"Вашето Възкресение, Христе, нашия Спасител, ангелите пеят на небето, и ние трябва да се отпусне, че чисто сърце на земята прославя Тебе." В Светия и Велик Седмицата на Великден. Stanza за шествието

Сега ние, братя, на празника на празници и тържества празник - време похвали и pesnoslovy. Сега изненада Господи смили се над нас. Неговото възкресение обявява края на всички санкции, опрощение на греховете, оправдание, освещение, изплащане, осиновяване, и наследството на небесата, Бог на земята - човек в небето, всички в микса. Сега е очевидно става, че древната борба е преустановено, Божеството примирени с нашата природа, дяволът се посрами, и смърт, свързана рай otverzt и голяма надежда за бъдещето е възкръснал. Какво може да се сравнява с такива благословии и обещания? О елате да се радвам в Господа, Спасителя композира песен - нашия Бог.

Но как и за какво се композира песен? Ангелите пеят в небето и не могат да пеят. От лъчите на слънцето, като аромата на Krina (лилия), така че песента на устието на Ангелите. Силата на техните същества са в перфектна хармония, като струните на добре поддържана псалтир. Живот, те ги в движение и, хол, пеене.

Въпреки това, дали и при нас? Нашите сили се разстройват - в агония и объркване, и в същото време ни пеене ще бъде като, ако пеенето? Както е добре, тъй като лайно молитвен празник на възкресението на песен за дара на възкръсналия песнопения ", и на земята удостой ни чисти сърца Те прослави!"

Пророка Давид от хвалебствени песни Възкресението на Спасителя, говори за раждането на тази песен: "otrygnu сърцето ми дума добър" (Ps.44: 2). Така лесно се излива песента си! И ние имаме думата, но това не може да е благодарност, а ние имаме сърце, но това не може да otrygat дума добра. Сърце, точно, е най-близкият тялото на псалми и духовни песни, както и всяко негово чувство - същото като на тона в пеенето: Не винаги, обаче, да се разкъсат една песен от него с такова удобство и лекота, с която се извършва дъха в тялото ни; винаги трябва да бъде - а понякога и много стрес - това предварително конфигуриране, така че може да се роди, зрял и излея похвала. Какви чувства трябва да ни вълнува в сърцата ни, за да ги на сливането може да бъде формирана песен достойни за славата на Възкръсналия Господ?

Ние вече имаме една песен на хваление и с Църквата го повторя - песен, в която чрез прослава на Господа не може да бъде пренебрегван в общо, отколкото е изпълнен с духа на своя персонал. Тук на първо почти чуе думите: почистване чувство - не външно, без съмнение, сетивата на тялото и вътрешните чувства на сърцето. И това е първата. Преди Господ излиза от ковчега, чисто и бяло, за да се появи, за да благодаря на сърцето и душата не свети, Да! Нечист! Измитите, актуализира и ubelyaem дрехи, когато имаме нужда да се стигне до известна личност, от страх да не обидят обидно външния му вид. Защото Господ, който е сърцето на нашия Бог и изисква сърцата ни като bogoprilichnogo предложения, в същия смисъл, от страх, ако не от любов, ние трябва да се промени, те трябва да е бяла и чиста чувство на сърцето, човекът - човек и Бог - Бог. И защо в лицето на Възкръсналия Господ така величествени и забележителните черти на нашата вяра и любов на всички предимства на обратно изкупуване за да не се събуди и да се засили в нас ангажимент - да не се върне към греховете, които са простени отстранени неправда, когато това е оправдано, не са дадени в плен, когато изкупи, а не да се привлекат проклятието, когато тя вече е премахнат, запази чистотата и светостта, когато пречистен и осветен. Въпреки това, в дните на Свети Четиридесет всеки се прочисти като сила и усърдие да се присъедини към Брайт седмица beskvasiem с искреност и истина, а не квас злоба и нечестие; още по-малки, но добре, а сега blagovremenno предложение за пречистване на чувство за духовност и святост дни, което изисква по-голямо напрежение, чистота, и по-специално на тези изкушения и съблазън, която у нас е редът, в такова изобилие, неизбежно се срещне с нас, препъване , от които няма да могат предотврати всякакви инструкции на трети страни, с изключение на мъдростта на Христос, подадена му жаден и иска, и неумолима враждебност и омраза на всичкото зло, или дори само подозрителни към нечистотиите. Само като лидери чистота на защитен фехтовка и сила не само otrevat силни страсти - гняв, суета, невъздържаност и други, но извадени от дори най-невинна, очевидно, удоволствие, развлечение, забавление събрание, а друг, а вместо това, подредени за храма Боже, благотворителни институции и жилища инцидент.

Чуваме друг глас в Великден канон Angel мироносиците: "tetsyte и проповядва мир, защото тяхно е възкръснал Господ, umertvivy смърт" (Hypakoi). След възкресението на Христос е бил обект на изцяло нов и необичаен. Със сигурност това е необходимо краката на тези червени устни и проповядва със силата на чудотворната. Сега, в християнския свят истината за Възкресението така неоспорим и универсални, че устната проповед изглежда напълно ненужно и не се вълнуват вяра, а вярата само souslazhdaemsya obscheyu когато повторение взаимно поздрав: Христос воскресе - Наистина Той е възкръснал. За всичко това, и сега между нас не само blagoprilichna, но също така се нуждаят от различен вид проповядване, проповядвайки не беше от устата, и на въпроси и живот, които не се казват и дума за възкресението, следователно, който комбинира силата на издигнал, убеждавайки всички думата ни уверява в истинността на възкресението. Това мълчание проповед доста подобно на начина, по който хората се говори уханни цветя. Те се понякога ние не виждаме, но той премина на мястото, където те растат, след като една миризма сключи тук със сигурност расте този или онзи цвят. Или отново, тихо и спокойно тече ясно поток; но по този начин, тя е чиста, отразява небето, и ние с нетърпение към водата рекичка, и да видим небето. Така че проповядва Възкръсналия Спасител, този, който през живота си описва живота на Христос. Защото в Писанието тези, наречен аромата на Христос, или тези, в които да си представим Христос или Koi постави на Христос, или дори повече - като Koi вече не живеят за себе си, но живеят в тях Христос, така да се каже, свой собствен живот всичко pozherta корема беше Христос. Поради това, че гласът на един ангел "tetsyte и света проповядва" във връзка с нас същите средства: Живей така, че целия си живот е бил една дума: Христос воскресе, както и че, въпреки вас, на целия свят, и християнинът, а не християнски Той каза: Христос наистина възкръснал, защото очевидно живее в един или друг начин, в един или друг начин, вероятно принуди deyutsya за това. Трябва ли да се обясни още, че на базата на такъв живот е ревност за славата на Възкръсналия Господ чрез имитация на Него и себе си овладяването възкресението Му сила.

Сунг повече песни в неделя от името на всички нас: "Вашето Възкресение хвалим и прослави, защото Ти си нашият Бог, освен ако друго не знам името ти" (Великден Canon). Това изразява усещането за перфектно място за почивка от Спасител. И това е естествено, особено сега! Ако благодетелен човек взе лошото си сирак, аз го вдигна и образовани, прие и го заведе до мястото на чест, оставяйки обаче му любов и на неговата защита, а след това тази сирак по отношение на своя благодетел е не дали да се поддържа непрекъснато едно чувство: той ми каза - всичко; с него съм в stenovnom ограда е безопасно и аз се уплаша от зло; пазители му любов премахва всички неприятни преди, отколкото аз знам за това. Възкръсналият Иисус Христос човек - беден скитник на земята - Играйте Бог избави от греха, ада, смъртта, дяволът, приет от Бог почитан му обожествяване на природата. Ами не, като че ли чувството, че трябва да храня в сърцето си по отношение на Възкръсналия Господ? "Господ мой и Бог, освен ако друго не знаят или не са наясно. В Ти, този, който изцяло upokoivayus. Твой съм аз, и Ти, Господи мой, Господи; Не ме е страх, че ще ме направи гняв, цялата тъмнина злобен нито ад, нито смърт, нито княза на тъмнината не смеят да дойде близо до мен. Тайно в павилион на Твоите криле подслон и забавно в чувство на сигурност. " Така детето в ръцете на майката не се страхуват от целия свят и се покланя никакво зло. Благословен да бъде Бог. генериран от нашата надежда жив, възкресението на Исус Христос от мъртвите. Ако разрушен от проклятието на греха. ако стъпкани смърт, ако унищожени ада и избърса главата на древния враг, тогава какво повече да се страхуваме? Ако е така явни сили, независимо дали са отрязани след това на добрата ръка на неговия Бог?

Ето няколко от многото! Ние научихме от песните пасхалните само три чувства: омраза към всякаква нечистота страсти и грехове, ревност за славата на Възкръсналия Господ и изцяло в Него покой. И много по-възможно да се намерят инструкции за това как трябва да персонализира сърцето си за достоен похвала на Господа; но тези тримата е достатъчно, за да се разбере пълния образ на настроението, че дори и някои от тях могат да компенсирате тънък и bogolepnaya песен. Не е трудно да се види как тези чувства съответстват на различни тонове добре подредени в псалмите. Има и по-нисък тон: тя е враждебност към всички гаден чиста и Грейс Възкръснал - враждебност, обитаващия; има средно: тази ревност за славата на издигнал, чрез неговия образ имота във вашия живот, ревност, минавайки neboyaznenno на земята; там е най-високата: това е окончателно място за почивка във възкресението, dosyazayushee към небето и се простира във вътрешната - отвъд завесата. Не е трудно и да се види как всички те са необходими за мелодична песен. Там, където няма един там разстроен псалтир и пеене става недостоен за празнуване: не враждебност към него ще бъде нечисто kozloglasovanie без ревност за славата на Господа ще кимвал zvyatsayay и грозна смесица от тонове; без почивка в Него го - гръм, който може да се чуе само на земята. Така че само душата, изпълнена с всички тези чувства сега е строен Ангелски песен е вдигната. Загледан внимателно мисъл в божествения образ на издигнал, тя пое Неговата чиста сърце в съизмеримо пълнотата и целостта; облечен като че ли в този прекрасен начин, че не иска да има друг свят и да бъде като Него, и ходи по земята, като по подобие на възкръсналия; и чрез покой в ​​него vosklonyaetsya от земята, тя е в хора на ангелите, а заедно с тях, подобие на небесните сили, пее: Христос е възкръснал от мъртвите, утъпкване със смърт смъртта, както и на тези в гробовете, дарява живот. Амин.