Memory Текст: "Основното нещо е, това, което казваме, е следното: ние имаме такъв първосвещеник, който седна отдясно на Величието в небесата, а служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек" (Евреи 8: 1 -2).
След възкресението и изкачване в светилището Христос навлезе в нова фаза от плана на изкуплението (Евреи 2: 17). Когато е необходимо условие е изпълнено, то е неговата жертва, той приема свещенически задължения и започна да свещеническо служение, сега, за да ходатайства за онези, които чрез вяра Го приемат съвършената жертва. Неговата свещенослужител се състои от две фази, и двете от които бяха представени в земното светилище: дневната услуга и годишния Деня на изкуплението.
Тази седмица ще изучаваме актове на Исус, извършени в ежедневната служба, и ще видим някои от практическите резултати от тази услуга за нас. Разбира се, можем да направим голямо удобство от знанието, че Исус е сега стои в Божието присъствие, сочейки към достойнствата на Неговата жертва за нас. Sanctuary новини носи надежда и насърчение към дори най-мощните не са неговите последователи.
Неделя. нашият Първосвещеник
Евреи - новозаветната книга, в която най-говорим за Христос като Първосвещеник. Основата за Стария завет на Евреи се основава на два стиха от Ps.109. Първият стих е цитиран в потвърждение на факта, че Христос е издигнат преди всичко за седи отдясно на Бога. Това е повтаряща се тема в Евреи подчертавайки божествена и Исус е Месия (Евреи 1: 3; 04:14; 07:26; 8: 1; 12: 2). Текст Ps.109: 4 се използва като свидетел, че свещеничеството на Христос е било предвидено от свещеничеството на Мелхиседек (Евреи 5: 6).
Както Христос извършва Бог обеща свещенство ", след като според чина Мелхиседеков"? Сравни Битие 14: 18-20; Ps.109: 4 и Evr.7: 1-3.
Библията не ни дава много информация за Мелхиседек. Но това, което тя открива, че е поразително прилича на Исус. Мелхиседек - цар на град Салем (Salem означава "мир", така че той - "крал на света"). Името му означава "цар на правда", посочвайки характера му. Тя е отделена от историята, тъй като неговия произход не е посочено; не се споменава на раждането и смъртта му; така изглежда, че Мелхиседек няма начало и няма край, той е и "свещеник на Всевишния Бог." Свещеничеството на Мелхиседек горе свещеничеството на левитите, защото е чрез Abraham, Леви даде десятък (Evr.7: 4-10). По този начин, Мелхиседек е вид на Христос.
Но Христос е още повече! Аарон беше първият първосвещеник на Израел. В Евреи 5: 1-4 описва идеализирана и се класира високо свещеничеството на Аарон: божественото призвание, представител на народа, петицията пред Бога, състрадание и жертви в името на народа и за себе си.
Евреи описва Христос като нов Първосвещеник. Той се нарежда по-високо от Аарон; Тя не само отговаря на изискванията на Аароновото свещеничество, но и да ги подобрява. В Исус не е имал грях, Той е бил напълно покорен и не трябва да се въвеждат за себе си като жертва. Напротив, той самият е жертва - най-съвършената жертва, която може да бъде предявен само.
Исус изпълни мисията на Първосвещеник е много по-добре, отколкото Аарон и Мелхиседек, много по-добре, отколкото всеки свещенство, което някога го упражнява или е могъл да упражни. Както предварително изображение намери неговото изпълнение в Христос.
Понеделник. Protector и застъпник
Прочетете Римляни 8: 31-34. Какво голямо обещание и надежда, дадена ни тук?
Предистория в стихове 31-34 е съдебна зала, в която ние трябва да се представят. Попитайте: Кой е против нас? Кой ни обвиняват? Кой ни осъжда? Подобна ситуация може лесно да ни накара да трепери. В края на краищата, ние сме добре запознати с човешкото си несъвършенство и греховност.
Въпреки това, ние не трябва да се страхуваме. Обещанието, че нищо и никой не може да ни отдели от. Любовта на Бога (стих 35), фокусирани върху някои важни истини: Бог е за нас (стих 31), Той даде за нас Своя Син (стих 32), щедро ни дава всичко, което е необходимо (стих 32), и ни оправдава ( ст 33). Исус Христос е на наша страна. Исус - Отговорът, който и да е страх от осъждане, защото той умря, възкръсна и сега е постоянно се застъпва за нас в дясната страна на Бога в небесното светилище (стих 34).
Ако някой с готовност да даде живота си за нас, можем да бъдем сигурни в любовта си. Доверието е показано за нас в Римляни 8: 31-39 наистина е доказателство за Бог, на когото ние вярваме. Ако ние разбираме, че нашият Бог ни обича толкова много, че нищо не може да спре Неговите цели за нас (стихове 35-39), Божията съдебна зала става за нас място за радост и ликуване.
Тази истина е още по-ясно разкрива в 1In.2: 1-2. Гръцката дума "Parakletos" се отнася до завивката, както и правен сътрудник или адвокат, който защитава интересите на друго лице като "посредник". Исус е нашият адвокат, Той ни предпазва, защото в противен случай нямаше да имаме надежда.
Нашият адвокат е праведен, и това ни дава увереност, че Отец ще се произнесат по иска на Христос, защото Христос не е така. да се направи нещо, което ще отхвърли праведната си баща. Христос се застъпва за грешниците, сам представлява, и не знаеше грях, праведните, стои на мястото си.
Както можете да си напълно изпитате невероятно истината в живота си, че нищо не може да ви отдели от Божията любов? Как това вярване ви съветва да живеят според Божията воля?
Вторник. посредник
"Кой ще има всички хора да се спасят и достигнат до познание на истината. Защото има само един Бог и един ходатай между Бога и човеците, човекът Христос Исус, Който даде Себе Си откуп за всички. Това беше своевременно свидетелство "(1Tim.2: 4-6). Как тези стихове ни помагат да се разбере, че Христос прави за нас на небето?
Христос се нарича Посредник между Бога и човека. Няма друг посредник, тъй като на практика никой друг и вече не е необходимо. Чрез услугата посредничество на Христос и спасението на всички налични познание за истината (1Tim.2: 4). Основният въпрос за всички нас: Трябва да използваме факта, че Христос ни предлага, независимо от статута ни, раса, характер, или минали действия?
Думата "посредник" е древногръцкия термин, отнасящи се до търговията и правото. Това означава човек в единица за договаряне, или в качеството на арбитър между двете страни за разрешаване на различията и постигане на обща цел, за да въведат договор или споразумение.
В Евреи Христос представен като посредник на Новия Завет (Heb.8: 6; 09:15; 12:24). Той направи помирение. Въпреки, че грях унищожил близо общение между Бога и човека, и доведе до унищожаването на човешката раса, Христос дойде и възстановена връзката, която е направена помирение. Само Той е мостът между Бога и човечеството, и чрез тази връзка, ние можем да се насладите на пълнотата на връзката завет с Господа.
изразяване на Павел "Човекът Христос Исус" внушава своите уникални свойства, включващи човешки и божествен (1Tim.2: 5). Спасение и посредничество определено са фиксирани в хуманната и в божествената природа на Христос, както и неговото доброволно саможертва. Както Бог и човек, Исус свързан небето и земята нечуплив връзки.
"Исус Христос дойде да се съберат на ограничен човек с безкраен Бог, за да се свържете на земята и небето, разделени от греха и беззаконието" (Елън Уайт. Проповеди и разговори, кн. 1, стр. 253).
Сряда. велик Първосвещеник
Както следните текстове да ни разкриват високата свещеническо служение на Христос? Hebrews 2: 17-18; 3: 6; 4: 14-15; 7: 24-28; 8: 1-3.
Исус - великият Първосвещеник (Евреи 4: 14). Той е над всички земни свещеници и владетели. Библията означава число на Исус характеристики като велик Свещеник: милостив и верен (Евреи 2: 17). Тези две характеристики отговарят посредничеството на службата на Христос, както Той излива върху нас Своите дарове ( "сър") и верен на Своя Отец, и да ни ( "верен").
Състрадателен. Исус може да усети съпричастност с нас (Евреи 2: 18; 5: 2,7), тъй като той е живял като човек, и трябва да сме сигурни, че Той е състрадателен перфектен помощник. Той разбира силата на греха, защото той никога не е поддал на, не е имало грях (Евреи 4: 15).
"През дома си" (Евреи 3: 6, буквален превод). Исус, като Първосвещеник не е в общността на вярващите, като Мойсей. Той е над нас, Син, който ръководи дома на баща си. Христос притежава пълното право да светия ръководството.
Като нас. Божествеността на Исус не му дава никакви специални предимства. Той, като нас, е бил изкушаван (Евреи 4: 15). Temptation, чрез който Спасителят бил в пустинята, показват, че той е бил изкушаван във физическите, умствените и духовните сфери (Mf.4: 1-11).
За нас. Христос влиза в небесното светилище и стои пред Бога "за нас" (Евреи 9: 24). Той се застъпва за нас (Евр. 7:25). Благодаря на Бога, че имаме божествен представител, който зае мястото ни на съда.
Исус е на небесата "за нас". Какво означава това? Какъв вид на доверие и чувство за сигурност дава в тази прекрасна истина?
Четвъртък. една жертва
Както видяхме, един от най-големите цели на служба в земното светилище беше да се отвори в символите на източника и пророчествата на истината за смъртта и висока свещенослужител на Исус. Грехът е твърде ужасна за решаване на смъртта на неговия проблем просто животно. Всички проляха кръвта на животните, то е да посочим, че единственото решение на проблема с греха - на смъртта на Божия Син. Фактът, че равен на Бога (Филипяни 2: 6) взе смърт да изкупи греха, показва колко ужасен грях.
Прочетете Евреи 10: 1-14. Как този пасаж сравнява назначаването на земното светилище и министерството работят със смърт и висока свещенослужител на Исус?
В тези текстове подписан много ключови истини. Един от най-важните е, че смъртта на животните не е достатъчно, за да се реши проблема на греха. "Защото не е възможно кръв от юнци и от козли да отмахне грехове" (Евреи 10: 4).
жертвоприношения на животни са били временно да може един човек да се доближи до Бога в грях; Те посочват до голяма решение на този проблем чрез Божия Син, но сами по себе си не е решение. Решението беше Исус, Неговата смърт, а след Неговото служение в небесното светилище, извършено от наше име.
Погледнете нашия свят: на опустошение, болка, лишения, страха и безнадеждността, която доведе греха. Как можем да се учим всеки ден, всеки миг на доверие в Исус като единственото решение на проблема с греха в живота ни?
Петък. За допълнително изучаване:
"Крачка от нашепванията на Сатана и изпълнението на волята му, стои до Исус, наслаждавайки се на неговото качество. Мъжът с чувствителна и деликатна чувствителност може да се прави бизнес strazhdushih и изчерпала своя собствена. Мъжът, който беше много по-лесно и ще обичам много. Исус - състрадателен и успя милостив и верен първосвещеник. Той величието на небето, Царят на славата може да изглежда да смъртен човек, обект на изкушенията на Сатана, че Той преживя силата на трикове на Сатана "(Елън Уайт. Християнски образование, стр. 160).
"Съвестта може да се освободи от осъждане, чрез вяра в кръвта на Христос, всички да бъдат съвършени в Него. Благодаря на Бога, че е възможно. Ние може да претендира за освещение, за да се насладите на Божието благоволение, не се страхувайте от това, което Христос и Бог мисли за нас, но мисля за това, което Бог мисли за Христос, нашият заместник "(Елън Уайт. Избрани вести том. 2, стр. 32, 33).
Въпроси за дискусия:
1. Прочетете Евреи 2: 17. Защо Исус трябваше да стане мъж и страда, преди да стане наш Първосвещеник?
3. Нашият Първосвещеник, Исус Христос е гаранция за нашето спасение, и Той ни дарява на всички предимства на жертвата си и кръв. Ние имаме какво да се страхуваме, когато той е за нас. Как можем да се прилагат тези прекрасни истини, толкова ясно изразени в писмото до евреите, в живота си, особено когато са изложени на изкушения?
Книгата обяснява, много ясно, че жертвата на Исус направи веднъж завинаги, достатъчно, за да се реши проблема на греха. Това, което трябва да ни кажете за религиозните учения, твърдейки: да получат прощение на греховете, че е необходимо да продължи да прави жертви?
Изтегли: съботноучилищната уроци - Sanctuary (формат на архива 2 - на док и PDF формат).
Свързани статии