на всяко явление на психичната реалност, начин на съществуване и в същото време да се изгради адекватна система за влияние върху него и неговата трансформация.
Принципът на почтеност в контекста на интегративен методология е, на първо място, на принципа на устойчивост и средства, за да следват логиката на вътрешния процес на трансформация на личността, въпреки че това може да не съвпада с нашите идеи за "правилността" на промените.
2. генетичен принцип. Генетичният принцип и принципа на развитие се изразява в това, че човешкият ум, личност, група от всяко ниво на структурна и функционална сложност са много потенциални области на развитие. Тези зони са определени в критичните точки - точки в кризисната ситуация, когато дадено лице или за приготвяне на група избор относно начините за неговото по-нататъшно развитие. Можем да кажем, че в момента на криза, тези системи са в състояние на временна нестабилност и изключително чувствителни към дори малки външни влияния.
Практическият опит показва, че клиент (лице или група) в това състояние, като правило, се нуждаят от помощ при тълкуването на възможни нови начини за развитие и организация на емпатични ситуации, енергетиката, интелектуална подкрепа. Ако не се намери пътят на развитието и прие, дейността е насочена към поддържането на системата като нов режим на работа.
В контекста на интегрирания подход, това състояние е най-обещаващи за прилагане на висока мощност интензивно психо-, свързани с влизането в променени състояния на съзнанието. Може да се предположи, че опитът на висока интензивност, от една страна, обезценява значението веднъж направи подбор на случаен принцип, а от друга - дава възможност не е развита аспекти на различните региони на психиката, свързани с по-високи нива на йерархията на потребностите, междуличностни и трансперсонална дълбочина на личността.
Една от основните характеристики на криза държавата е стесняване на обхвата на реализация на областта около проблема, която постепенно става активен интрапсихичния подсистема все показващи тяхната автономия. Разширяване на обхвата на реализиране на процес на интензивни интеграционни психо води до факта, че качеството на криза държавата се превръща в поток от опит (положителен разпадане); с висококачествена професионална подкрепа на този процес е формирането на нова интрапсихичния подсистема, по-голяма хармония с духовното измерение и да се гарантира по-голяма психическа годност на почтеност.
Преди сключването на текст на генетичния принцип, ние бихме искали да направят няколко забележки, които са от изключително значение за нашето разбиране:
На първо място, не е възможно да се намали генетичен принципа за линейни зависимости, когато качеството се появи намалени след определено събитие на събитието, като причина;
На второ място, разбирането на генетичен принцип по отношение на вещество и дискретни обекти епистемологична представлява сериозна грешка. Структуриране реалност съзнание възниква през каналите, които са извън границите на личността, и включва всички обкръжение;
На трето място, това е важно за преместването при генетичен подход на фокуса на вниманието от същността и обекта, за да формират модел в този процес, от е да стане. Структура - Продуктът на взаимодействащи си процеси, не по-трайни от модела на постоянна вълна при сливането на две реки. Според интегративен разбирането на генетичен принцип, Вселената е като жив организъм, органи, тъкани и клетки, които (индивиди и групи с всякаква сложност) имат смисъл само в тяхната връзка с цялото.
3. Принципът на условност. Без съмнение, ние не можем да се намали обхвата на този принцип в психологическа теория на дейност, съгласно който за произхода, причините, детерминанти (например в бихейвиоризъм - произхода на поведение) са извън - мотивите, третирани като обект, или обективирани нужди.
принцип условия предполага не само съществуването на линейна "здравия разум" на причинно-следствените връзки (както е установено в някакви съветски методологически концепции, като се започне с Леонтиев опитва структурно представяне на дейността), но също така не е причинно-следствени връзки в рамките на психиката, както и между събития от вътрешни и външни мир.
Винаги има източник на проблема и основните детерминанти на областта на умствената дейност. Топологично резолюция в този случай е разнообразен:
много далеч - всички религиозни системи, духовни традиции, като се започне от горните и долните светове на шаманизма до комплекс мистична, езотерични системи за философия, психология, физика и други науки, но които в основата си винаги имат двоичния код на Великото Superior и Grand Долна (Бог и сатана, сили и злото добро, светло и тъмно, Ада и Рая и др);
в човека - множество интелектуални, психологически, физиологични, медицински и невропсихологични, философски и педагогически и други системи.
Както и да е, всичко това разнообразие от идеи за детерминизъм не взема под внимание факта, че нито един фактор, посочен външно, което го прави не външни за лицето, но сам. Нещо повече - всички психични процеси и функции, механизми и явления са продукт на ума или, още по-специално, въвеждането на съзнание в "тялото в света."
Психично пространство е система от взаимосвързани spatiotemporal структури в съзнание и безсъзнание, interpersony, transpersony между които има енергийна взаимодействие. Естеството на това взаимодействие се определя от модели на човешки взаимоотношения с околната среда.
Освен това, ние бихме искали да споменем няколко важни точки. 1. детерминизъм не е линейна по отношение на времето, което означава, по някакви психически феномен засяга не само миналия опит, а не само на сегашното състояние на настоящето, но и обещаващо бъдеще. Състоянието на не-равновесие на системата (криза) е в състояние да повлияе на линейната област; върху вътрешната равнина засяга причината.
3. Едно от проявленията на принципа за условност е нелинейна семантична връзка между интрапсихичния преживявания и събития от света Юнг acausal обединяваща принцип или синхрон обади. Появата в живота на клиентите на такива важни мачове показва активиране на спонтанен трансформацията капацитет на психиката, която трябва да подкрепя и катализиране на психологическа работа. Явлението синхронност може да допринесе за постигането на един мъж на нови значения и ново разбиране за реалността.