Русия хвали Ленин
Повече от година след смъртта на Ленин не е пресъхнал потока на вдъхновяващи поеми, портрети, бюстове, паметници и голямо разнообразие от сувенири [679] в негова чест. Лицето му бе залята от порцеланови кани, чаши чай и чинии. Установено е, на бижута, бонбони опаковки и пакети с цигари. Като се започне с погребението на седмицата, всички видове институции, един след друг започнаха да си присвоява името на Ленин. Индивидите са следвали примера си: много родители именувани новородените си синове или Vladlen Владилен и дъщери - Нинел (Ленин обратно). Изтъкнати различни планове: планове за създаването на Ленин музеи, планира да събере пари за проекти във възхвала на Ленин кампании паметници планове, планира да живеят по-добре, да се учи постоянно, производителността на труда. През 1924 г. тя е била публикувана на 17 милиона копия от произведения и книги на Ленин за Ленин, което е около 16% от съветското производство на книга. През 1925 г. този процент е дори по-висок [680].
"Устни. Комисии Пом. болните и ранените войник, трябва да вземе едно дете - момче, което трябва да се култивира духа на ленинизма. Момчето е на фамилията "Илич". От тези ученици в целия СССР възлизат венец достоен Илич. " "Всеки понеделник в 6:00. 50 мин. към момента на смъртта на Ленин, всеки с уважение и любов се отнася до личността на Ленин, там, където той може да бъде - по време на срещата дали срещата в училище и т.н. изисква да предложи на публиката, за да почетат паметта на починалия изправяне ".....
С червеното знаме на правителството, за да добавите черна ивица или квадрат като символ на вечната скръб и отговорности в борбата за освобождението на пролетариата.
На руски език дума за промяна на "работещите", с който се различава от "Ленин" [681].
Ленин снимки често се публикуват с черна рамка, тъй като много плакати с неговия образ. Един от най-привличащи погледа плакати са били направени в червено и черно цветове и символизира формулата "Илич умира, Ленин е жив." Обикновено състава на плакат включва портрет на Ленин - картина или снимка - и кратка биографична скица или каквато и поетичен възхвала. Често обръща внимание ikonografichnost като възпоменателен плакат: в центъра на портрет на Ленин в зряла възраст, а около снимките и рисунките, които принадлежат към различни периоди от живота на лидера - от ранно детство до гроба; само на иконите, изобразяващи най-важните моменти от живота на православните светци. Понякога в иконографията чете от личните предпочитания на художника. На един от плакатите, отнасящи се до 1924 е монтаж на рисунки и фотографии, със сцени от живота на Ленин, но в допълнение, той е включен специален кръг от портрети: в средата на Ганди, а около главата на Христос, Толстой, който почина мъченик на Германо Спартак Карл Libknehta, Мохамед, Буда и Ленин [684]. Прави впечатление, че като централна фигура в този кръг Titans не избира Ленин и Ганди. Това може да означава, че при Ленин култ марка на художника е свободен да избере една галактика на светиите по свой вкус. В тази връзка през 1924 г. (по-малка степен през 1925 г.), творчески личности с различни размери, за да предоставят известна свобода на избор в поклонението на Ленин. Въпреки това, властите запазени правото да се определи обхватът на тази свобода.
"Когато на скулптора е в състояние да вземете някоя - друга функция, напомнящ на Ленин, а останалата част от картината изобщо не е като понякога се оказва неизразими думи, вулгарност и грозота вместо прекрасна несравним череп Ленин, по-интересна за своите линии, вместо да слезе да има статуи на Сократ, ние имаме на главата на един чиновник или рахитичен провинциален адвокат "(Красин, най-вероятно не хвана иронията на факта, че Ленин е бил наистина - най-малко с отговорен с образованието им получи - провинциалната адвокат). "Не бой се - [възкликна Красин] - когато си мислиш, че стотици хиляди такива бюстове могат да бъдат разпръснати в лицето на Съветския земята, и във въображението на милиони хора реалните характеристики на Ленин, ще бъдат блокирани за постоянно гримаси тези изроди" [686].
Бюстове на Ленин мазилка, патинирала бронз, мрамор, гранит в естествената и двойна променлива с оригинала е позволено за възпроизвеждане и разпространение да увековечи паметта на В. И. Ленин Комисията от скулптор SD Меркулов
Приканва държавата издателство за държавните институции, лица и професионалните организации, кооперации, и така нататък.
Инспекция и приемане на поръчки за търговски публикации ОТДЕЛ Москва, Rozhdestvenka, 4.
Илюстрирани книжки са на разположение при поискване безплатни.
"Ние сме против това.
Съгласни сме с железопътен Казан жълто. дор. поканен на художника да ги оборудва в клуб стаята, без Ленин бюстове и портрети на Ленин, казвайки: ". Ние не искаме иконите"
Не подпечата Ленин.
Не отпечатва негови портрети на плакати, върху мушамата, на плочи, върху чаши, върху табакерата.
Не бронзант Ленин.
Ленин все още е наш съвременник.
Имаме нужда от него, тъй като жив, а не като мъртъв.
Поучете се от Ленин, но не го канонизира.
Не създавайте име култ на един човек, който се бори през целия си живот срещу всякакви култове.
Не търговията обекти на поклонение.
Не търговията Ленин! "[690].
Маяковски се позовава на Ленин за записване, с което, според поета, стотици хиляди ентусиасти застана на мястото на Ленин. Общата мъка, който разтърси Русия, когато Ленин умира, масови прояви на скръб и солидарност вдъхновяват с надежда на поета. В същото време, Маяковски се страхува, че безброй похвали на този звук в цялата страна, отстранени от паметта на лидера на човечеството, и "маршове и мавзолеи, поклонение определен устав" задраскани своята простота [691]. Тези чувства са вече направени в редакционна статия LEF: ние трябва да благодарим на безсмъртен дух на Ленин, но така, че тези химни не трябва да подценяват Ленин. Но Маяковски не е било законно, дори и на собствената си стихотворение: неговото раздробяване на парчета, нарушаване на общата идея. Малки фрагменти от поемата са били използвани като етикети, за да придружаващите сълзливо посредствени плакати, които бяха изпратени в 1960-1970-те години.
През 1925 г. някои критици смятат, че е това, което се е случило. Целта на неблагоприятните оценки са умножени с висока скорост Leninskie ъгли. Един от служителите Glavpolitprosvet се оплака, че в много от случаите на Ленин кьошета са само декорация: те са оборудвани с голям шум, а след това остави без внимание ", точно в храма, където всички трябва да диша" светия човек "," [699]. Разбрахме се с него и други критици, които се оплакват, че районът Ленинский бързо се превърна в "иконостас" [700]. Voices изобличаващи обичайно плакати са изложени в съветските библиотеки, както и ниско качество на възбуда представления, посветен на Ленин [701]. Организатори на култа Ленин виждат в него живеят религия на ленинизма. В замяна на това те са получили кратък порив на ентусиазъм и са генерирали кич.
Трудно е дори трябваше да направи оценка на степента, в която елементът на спонтанност е своеобразен култ след това, когато погребението беше повече от седмица, и Агитпроп дейност набира скорост. Като се има предвид популярността на Ленин, особено след въвеждането на НЕП и руската традиция на уважение към мъртвите е напълно възможно да се предположи, че има хора, които от искрена любов за лидера, които няма да жалят време, пари и труд, отдадоха почит на паметта му. Въпреки това, той е любовта на Ленин или на партито? Може би тези, които се абонирали за събиране на произведенията на Ленин, предназначени паметници, бяха помолени да назоват името на лидера на фабрика, селото или театъра, е така не без скрит мотив, за да угоди на шефа, за да продават продукта, запазят работата си, да получите повишение? В този случай, публични прояви на скръб и съчувствие, строго погледнато, не са от сърцето, и култа.
За да се покланят, трябва да има масивна участие в нея. За участие в религиозни ритуали да предизвика емоционални мотиви. Все пак, ако вземем предвид само задачата за успешното функциониране на култа като система от символи и ритуали, които помагат обединят хората около партията и правителствени органи и е подобен на религия, истинската същност на емоционалната мотивация на култ последователи не важни. В действителност, ако властите показаха достатъчно талант и организационни умения и са успели да убедят много съветски граждани, че кариерата е възможно само ако публичното изразяване на любов към лидера, е необходимо да се признае техния успех.
Ако, напротив, Ленин култ да се прецени въз основа на стандартите на религия, а след това чувствата на последователите на култа са от първостепенно значение. В този случай, трябва да се Ленин влезе ежедневието на съветски граждани в смутните времена им дава увереност, че те са били мисля за Ленин, прочетете работата си, посети мястото, където той е бил, се втурнаха към гроба му, за да получите комфорт и да се присъедини към духа на своя идол. Няма доказателства, че през 1924-1925 години. Ленин култ са характерни черти на истинската религия. Въпреки това, много хора са били привлечени от култа, които по някакви причини, които се събраха около Ленин и партията, те персонифицирани. Естеството на култа значително в по-голяма или по-малка степен, сливането на политически и религиозни образи и чувства.
Култът към Ленин бързо зае стабилно място в ритуала страна, както и някои от нейните проявления се разпространи още по-широка. Още през 1925 г. е имало признаци, че Ленин и неговия култ проникнали в съзнанието на необразовани селяни, които почти не разбират новия ред. През същата година в анкетата на фермерите провинция Ярославъл бяха помолени да дадат определение на някои термини, който влезе в употреба след 1917 цитира като извадка от няколко отговори: ". Deklet - това правителство хартия, пише" Въпреки това, в пълна неизвестност за пост-революционна терминология, земеделските производители могат да обяснят кой Ленин и какво Ленин Corners: "Марс, Карло Марс - това е като Ленин", "Corner: червен ъгъл - това patrety Ленин и думите големи рисувани" [702] , В един 1924 пропаганда успя, поне да внуши тези невежи хора за Ленин и за най-често срещаният признак на култовия му - на ъгъла на Ленин.
Пропаганда също имаше възможност да се възползват от съзнанието на поне някои от децата в руската провинция. През 1926 г. беше проведено проучване на селските деца в един от селища в провинция Твер. участниците в проучването (те са на 10-12-годишна възраст), не са показали интерес към политиката. Например, въпросът за които искат те да бъдат, когато пораснеш, повечето от момчетата отговори, че се превърне занаятчии или учители; момичета предпочитат професията на учител или шивачка. Сред момчетата, само 6% ще се присъединят към комунистическа партия, едно и също - на Комсомола. Същата 6% от момчетата като любима професия, наречена професия овчар или животновъдство. Въпреки безразличието на политиката, на въпроса "Кой искаш да се харесва?" Колкото и 15,9% от момчетата заяви: ". На Ленин" Никой не може, дори и на местната знаменитост, не беше толкова популярен. 6,2% от момичета желае да приличат Ленин, и друг 1,7% в проба Krupskaia избран. Най обърна тези, които предпочитат техния учител. Децата също бяха помолени да оправдае своя избор. Момчетата, които са изразили желание да бъдат като Ленин, даде следните отговори: "Чух, че Ленин беше добър човек. Красива. Усърдни. Clever. Loveable. Той защити потиснатите и на бедните. Много любители на деца. Много неща, които познаваше. За да бъде в светлината място като Ленин е живял. Поне малко да Ленин да бъде като. За да бъде умен и добър. Малкият Ленин красиви къдрици и челото. " От отговорите, от това следва, че в изследваната група от 165 селски момчета Ленин направи силно впечатление. Учителите без съмнение ще са прочели или са им казали за Ленин, а студентите се въвеждат подходящи детската литература. Децата са видели, разбира се, с очарователна снимка на три Володя Улянов с усмивка на лицето си в рамка от руси къдрици. Онези от изследваните момичета 120, които са избрали като модел на Ленин, видях в него, както става ясно от отговорите, свръхчовека, "ученият. Аз се боря за по-добър живот. Той управлява света. Много научих. Искам да бъда като тригодишен Ленин, защото той е в съзнание от ранна възраст "[703]."
Когато Народния комисариат издигнат пропаганда на ленинизма сред децата в ранг на преднамерена политика, тя си постави две амбициозни цели: усвояване на идеите на ленинизма, децата растат лоялни поддръжници на партията, че Ленин представлява, както и му (а не техните родители) избират като модел за подражание , Ние не знаем как да се промени в бъдеще политическите възгледи на децата, които са участвали в проучването, но е ясно, че Ленин е бил в състояние да им служат, поне в краткосрочен план, модел за подражание. Показателно е, че докато почти 16% от момчетата мечтая да бъда като Ленин, само 3% са били с надеждата да растат както бащите им [704]. Пропагандата на ленинизма даде резултати.
До 1930 г. на култа към Ленин достигна периферията и неговото пространствено разпределение беше страхотно, както винаги. Въпреки това, в центъра, той бързо започва да запада.
Споделяне на страницата
Свързани статии