Ректор на Светия мъченик Татяна, който се намира в близост до бившия основната сграда на ОСА, отец Сергий (Рибари) млада и чаровна. Свещеникът написал дисертация на културните изследвания на тема "Икономии опит като духовни и културни практики в дискурса на културното знание", отидете на концерта Сергей Babkin и обича аниме Миядзаки. Рано или късно това трябваше да бъде един от героите на ГД.

Но след европейската премиера на сериала "Млад татко" с Джъд Лоу в ролята на папата беше ясно: да продължи да дръпнем невъзможното. Glavred ГД Андрей Kochetkov разговаря с отец Сергей около шоуто, което е ясно предопределено да бъде абсолютно емблематична разлики между православието и католицизма, икони с Сталин и вътрешната структура на РПЦ.

- "Млад татко" ли?

- Серията е много неясно. И аз търся в него, той осъзна, че ако папата да премахнете тази дреха, премахване на кръста, тогава ние ще си остане "голи" човек без ръководство. Ние всички сме в търсене. Ние наричаме това място е жалък - пристанището на щастието. И акцент върху думата в заглавието на поредицата "млад". Младите - не е статут на папата, както и състоянието на търсене. Търси в пристанище.

Православната църква се пее химн "От младостта си таят много boryat страст за мен." Не в смисъл на "от най-младата възраст" и "това, което аз съм млад," много от страст ме порази. Това е младостта на неговата - кон, който не е обикалят.

Така че, този папа е незрял, млади, от претоварени си младежки много страсти и той е напълно сам в околната среда. Той е заобиколен от неверни, неискрен, далеч от светите отци на църквата и народа. Следователно, единственото нещо, което той е привлекателен - това е към собствения си живот и духовно преживяване, което го периодично носи, играе горчива шега с него, а понякога отнема грешната посока. Това е много подобен на противоречивия Иван Грозни, който в началото може да направи кървава парцали в Псков манастир и пристигна в Москва, в църквата на колене се молят в продължение на часове.

Заглавието на сериала се фокусира върху думата "млад". Младите - не е статут на папата, както и състоянието на търсене.

Във филма забележителен естетика, зашеметяващи визуални ефекти. И това е от изключително значение. Съвременният свят е взел църквата за "гърди" и искания: "Дайте отговор!" Никой не отговори, защо на патриарха на часовете. Отговор на път към пристанището. Хората гледат втренчено Christ Church опит, бродиш очи в търсене на достойни примери. Включително примери за светия благочестив живот.

Този филм е жажда за тези отговори. Но по отношение на съдържанието: трябва да има много добър в мисленето. И е много важно, човек с "dumalka" сяда да го гледате. Може би той е бил първоначално го търси, за да самогризка страна на църквата да се търси, а след това клюкарстват за това, което оправдава нежеланието им да бъде религиозен. Ако го погледнем от въпросите, на които снимачната площадка, той е много добър. Но се страхувам, че няма да го разбере.

За папа и патриарх

- Папата и патриархът на Москва и на цяла Русия, местните хора често изглежда подобен по същество йерархия. Каква е разликата между състоянието на тези хора?

- патриарх на православната църква не е посочен като управител на Бог на земята. Ако изведнъж се утре да се случи, че патриарх Кирил ще започне да се каже, ерес и слезе от православните релсите, той стъпи Катедралата православни патриарси.

Днес, Патриарх на една местна църква, например, руски, не надвишава патриарх на друга църква, да речем, Ерусалим. В православната църква, устава посочват ясно, че патриархът на епископа е пръв между равни. По този начин, категорично подчертава идеята, че съборност на православна църква. Католическата църква, от своя страна, ни учи, че Христос е бил възкресен апостол Петър над всички апостоли. И тъй като това е в Рим, Петър проповядва на папата като наследник на апостоли и наместник на Христос има пълен, върховен и универсална власт над Църквата.

В католицизма, ясно установени догмата за папската непогрешимост. Тя често е искал да си спомня, и на това място и не на място. И дори коригира до факта, че папата не е грях. Но въпросът тук не става въпрос за това, както и че папата, който проповядва от амвона, в преценката му е непогрешим, че не подлежи на договаряне. също е показана серия. Когато Пий XIII в Ватикана дворец седи и пуши, и той каза, че това е забранено. Той пита: "Кой казва, че" Той отговори: "Йоан Павел II". Това, което той казва: "Това е бивш папата."

Ако изведнъж се утре да се случи, че патриарх Кирил ще започне да се каже, ерес и слезе от православните релсите, той стъпи Катедралата православни патриарси.

Таткото може да обявят нови догми. За нас догматика над седмия вселенски събор [състоя в година 787 - бележката. DG]. и след това да го задълбочи. И в Римокатолическата църква, папата, например, е обявен за нов догмата за непорочното зачатие на Дева [1854 Пий IX - ок. DW], ч е разкъсване християнското богословие, защото ако вече роден човек, който не е първородния грях, защо Христос се роди?

Тази тема е добре илюстриран в друг филм, най-вероятно гледах - "Догма". Осмиван и поставя под въпрос точно момента, в който папата в решението му от амвона, обявявайки новите догми, е непогрешим. Господ наказва два ангела, обречени да живеят на земята, а не да ги прощава. Кардинал казва, че папа обявява нова ера на католицизма с премахването на всички "тъмна" и "страшно" в него. Като доказателство, съобщава, че греховете са простени всички онези, които минават през портите на новооткрит параклис.

Обърнете внимание на свободата на православните в нашата страна. Те тихо за следобеден чай може да се сплетничи патриарх, за да обсъдят часовника си, колата си, неговите решения. И докато те запазват принадлежността си към църквата. Ако католическите започва да си позволят да го позволява, той ще бъде въпрос на това как един католик. И протестантство, всъщност, започва с това.

От йерархия и опозицията

- Ватикана, както е показано в серията - е теократична държава. И ние виждаме, че тя е много прилича на светската държава с вътрешни и външни политики. Що се отнася до Руската православна църква е подобен на държавата?

- Патриархът е гражданин на страната ни. И той действа в рамките на своите закони. Следователно, може да се проведе диалог с Путин и други политици. Но натискът не може да осигури. Аз казвам, въз основа на реалностите, които виждам и знаят. Ако всичко е решен Патриарх щракване с пръсти, а след това ние имаме някои закони не съществуват. са се появили нови. Да, понякога се чувстват влиянието си, често ние виждаме, че Путин се стрелна в непосредствена близост до патриарх. Но това не означава нищо. Мога да трепти с вас, но никой няма да кажа, че съм журналист.

Като цяло, за силата на механизмите може да се говори в духа на Фром. Всяка власт се отразява. администрирането на епархиите, свещеници, лежеше нещо като светска държава контроли. В нашата епархия има дисидентски свещеници, които, например, не позволяват на себе си, за да отбележат патриарх и епископ по време на служба. Те проведе диалог, те за нещо призвание и увещава. Но официално ги възпирайте да служи, само въз основа на това, никой не може. Ако на Руската православна църква щеше да прилича на тоталитарната държава, тогава щяхме да изкорени всички дисиденти.

- Независимо от това ние имаме примери през последните години, понесени за разглеждания на техните свещеници. Например, Chaplin или Kuraev. Това, което те са преминали демаркационната линия?

- Всеки път, веруюто чете, ние се молим за единна и Апостолска Църква. Това е много важно и внимателно запази единството на всички християни. Бащата, който не е на мястото чества на епископа и патриархът, като цяло, няма особена вреда. Хората улов, че нещо не е наред, гласуването с краката си. Кура и Чаплин - медиен човек, който си мият мръсно бельо в обществения и обърка умовете на мнозина. Например, тези, които ще се радваме да се достигне до църквата и някои въпроси, за да я питам, но неудобно, техните думи и поведение, просто да се отвърне от него.

- Може би, напротив, някой ще бъде изтеглен в църквата, защото има свещеници там?

- Животът не знае подчинително наклонение. Мисля, че ако сме били дадени за управление на такава голяма структура като патриаршия, ние имаме малко по-различен поглед към въпроса за целесъобразността на това или онова. Въпросът е, какво е по-: изкушението или благо? Със сигурност сте гледали филма "Опашката че размахва кучето." Зашеметяваща картина за това как се прави политика, когато повърхността се прави един, но зад кулисите има нещо съвсем различно.

Не бих се обсъдят Kuraeva и Чаплин, защото аз не знам цялата история на конфликта си с патриарх. О, и защо аз не искам да говоря Kuraeva отрицателно. Разбира се, това, което той прави в Закона за съдебната власт, аз бях честно казано смущаващо. Чичо и взе всичките си сили на богословската мисъл, която по-рано изпрати да се говори просто за комплекса, насочено към факта, че, подобно на баба на входа, за да клюкарстват. Но аз не мога да говоря зло, защото съм запознат с християнството започна с Kuraeva книги, и те са до известна степен ме доведе до свещеното достойнство.

За светци и икони с Сталин

- В "Млад татко" е тема на святост и светиите. Един получава впечатлението, че католици и православни в канонизацията работят на различна логика. Например, аз наблюдава в католическа страна празнува канонизирането на светец последно - Майка Тереза ​​...

- По някаква причина, Майка Тереза ​​е светец за тях, и за нас там? Това е за нас, разбира се, човек с добра воля. Когато казваме, че някой не е свят, ние не казваме, че това е лошо. Вие виждате, тъй като разделянето пътя църкви сестри започнаха да се разминават коренно от много точки: манифест един, молитви, ритуали и тайнства, целта и същността на духовна работа върху себе си. Променена настроението и на перспективите.

Сен - човек, който е преминал през специална духовна силна следния на Бога. С две думи, основната разлика - целта и средствата за постигане на святост. В Православието, това е борба с "вътрешни демони", които пречат на срещата на Бог и човек. И средства в тази борба ще бъдат всички видове и форми на лишаване (въздържание и лишения). Образът на православен светец - суровата аскет или отшелник, или благочестив (свещена) мъж насочен погледът му навътре, той се моли, той се прави оплакване, че променя света чрез самата промяна. В католицизма, ние откриваме нищо.

Майка Тереза ​​е за нас, разбира се, човек с добра воля. Когато казваме, че някой не е свят, ние не казваме, че това е лошо.

Римокатолическата доктрина на supererogatory заслугите тук изигра тъжна роля. Деклариране, че има определен минимум по пътя към собственото си съвършенство, автоматично да определи всеки друг въпрос, извън тях като святост. Ето защо, например, като се обети и безбрачие, Божият човек става, не само тези услуги, които трябва да бъдат за спасение, но повече от това. Това състояние е известно да мамят. Въпросът за това какво да се говори за заслугите на абсолютния брой звуци, меко казано, абсурдно, дори не обсъжда.

Ето защо, такива явления са родени в католическата църква като Bogosupruzhestvo когато интимност с Христос и общение с Него, не се разглежда като единство с евангелски Младоженец, но като истински съпруг в плът. Тя идва възпалена тяло, кръв кипва, заместването на еротичен духовност и ekzaltrovannoy искреност. Или втория случай - състраданието на Христос, който е причина за стигмата и предполага трансформация в Христос. Как Франциск Асизки, който в края на живота си, каза, че не вижда за грях.

Погледнете в "Млад татко", тъй като те се молят. Както Пий XIII казва, че той вижда за грях. Как, ръцете се разпространява широко, той се носи в ярост всъщност в молитва.

- През последните десетилетия православните канонизиран масово репресирани, пострада за вярата си. И в същото време хората отиват на иконите със Сталин. Често, дори и на духовенството. Как да го вземе?

- По думите на проф Preobrazhensky опустошение в главите им. Няма да има хаос в главите и с иконата няма да отиде на Сталин. Христос не донесе нова доктрина за святост. Тя ще бъде ясно формулирана в Евангелието, стигнах до Христос в Проповедта на планината и каза: "Светият - това е този, и това е ..." И по-нататък предмети. И тогава Сталин не би се вписал там. Или обратното. Но Евангелието не е за това.

Ето защо, като същевременно се запази общата сума на нашата свобода, ние може да излезе с икона на Сталин, излезе с икона на Св Серафим Саровски, и не мога да изляза на всички. И това не се отразява на дълбочината на нашата вяра. Когато запазите тази свобода, тя често ни плаши. И ние не знаем какво да правим с него. Микеланджело е бил помолен как той прави скулптура. Той каза: "Няма нищо сложно, предприемат каменните сечива и отрязани всички ненужни."

Ако хората, които са икони на Сталин, изпратени всичко това ревност и започнаха да отреже всички ненужни, а не да прикачите нещо за общия тялото на църквата, той щеше да бъде много "забавно" и по-лесно. В същото време, отидете на иконата на Сталин, като се има предвид, че това погрешно и "той е добър лидер," - това е пътя на най-малкото съпротивление в духовния живот. Като цяло, аз се чудя как тези хора са в една и съща църква, ще празнуват, да речем, ваканционни мъченици, избити в Бутово, както и паметта на Йосиф Сталин ...

- По мое мнение, "Млад татко" - това е доста впечатляващ отчет за човешкото търсене на Бога. Какъв съвет имате качествени филми по тази тема?

- Сега всичко е наред, може би чака да види какво ще нарека "Островът" на Павел Лунгин. Филмът е добър, но въпросът за святост ... Има твърде събирателен образ на светеца, който се моли, и бесовете. Всички бутна назад. И твърде много. Някак си твърде лукаво навън. Въпреки таланта Mamonov помазване, че е в състояние да преодолее, но все пак ... За мен като човек, който в тази култура се приготвя, е ясно, че е необходимо по-малко.

В "Островът" е твърде събирателен образ на светеца, който се моли, и гонят зли духове. Всички бутна назад. И твърде много. Някак си твърде лукаво навън.

По това време аз бях много шокиран филм "Нова Земя". Там са решили да изгони престъпниците на пустинен остров, защото е скъпо да ги държи в затвора. Филм-антиутопия за това как те са получили свободата на взаимно са започнали, независимо от факта, че те са имали запаси от храна. Но в първия ден на всички храни себе си zahapyvaet един от тях. И всички останали играят играта на "мъртва последно". По мое мнение, това е филм за Бога. Или по-скоро, за това, което се случва с човек, когато няма Бог в живота си. Но много от тях не се намери във филма, ако окуляра не е зададен.

Наскоро прегледах "Пролет, лято, есен, зима ... и пролет" Ким Ки-дук. Шедьовър. Изглежда, че това не е за Христос. Изглежда, че това е най-будистката култура ... Или "Левиатан". Някой казва: "В този филм, не е Бог." Има една страхотна картина бурното море и небе. А Бог е в това. А има и много полезни, подходящи теми. Но много от тях около филмовата критика ... Очевидно, ние все още не може да оцелее 1861. Ние имаме някакъв роб, известен, не се страхува от критика, дори философия и пристъпи на паника, че ще вземат нашето място.