Резервирате Nikolyukin - известен изследовател на живота и делото на известния руски писател и философ Василий Rozanov - се основава на документи и архивни материали, както и за първи път представя цялостен историята на формирането на Rozanov като художник и мислител. То е дадено литературно описание на всички важни творби на писателя, които контрастират с нетрадиционен начин на мислене. Читателят е представена цялата панорама на творческата си наследство. Много от най-важните книги на Rozanov, създадени в годините 1913-1918, за първи път изучава от ръкописите и публикациите в 12-обемни събраните творби на В. Rozanov.
Настройки.
Руската култура на ХХ век, и нашето разбиране за литература еволюира "от Rozanov". Rozanov въпрос не е пострадал, но руската литература, руски философията и културата са станали по-бедни от Rozanov, тъй като те са обеднели от П. Florensky, С. Булгаков, Бердяев, Вл. Соловьов, Leontyev, А. Хомяков и всички онези, които са едва сега, след като дълго пренебрегване, започват да се публикуват с нас.
Заедно с премахването на Rozanov и "нежелани" писатели и философи в изгнание в чужбина през 1922 г. или унищожени в страната, той е загубил целостта на руската култура и литература. Преференциален лихвен само до известна тенденция в развитието на културата (така наречения демократичен) обеднява и изкривява историята, усукана концепция на литературния процес.
Георги Федотов, един от най-великите философи на руската диаспора, наречена "есенни листа", "вик на Русия": "" паднали листа ", може би не най-отчетливата, но най-съвършените от всичко, което съм написал Rozanov, - на есенната реколта от живота си, вече докосна дъха на смъртта "[1].
Rozanov отразява объркването на мисли и чувства "човек на почивка" - в навечерието на революцията, не само в превръщането на начина на живот в Русия, но и на прага на XX век, който в руските катаклизми разтърси човек по-дълбоко от годините на революцията.
Философски, социално-политически, литературни, религиозни, етични наследство Rozanov от по-рано статията си "Защо ние отказваме наследствените 60-70s?" За последната, катастрофално книгата "Апокалипсис на нашето време" става сега е дълбоко морално значение. Много от думите и мислите си, като че ли, адресирано до жителите на нашето време.
Авторът е откривател на нова форма на изкуство. Дори Толстой въведен в своите романи фрагменти от "поток на съзнанието". Rozanov сериозно внимание този артистичен рецепция десетилетие преди Джойс, а не просто се обърна и построена върху него трилогията ( "самотен" и две "сухи листа" карето). Това не беше просто "предварително Joycean", но също така и подход "vnedzhoysovsky", опитвайки се да привлекат постоянния поток от душата "вика, въздъхва, polumysli, poluchuvstva", които "отиде" направо от сърцето, без обработка, без цел, без преднамереност, - без всички излишни. Просто - "жива душа", "мой", "вдъхна".
Никой не Rozanov не можете да видите в този художествен принцип, въз основа на цялата креативност. Но гениално експеримент е била прекъсната, а в 20-30s руски писатели започна отново "отвори" за себе си "поток на съзнанието" в Джойс "Одисей".
Съвременниците възприемат Rozanov като проповедник на "секс философия". Литература век XIX-XX, лекувани го остро. Морала критиците бяха доста странни. Теоретик на Популизмът Михайловски справедливо упреквате Rozanov, че "много малко се знае, че наследството, което той отказва да толкова тържествено." Наистина, Rozanov късно призна, че той не е чел много в това "наследство". Но също така и Михайловски противоположни Rozanov и неговите членове на Толстой (1895), казва: "Аз не съм чел тази статия и я познавам само от котировките на Burenina в" Ню таймс "," [2]. Не е изненадващо, че един такъв дебат е често напомня на разговор на двама глухи.
Всяка значителна критика има своя собствена концепция за литература, един вид "харта", която може да претърпи различни промени, но в общи линии остава. Това не е вярно, обаче, за Rozanov. Той не е имал "харта" като система с твърд "да" и това е съвсем сигурно "не". Той има своя собствена, Rozanov, разбиране "на концепцията за", където "да" и "не", "дясно" и "ляво" съществуват едновременно, или по-скоро се каже - "да" не винаги означава "да" и "не" не е задължително " не ".
Ето един пример. Достоевски - обект на поклонение Василий през целия живот. И все пак Rozanov да напишете в "паднали листа", "Достоевски като пиян нервна жена, грабна" копеле "в Русия и става пророк от него." Или иск в своя преглед на книгата на Волин за Достоевски, Гогол и Достоевски "vyel" стих на Пушкин в руски умове "," изяде нашето щастие, "великия руски мистик" [3].
И това не означава позиция "преглед". Просто още един зрителен ъгъл, друга мисъл. Тези "мисли" като отделен литературен жанр Rozanov събира в трилогията си, като ентомолог, пеперуди са нанизани на невидими игли. И пеперуди са различни.
В по-голямата част от живота си Rozanov служил във вестник "Время Novoye" Suvorin, издател на най-големия руски и културата, оклеветен (и Rozanov) либералните и марксистката пресата.
Rozanov необходимо, за да "обоснове" политика на отричане, отказ на политическите партии и идеологии в името на интересите на Русия. "Това е поклонение на всички" Rozanov "за това, което той е, така да се каже," кървава "яйца от различни кокошки, - гъска, патица, врабче - Cadet, Черносотници, революционер - пуснаха" един-пан ", че вече не може да бъде разбиване "надясно" и "наляво", "черно" и "бяло", "(264). [5]
Зад всичко това е идеята на политика на отричане като явление, дълбоко неморално, невярно и следователно неприемливо. Дори се говори за един от най-големите руски общественици - Столипин Rozanov види в работата си, това най-новата опит да "конвертира Русия" (което той дълбоко съчувстваше), следи от едно и също "политика": "Мисля, че" политиката никога не спират да "... искам да кажа, че нито един истински" политик ", никога не казват:" е, доста. всички спечелени във всички управлявани; Сега се успокои "... Това би било така, ако политиката в действителност е" план "и не съдържа" пек Дяволското ". Но това е - звяр на скала, която елиминира наситеността и колкото повече той яде, толкова повече го искат. "След като завладява целия свят, искам да завладее нещо друго"; "Усмири всички страни искат да опитоми ... макар че си кученце". "Още, още, още." - мотото на политиката "[6]
Част от истината е революцията и част е в Черносотници, твърди Rozanov. Защото той пише: "във всички посоки", или "chernosotennichal" и "esernichal» Ден и говори за себе си: "Имаме
Всички права защитени booksonline.com.ua
Свързани статии