Преглед на някои автентични хадиси на погребението на молитва в исляма
В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!
Слава на Аллах - Господа на световете!
Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "да се молим както видяхте ми го извърши" (Сахих ал-Бухари, 631, 6008)
От Абу Хурайра, че Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Тези, които ще присъстват на молитвите погребалните преди janaza на завършване, награда за един карат, а останалите да се завърши погребението - два карата" зададен народ "? Какво е два карата" Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: "Те са като две огромни планини." (Сахих ал-Бухари 1325 и Сахих Муслим 945)
От думите на Зайд ибн Халид ал Джухани, че когато в една кампания, за да Khaybar загинаха един от сподвижниците на Пророка (мир и благословии бъде върху него), Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Стани и направи една молитва на ваш приятел" ( . Абу Дауд 2693, Ибн Маджа 2/950, ал-насай 4/64 хадиси Надеждност потвърди хадиси учени: Шейх ал-Албани и Шейх Абд ал-Кадир ал-Арнаут)
Забранено е в исляма, за да поиска прошка от Аллах за неверниците и извършване на погребална молитва (janaza) върху тях. Аллах казва: "Да не се прави молитвата на тези, които умряха заради тях, а не като издигат молитва над гроба на него, за действително, те не вярват в Аллах и на Неговия Пратеник и умира като престъпници" (сура 9 "франко Тауб "стих 84) и" не правилното за пророк и тези, които вярват, да се потърси прошка за съдружаващите, дори ако те са били техните близки роднини, след като стана ясно, че те са обитателите на Огъня! "(сура 9," Ал-Tawbah "стих 113).
Абу Хурайра е казал: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казал на хората около Nadzhashi смърт (владетел на Етиопия) в деня, когато умря. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) дойде до мястото на молитва, хора, построени в редици и четири говори думи Takbir ". (И двете Сахих ал-Бухари 1245 и мюсюлмански 951)
Процедура за извършване на погребални молитви Janazah
Имам Ибн Хазм е казал: "Няма спор, че молитвата-janaza направено, докато стои. И там е в него нито поклони, нито земен, нито седалка (tahashshuha). " Вижте ". Mausu'atul-иджма" 1/637.
първо Takbir
На вдигане на ръка в молитва-janaza
Когато произнасяне Takbeer трябва да бъдат първите, които вдигат ръце до нивото на раменете или на ушите си, както направи на Пророка (мир и благословии бъде върху него). Що се отнася до вдигане на ръка с всеки Takbir, а след това има известна разлика в мненията по този въпрос. Имам Ибн ал-Mundhir заяви: "Всички учени са единодушни, че в първите ръце Takbeer повдигнат, а що се отнася до останалото, мненията са разделени по този въпрос." Виж. "Ал Иджма" 52.
На желателно да се сложи оръжие след Takbir
След вдигане на ръка, че е желателно да се сложи дясната ръка отляво и ги сложи на гърдите си. Въпреки факта, че няма конкретни указания за това как точно е направил Пророка (мир и благословии бъде върху него) в молитва-janaza ако той скръстил ръце на гърдите му, както и в обичайната молитва, или да ги намалите, по-добре е да ги сложи на гърдите, като се наведе до общите хадиси. Ибн Аббас заяви: "Чух Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:" Ние, пророците казаха, за да се прекъсне бързо рано преди зазоряване хранене (suhoor), за да се направи по-късно, и сложи дясната си ръка в ляво по време на молитвата "" , По-Tabarani 1/100, ал-Tayalisi 346. Хафиз ал-Хайтам име всички разказвачите надежден и Имам Ибн Hibban, ал-Суюти и ал-Албани нарича хадиси автентични. Вижте ". Tanuir Ал haualik" 1/174 "Сахих ал-Джами '' в 2286.
Прочетете сура "Ал-Фатиха"
Talhah ибн Абд-Аллах ибн Awf заяви: "Един ден аз направих една молитва-janaza на Ибн Аббас и той чете сура" Фатиха ", а след това каза:" Нека хората да знаят, че това е - Суннета! "Ал-Бухари 1337.
В друга версия на този хадис се съобщава също така: "Ибн Аббас чете" Фатиха "и дори някои сура". Ал-насай 4/75, Ибн ал-Dzharuud 537. Имам един-Науауи, Шейх ал-Албани, Шейх Абд ал-Кадир ал-Арнаут и Абу ал-Iskhak Huuayni потвърди автентичността на тази версия на хадисите.
В тази версия, хадисите посочване на факта, че след сура "Ал-Фатиха", все още можете да прочетете всяка сура от Корана.
На четене на сура "Ал-Фатиха" себе си
Абу Umaamah заяви: "Молитвата Janazah Суна мълчаливо се чете сура" Ал-Фатиха "в първата Takbeer. След още три каже Takbir, като поздрав в последния. " Ал-Nasa'i 1/281, 5/129 Ибн Хазм. Потвърдено автентичността на хадиса, Imam на-Науауи, Ибн Хаджар и Hafiz Sheikh Ал Albani. Виж. "Ал Majmoo" 5/233 "Fathul Бари" 3/158.
Що се отнася до предишния хадисите, който съобщава, че Ибн Аббас чете сура "Ал-Фатиха" на глас, а след това е причината за това беше обяснено с факта, че той иска да покаже на хората, които го четат в молитва Janazah е сунната на Пророка (мир на праха му благословии на Аллах).
второ Takbir
Работа молитва за Пророка (мир и благословии бъде върху него)
Възражение за Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, е същият, както в нормален намаз (" Allahumma Соли. ").
трета Takbir
Работа молитва за починалите
Доказателство за това е предишната хадисите, в което той казва: "Суна е ... в третия Takbir каже молитва за мъртвите". Ал-Shafi'i 1/270, Al-Bayhaki 4/39.
Думите на моление, изречени по време на молитви за починалия Janazah
"О, Аллах, прости ни живи и мъртви, настоящи и отсъстват, малки и стари, мъже и жени! О, Аллах, направи така, че тези от нас, на които вие давате живот е живял на предписанията на исляма, както и тези от нас, които ви успокоя, почивам си във вярата! О, Аллах, не ни лиши от наградата си и не ни заблуждава след него! "Ахмад 2/368, Ибн Маджа 1/480. Хадис надежден.
Варианти на настоящото правно основание на малкото Суна, Тук е един от най-простите.
Четвъртият Takbir
На допустимостта на лечение с молитва за починалите и след четвъртия Takbir
То се съобщава, че когато Абдула ибн Аби "Awf направи janaza молитва над дъщеря си, той каза, четири думи Takbir. Казвайки същото за четвърти път, той все още стоеше толкова дълго, колкото то е станало между два Takbir, молейки Аллах за прошка за дъщеря си и обработка молби за нея, а след това каза: "Браво, и на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) ". Ал-Хаким 1/512. Имам ал-Хаким и шейх Ал-Албани нарича хадиси автентични. Виж. "Сахих Сунан Ибн Маджа" 1220.
поздрав изказване
Абу Umaamah заяви: "Суна е да се молим Janazah тихо чете сура" Ал-Фатиха "в първата Takbeer. След още три каже Takbir, като поздрав в последния. " Ал-Nasa'i 1/281, 5/129 Ибн Хазм. Потвърдено автентичността на хадиса, Imam на-Науауи, Ибн Хаджар и Hafiz Sheikh Ал Albani. Виж. "Ал Majmoo" 5/233 "Fathul Бари" 3/158.
За допустимостта произнасяне поздравления в една посока, и в двете
Повечето учени смятат, че в молитва Janazah поздрав се извършва само в една посока, в дясно. Абу Хурайра е казал: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се моли janaza, направени четири Takbir и един поздрав (taslim)." Ал-Хаким 1/360, ал-Darakutni 191. Шейх ал-Албани нарича isnaad добро.
Фактът, че по време на Janazah поздрав беше единственият, който се поддържа от легендите на Али ибн Абу Талиб, Абдула ибн Умар Ибн 'Аббас и Абу Хурайра.
Въпреки това, има и Суна молитва Janazah да направи поздрав в двете страни, а не бива да се пренебрегва това, а дори и повече не го е противоречие на сунната разгледа. Ибн Масуд заяви: "Благодарение на действията, които правят на Пророка (мир и благословии бъде върху него), но който остави народа, е на две поздравите молитва Janazah са същите, както в обикновен молитва." Ал-Bayhaki 4/43. Хафиз ал-Хайтам, Имам Ал-Науауи и Шейх ал-Албани нарича isnaad добро.
По този начин, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се моли janaza и направи едно и двамата са добре дошли, но един поздрав той е често.
За да научите повече за погребението молитви се отнасят до познаването на въпроса да се съобразят с мюсюлманин.
Не са предимствата на една националност пред друг. И няма превъзходство на една раса над друга.
Нацизма и расизма - е подвеждащо. Ислямът провъзгласява равенството на всички националности и раси.
Свързани статии