Аз ще ви кажа нещо за медитация. Това е голяма радост - за да видите всички вие тук, които са дошли от различни части на света. Когато сърцето е толкова пълен, думите станат твърде неизразителен да предадат пълния смисъл на дълбочина. Искам да разберете каква е степента на чувство в сърцето си.
Всичко това беше организирано от Божествената сила - че всички ние трябваше да се срещнем тук, в природата, така прекрасно място. Нещо голямо ще се случи на всеки от нас, ние трябва да постигнем нещо наистина голямо в този момент. И времето е кратко. И преди всичко, аз отивам да ви кажа няколко неща за медитация.
Медитацията - това е много често срещана дума. Това не е думата, която обяснява трите стъпки, които трябва да направите, медитация. Въпреки това, на санскрит, то е много ясно как трябва да се движи напред в своята медитация.
Първият етап се нарича дхяна, а вторият - dhaarna трета - самадхи. Сахаджа Йога - това е едно от нещата, които можете да получите всички на комплекса. Вие се избегне останалите и са получили самадхито. Това е нейната красота. Така че, първата част от медитацията е дхяна. На първо място, и да погледнете, ще ви постави вниманието си върху обект на поклонение. Това се нарича дхяна.
Dhaarna - това е мястото, където да поставите всичките си усилия, за да се концентрират всичките си усилия. За хората, които не са били изпълнени, всичко това е един вид драма. За тях това е просто вид vypol-nyaemyh действие. Но за реализирана душа - това е реалност.
По този начин, първото нещо, което трябва да направим - е дхяна. Някои го правят на формата, а другият - по отношение на безформеният. Но ти си толкова щастлив да станат безформени форми за вас. Това не е проблем. Не е необходимо да се премине от форма за безформеният от безформеният - до формата, вече е там, така да се каже, избрали "в пакета." Ето защо, да се фокусирате върху определен божество или някои функции Nirakara, безформените, или на nirakara. Това е психическо проекцията толкова дълго, тъй като няма да бъдат изпълнени "душа. Въпреки това, след като се постигне осъзнаване, просто трябва да се мисли за дхяна, на когото ще се съсредоточи върху, или можем да кажем, някой да медитира. След като започнете да медитирате, умът ви започне да се движи. Също така е възможно след изпълнението. Въпреки това, когато медитирам, умът ви може да бъде разбита по всяко време. Това може да стане в зависимост от дълбочината на вашата концентрация. Видях, например, като един Сахаджа Йоги приготвянето на вечерята, а другите медитира в този момент. И медитиращият казва: "О, аз чувствам, че на табелката, че гори." Не е dhaarny. Dhyana е там, но не dhaarna. Във втората част на това е много важно. Това е нещо, което трябва непрекъснато да насочи вниманието си към Божеството. Тогава ще развива състояние, наречено dhaarna. Вниманието ви става едно с Божественото. Когато тези стъпки са узрели, създаден, идва третия етап - самадхи.
Някои хора смятат, че те ще достигне самадхи без изпълнение. Те са абсолютно погрешно. Дори и след прилагането, когато dhaarna инсталиран, вие все още трябва да достигне позицията на самадхи. Какво е това състояние? Когато става въпрос за държавата, а след това, каквото и да правиш, виждаш ли в работата си на Божеството, можете poklonyaetes.Chtoby го направите, ще видите, че Божеството ви дава просветлението. Каквото и да сте чували за вас, е наблюдавано също, че това божество е, че казва истината. Каквото и да се чете, ще намерите там, че Божественото ви предлага истината. По този начин, в това състояние, каквото и да правиш всеки орган на тялото си (очите, носа и т.н.), всичко това се превръща в нещо като проява на Божественото, което ви се покланят. Автоматично. Не е нужно да се мисли: "Сега трябва да се съсредоточим. Аз няма да се притесняват. Трябва да се концентрирате. " Това става автоматично. Например, можете да почетете книга, и да намерят в него нещо, което е добре за теб, за Сахаджа Йога. Ако попаднете на една книга, която е antibozhestvennoy, можете да го пуснете.
Това състояние, което се пробуди във вас. Това е нов състояние на ума. На санскрит, тя е все пак трудно, но много красиво име - ritambhara Pragnya. Ritambhara означава характер и факта, че хората по природа се чувства просветени. Ще ви дам един пример. Когато едно дете трябва да се роди от една майка, тя има мляко автоматично. Самата природа е работил за раждането на дете. По същия начин, когато Pragnya ritambhara започва да се появява (за Сахаджа йоги, или някой друг), ще се чудя как изведнъж предизвика много неща за вас. По този начин, ritambhara Pragnya започва да работи във ваша полза. И вие ми казвате: "Майко, стана чудо, това се е случило, се е случило. Ние не знаем как се е случило. "
Ще ви дам един пример. Вчера работихме с цимент. Един човек каза, че имаме нужда от две торби с цимент. Аз казах: "Ти върви, той няма да свърши." Дори и нагоре, докато напуснах, те продължават да работят, цимент не е приключила. Това цимент, може ли да си представите! По този начин, нещо специално е вашето собствено състояние, в което се чувствате в хармония с природата и същността на чувството за единство с вас. самата Божествена сила е изразена чрез природата, чрез различни мероприятия, събития. Любов, грижа, защита, вниманието, което дава Божествеността, няма край. Тя просто се случва, и хората не знаят как това се случва. Все пак, това е, което е състоянието на самадхи.
Свързани статии