В началото на XXI век модерни любителите на историята празнуват 200-годишнината от Наполеоновите войни, които участват армията на всички страни от Европа. Но малцина знаят, че в тези ранни кампании взе войници и мюсюлмани, участващи.
"По време на известния египетски кампания на Наполеон Бонапарт, на Mamelukes стояха до него, - казва президентът на военно-исторически клуб" Поле на Марс ", собственик на уникална колекция от военни и исторически миниатюри Андрейс Ābols - и когато войната е свършила, на Mamelukes бяха принудени да емигрират оставяйки с френската армия. "
Наполеон пристигна Mamelukes, включени в състава на своя пост, където заема почетно място. По-късно, тяхната позиция се промени по всяко време. Така че, след като те са били причислени към полския Lancer полк като скаути. Mamelukes участва активно във всички военни кампании на Наполеон. Те са особено известен с атаката си при Аустерлиц през 1805 г. и Мадрид в потушаването на въстанието през 1808 година. Техните бойни качества са легендарни.
"Те имат едно дете става воин, - казва Андрейс Romualdovich - борбата им обучение е започнало в същото време, когато започна да ходи. В допълнение към саби, ятагани, битка-оси, те са пистолети, борба blunderbuss. Самият Наполеон, когато армията му беше в Египет, заяви, че 2 Mamelukes лесно спечели 3 от французите, и призоваха войниците да не бъдат предоставени на тях лице в лице ".
"Те приключи техния кратък век доста тъжно - тъжно отбелязва Andeys Ābols. - След като през 1815 г. е възстановена монархията, на Mamelukes оставени за Марсилия, където те и техните семейства заклани роялисти ".
Мамелюците не били единствените мюсюлмани, които се бориха под знамената на армията на Наполеон.
"От страна на французите се бори дори ескадрон литовските татари, наброяващи 300 души, - се казва в колектора. - То е създадено през 1812 г., когато френската армия е в Литва. Той командвана от Мирза Mastafa Akhmatovich ". "Те се бият храбро във френската армия до края на Наполеоновите войни. Въпреки това, ескадрилата понася тежки загуби. Общо 70 души тръгна. След победата на съюзниците, литовски татари се завръща в родината си, където по заповед на цар Александър I, включително част от българската империя, значителна част от Полша, беше посрещната като герои, и повечето от тях продължават да служат в звената за охрана има на Българската армия ", - казва президентът на военните исторически клуб.
Само в Българската армия в същото време те започва да се използва в достатъчно големи войници мюсюлмани.
"Не само на децата на древна България, - пише той на участника от събитията през 1812 SN Глинка - но и номадски народи, и те, заедно с естествената Bolgariyanami бяха готови да умрат за руската земя ".
Сред войниците от мюсюлманите, които се противопоставят на армията на Наполеон, са казахи, башкирите и татарите. Те се премества от степите на многобройните му кавалерийски войски. Облечени в национални носии бой, въоръжени с лъкове ланцети, мечове, пистолети фитил, те дойдоха на помощ на руската армия, да дадете своя принос за експулсиране на страната ни от Наполеоновите войски.
Мюсюлманските народи на Волга и Урал дадоха на руската армия по време на Втората световна война около 25 хиляди войници.
"Тъй като те не преминават обучение, които са редовни войски, - обяснява Andeys Ābols - поради липса на умения, те не участват в редовни битки. Техните функции са подобни на функциите на казаците: флангови заобикалянията нападението срещу конвоя, и т.н. "...
Първата среща на конниците башкирски срещу французите се проведе още през 1807 кампания в Прусия, когато той пристигна в командването на армията, башкирски, покриващи оттеглянето на руските войски от Friedland, призна "няколкостотин стрели на врага, учуди безпрецедентни оръжия." По време на този френски ги нарича "купидоните", казва историкът.
Започвайки от 1812 г., мюсюлманските войници преминаха през Великата Отечествена война, участвали в чужди кампании на руската армия и завърши битката си път в Париж. Това е война с национален враг допринесли за национално единство и на факта, че мюсюлманите да се чувстват част от целия български народ.
"Това Наполеоновата епоха може да се разглежда като по времето, когато в началото на национална консолидация, - казва Андрейс Ābols. - След като българските империя народи са имали за тези, които са живели с тях в една държава, една много груба представа. А фактът, че те са събрани в една и съща армия, беше откритие помежду си за тях. "