По този начин, на Пророка (мир на праха му) пиеха питието на стафиди в продължение на три дни, а след това се изсипва останките от неговата, защото той започва да се скитат и да станат опияняващо. Имайте предвид, че за три дни - този период е да се пие от стафидите, които се подготвят в момента. Други пият може да започне да ферментира рано или късно.
Същото може да се каже на квас, кефир, кумис, подквасено мляко и подобни напитки: толкова дълго, тъй като те не са ферментирали или упойващи пият позволено, в противен случай - вече не съществува.
Що се отнася до надписа върху етикета на някои от акции на етилов алкохол на напитките "не трябва да надвишава 1,2%", то отговорът е както следва. Това количество алкохол може да се определи само с помощта на съвременните технологии, което показва съдържанието на който и да е продукт, докато милиграма. Но Ислямът не изисква от хората, такава точност, най-важното за исляма - е да не пием опияняващо човек, не е работил в ума му.
Как да се определи дали едно лице е алкохолни питиета се или не? За да направите това, на базата на тези хадиси на пророка Мохамед, мир на праха му: "Ако пиете опиянява в големи количества, не може да се пие дори една малка част от него." Въз основа на този хадис мюсюлманските учени са изведени такива критерии за определяне на упойващи средства:
1 - ако приемем, че напитката ще се пие, във достатъчно големи количества, независимо дали това ще доведе до интоксикация или не?
2 - Има ли човешкият ум всяка следваща част от пие или не пие много - няма промяна в състоянието на човека не се случва?
Очевидно е, че квас и други подобни напитки (без ферментирали) не опиянят човек, дори и ако те са били пияни в големи количества. В допълнение, с всяка следваща част от квас, с всеки нов пиене на чаша питие това, състоянието на човека няма да се промени в посока на интоксикация. Именно тази същност и е от решаващо значение при определяне на това дали е разрешено да се запари.
Свързани статии