Първата стъпка: да се признае като свободен човек.

Ситуациите са различни. Понякога дори такива, които не можем да променим. Но за да се намали силата на страдание - винаги е по силите ни.

"Човек се ражда, за да бъде щастлив като птица да лети" - каза Горчив. В известен смисъл той е прав. Всички ние сме родени на радост и любов. Защо толкова много хора живеят в мъка и тъга? Защото това е техен избор. Те могат да избират радост, и да се направи някаква работа, със сигурност щеше да го достигнат. Нищо чудно, че в продължение на хиляди години, улов фраза върви сред хората: "Искате ли да бъдете щастливи - да бъде щастлив."

Но те прави различен избор - предпочитам лесния начин, което води до тъга. Четенето на този материал, вие сте вече върви по пътя от страданието на радост. Ако сте приели този подход по-нататък, разбира се победят и страдание се научим да се радваме.

Втора стъпка: да се съглася с нестопанска случайността на страданията му.

Страдат много трудно. Това е сериозно изпитание. И така разговора имаме с вас е сериозно. Запазване на мъглата и Хъмпти Дъмпти в съзнанието му, не се отърве от страданието. Необходимо е да се постигне по-ясно разбиране на важните точки.

Един от тези моменти е, че нищо не се случва случайно. Без значение колко отвратен да го осъзнават, но всяко страдание, не влиза от нас грешка. Това е вашите лични и само ваше, заслужаваше страдание.

Няма никакъв смисъл да се огледам и да мисля за това как да споделите вашия твърд отиде в някой друг, а ти - някой по-лесно. Други хора имат свои собствени, заслужил страданията им, и как да знам, че те са по-леки.

Има една притча за това как един човек Помолих Бог да отнеме кръста си (т.е. скръб) и го друг даде. Бог да го доведе до място, където имаше кръстове с различни форми и размери. Мъжът се огледа и посочи най-малкия кръста. "Това е кръстът, който ти дадох", - каза Господ.

Но истинската истина е, че ние трябва да разберем втората стъпка се състои в това, че, по думите на св. Амвросий на Оптинските: ". Кръст всеки човек расте на дърво в сърцето си"

Трета стъпка: Разберете защо и защо пострадвам (закони скърби на съществуване).

Смисълът на думите на св. Амвросий, че самите ние сме създателите на тяхното страдание. Ние правим грешки, за да бъдат точни - греховете, и кои са причините за нашите страдания. Но тъй като всичко в този свят е подредена за наша полза, - целта на идването на страдание - да направим това, което зависеше от греха си, или по-скоро - още по-добре.

Например, хората се опитват да привлекат хазарта. Той губи все повече и повече, толкова повече - толкова по-трудно страда от чувство за вина и безсилие да насочи живота си в правилната посока. Можете да добавяте повече мъка. Например, загубата на семейството си. Чрез тези страдащи хора могат да бъдат излекувани от лошите си навици, за да си възвърне живота, който е бил негов към хазарта. И дори да спечелят някои имунитет към други подобни слабости.

Друг пример. Тя влиза в отношения с един млад човек и не би могло да има един. Тя не иска да носи отговорност, свързана с брак, иска да безотговорен удоволствие. Въпреки това, той скоро научава, че тя е бременна. Младите хора се нуждаят, за да убие детето. Тя отказва. Младият мъж изчезва. Първият път, когато момичето много опечален, обиден и уплашени хора подлост предстоящи трудности. Но след това тя осъзнава, че причината тази разпоредба не е подлост на някой друг, а собствената си чувственост и безотговорност. Тя се покае от своите грешки, успокоява и раждане установи такава радост, за чието съществуване дори не се досещате.

От всички скърби има и такива, в които, тъй като тя може да изглежда, човекът не е виновен. Така например, ситуацията е близка смърт. В действителност, това е изключение. Но само донякъде. Невъзможно е да не скърбят, когато мои скъпи хора умират. Дори Исус се разплака, когато видя скръбта на починалия обичал Лазар, макар да знаеше, че сега го възкреси.

Но нашата слабост многократно засилване на скръб. В края на краищата, ние сме в тази ситуация често роптаят грях против Бога, самосъжаление, нежеланието да се предостави помощ на молитвата късно, униние. Извършването на тези грехове, ние може да попадне в дълбока депресия, и да падне от реалността години наред. Непоносимо нас ояден скръбта ни принуждава да се обърнат към Бога, по-наясно с това, което е смърт. Общуване с Бога ни дава възможност да получите тежка загуба и стигна до състоянието, в което ние можем да осигурим реална помощ не само себе си, но също така и починалите любим човек.

Четвърта стъпка: да се разбере истинската причина за страданието, което ни поразява веднага!

Много опасни врагове са нашите навици, за да оправдаят и да се чувстват съжалявам за себе си. Тогава дойде момента, в който ние трябва да пуснете тези навици и погледнете в себе си честно и безпристрастно. Ние абсолютно трябва да направите е да видите и другите проблеми.

За да ни е по-лесно да се види истинската причина за скръб, често подобното се лекува с харесват. Греховете на алчността се третират със загубата на пари и имущество. Блудство, аборт и други престъпления против любовта често водят до колапса на личния му живот и болести на сексуалната сфера. Суета третира срам.

Така че гледам в себе си, обърнете се към собствената си съвест, поднови паметта на Божиите заповеди. И тогава, най-вероятно, ако навика самооправдание все още не е адресирано душевното заболяване, ние откриваме в живота ни тези грехове, които са причина за нашата беда.

Ако не се случи, ще говорим със свещеника.

На първо място, хората бъркат покаяние с тъга, но в действителност те са напълно различни неща. Депресия, вина - това не е свобода от греха и нов грях. Покаянието е промяната в живота си и намирането на определено да не се повтарят грешките си. Покаянието е разграничен от тъга вяра в Божията милост, за да разберете как лесно Той може лесно да се премахне тежестта на душите ни, и как е бил угоден да го направя.

В Свети Йоан Лествичник са красиви думи на покаяние и униние: "Инцидентът е в затруднено положение, и въпреки че bezderznovenen, но с похвално наглостта да бъде в молитва като счупени, опирайки се на щафетата на надеждата и отчаянието, прогонване на кучето им."

Признаци присъстват покаяние нежелание греха и улесняват сърцето ми, понякога достига до радост.

Най-мощният инструмент за покаяние - изповед църква. В това тайнство свещеникът не е покаял и Бог, както и в дома покаяние, но taynodeystvie на свещеник привлича повече Бог да ни помогне да се избегнат греха.

Шеста стъпка: доброволно се съгласят да продължат да страдат.

Тази позиция трябва да бъде много да ви изненада. Обеща избавление от страданието, и изведнъж предложи, е!

Не се притеснявайте, всичко върви по план, а вие със сигурност ще получите обещаното.

Но ние също така трябва да се вземат по-трезв поглед върху нещата. Представете си, че кракът ти падна в капана. До тогава, докато не бъде освободен от стоманените челюсти на капан, който е по-добре - да се втурне от страна на страна, увеличаване на раната, или знаейки, че крак в капан, спокойно да чакаме? Разбира се - на втория. Това е, което аз ви питам и. В края на краищата, ние сме с теб дори и в третата стъпка установено, че мъка има причина, и докато тези причини ние не елиминират, мъката няма да се откажа. Освен това, ако сме упорити, мъка със сигурност ще се засили.

Тази поговорка казва: "той ще бяга от вълк, ще получите мечка". Колко често се случва, че в опита си да избяга от мъка хора сменят работата си, пребиваване или семейство - и навсякъде, където хваща едно и също нещо, и колкото по-далеч, по-лошо. Тъй като бягство от последиците от един човек, оставен на място - в сърцето си - причините за страданията му.

Съгласен съм да носим кръста трябва да сме повече, защото доброволно страдание - това е въпрос на покаяние. Това е изкуплението на греховете ни. Има една поговорка: ". Vybalivat грях" Ако сте съгласни с изкупителното страданието, вие се съгласявате, че си словесна покаяние е искрен - наистина осъзнах, тежестта на греха и реши да се отърве от него. Всяка минута на доброволни страдания ще унищожи част от злите навици, които са довели до греха, и по този начин - постепенно натиска челюстта капан.

Може да се каже: "Тогава защо ми е необходим си 7 стъпки, ако аз просто трябва да издържи известно количество болка?" Факт е, че покаянието се измерва с количеството на съзнание, а не на количеството на болка. Може да страдат 10 пъти повече - и нищо да изкупи, ако сте само мърмори.

Ако погледнете към Бога в покаяние, Той ще ви отведе до радостта от в който болката пътя - минималният брой. След като започнете да се покае - болката намалява веднага.

Направете прост експеримент. Когато зъбобол или стомаха, не забравяйте, някои скорошни лошо си акт и да кажа за себе си :. "толерира болката като изкупление за греха на моя" И ще видите какво ще се случи с болката.

Всеки може да се опита да направи същото и да се гарантира истинността на думите ми.

Стъпка седма: оправи живота си.

Ние вече сме започнали да се покаят тези промени, които ще ни освободи от греха и следователно от мъка. Но ние искаме това да се случи възможно най-скоро и безболезнено. Всичко е в нашите ръце, е необходимо само да положат допълнителни усилия.

Когато карате длан ръба тухлени паузи, не се стреми към горната повърхност на тухли и на дъното. Така стачка получава по-силен.

Промените в живота ни се случват бързо и по-успешно, ако ние не само да унищожи злия си собственост, но и развиващите своята противоположност добро качество. В действителност, по друг начин и никога не ще. Единственият начин да се прекъсне тухли, единственият начин да напълно да се отървете от скръб.

Ако са наранени от неговата завист - култивираме благосклонност, ако от блудство - целомъдрие, ако алчността - щедрост, жестокост - милост, от суета - скромност, от неговия гняв - любов. Бог ще ви помогне с това.

Разберете, че Бог - не е строго Наказвателна, Той е нашият милостив Баща. И той признава, болка в живота ни само, за да можем да се избегне много по-голяма болка и е установено, огромен, безценна радост. Ако ние осъзнаваме до каква степен нашите интереси съвпадат с това, което Господ иска от нас да, и да спре да се навреди, животът ни ще бъде малко мъки и много радости.