В резултат на това разследване, бяха няколко извода:
Място на провеждане на романа - малко курортно градче близо до Феодосия, където разпознаваеми признаци на постсъветския период: разнебитена сградата на пансиона, кооперативни сергии, на които продават "срамни кооперативни панталони", бетонни кейове, кабини на върха на един хълм, шперплатови плоскости с рисунки неизпълнени социалистическо бъдеще, poluzakleennye Плакати призовава да присъстват на лекции по НЛО - ". от всичко това се излъчваше тъга" Както във всеки курортен град има дансинг, кино-бар "АД сифилис" с неонов знак, кафене, където нашумели имена на ястията не съвпадат вкуса им.
Съвременните стремежи и в много Наташа: тя иска да отиде със Сам в Америка, не искат да останат в България и повторете безцветен живота на майка си, мравчена Марина женски или разтеглите кожа акордеон, както направи на покойния й баща, офицер "Магадан мравуняк" Николай ,
Две повече от роман характер: драматичен актьор Максим търговските безсмислени снимки, а след това увлечен от постмодернизма - "изкуството на Съветския портиер" и приятелят му Никита. И двамата са наркомани. Между другото, като се започне с "J. . N "герои П. редовно консумират наркотици, но авторът е дълбоко безразлични към проблема с наркоманията - това е много по-заинтересовани от държавата се разпростира през" Set "на ума, което ги описва много трудно - с всичките му завои и падения.
От гледна точка на форма П. - posmodernist (в класическия вариант), експериментиране и изобретяването. Но това, излиза извън рамките на разработването на традицията на постмодерните естетика, пише той в картината на романа Вселената. Будистки принцип на възможно заселването на душите в животни, насекоми П. отвежда до абсурда. Жителите на този свят да си взаимодействат един с друг в 2 равни телесни Modi - хора и насекоми. Всяко действие герой като насекомо веднага реагира на него като личност. Народна живота-насекомо продължава взаимно симулиращи актове на съществуване. читателят
Глава втора, озаглавена "Посвещение" разказва за баща и син - бръмбари скарабей. Wise и просто гледа на живота на баща си, за когото всички на живота и света - тор топка, която той нарича египетския сричка Ya. Освен преподаването и син. И въпреки че това не е лесен живот ( "главата в бетона"), тя е красива.
За съжаление имаше Серьожа насекоми живот. Vgryzshis в мека глинеста почва, той е като една проста хлебарка, към времето, когато той започна да се чудя, ако всичко се справя добре, животът му става рутина. И в България, и в Америка, той остава все едно обикновено хлебарка обикновен човек с характерен набор от материалното благосъстояние на предмети. Сергей се опитва да избяга и за който копае (през целия си живот той е изкопаване на страната), малко под топката на земята тор остава върху него. След като на повърхността, той се върна на мястото, където сте започнали да копаят, но това е доста стар. Той стана цикада и напукана гърлени му плочи за "смисъла на живота са били изразходвани напразно, и че по принцип не може да мине, не е напразно, и плачат поради всички тези причини са абсолютно безсмислени.
Различно мнение нощна пеперуда Митя, последвано от двойно Дима. Митя търсите в живота истинската светлина, защото той лети към земята, осветена от две червени светлини в средата на него - гнил пън с гнил вода, а наоколо - безбройните насекомите, които бързаха да го като до олтара, но само Митя разбира безсмислието на стремежа и се стреми с кола. Сега той изглежда в кладенеца на живота си и да осъзнаем, че животът има само един момент, че "ние носим в себе си източника на всичко." И в момента, че осветява вътрешната светлина, която първоначално е била предоставена на всеки:
За съжаление не живее с мъчителна дъх,
Това живота и смъртта? Жалко, че пожар,
Това засия над цялата вселена,
И ще и да навлизаме в нощта плаче.
Това ново знание Митя възбуди могъщо същество, което, както той казва: "тихо ми дъвчат почти през целия си живот, и погълна почти изцяло." Мислех, че и не я живеят през цялото време, и това създание - тялото му, която се превърна в най-скоро тор топка. Митя нулира от счупване. Никъде не е Дима, Дима и в действителност е трупът, на бунището топката, която даде Мити живеят през цялото време. След всичко това, че вече не е един или друг, но има само един истински жива Дмитрий (това не е нещастен случай, когато техните имена). Той открива, източник на светлина, състоящ се от вътрешна хармония "ти. - кръг от ослепителен ярка светлина, с изключение, че нищо не се е някога и там"
Фактът, че екзистенциалната философия, наречена "краен човешкото съществуване", някои основни условия на човешкото съществуване в света, чрез който и чрез който живее човек, PA обявява "тор топка." Всяка от 4-вече считат героите имат свои Ya. За баща и син скарабеи тази топка - самият свят, за Серьожа - това е, което го прави хлебарките, Митя същото - нещо мъртво, се намесва, за да живеят пълноценно.
Романът "J. п. "- специален измислен свят, в царството на живите и мъртвите (живия мъртвите, като трупа на мъртвия и Митя zhivtsov като Серж и скарабеи).
Критиците виждат в П. наследник на много традиции, той се казва: "В руската литература е много традиции, и където и да плюе, непременно някаква продължи". проза Пелевин се опитваше тълкува като turborealisticheskuyu, фантастичен, постмодерната, но като цяло, работата му не се вписва в никакви граници жанр: произведенията му са многопластови. Тук обаче възниква въпросът защо ранни творби Пелевин бяха белязани от малък Букър и зрели му произведения се възприемат от много критици с неприкрита враждебност. Може би защото в основата на тези произведения, в този случай, на романа "ZN", до ирония и интелектуална игра и се използват, включително по отношение на положителното съдържание на ценностите на свещения характер и такава литература обикновено се изразява в категорията на "не са сериозни" фикция, а дори и морално съмнителна.
Свързани статии