Изтеглете цялата част в един файл

Sedin Евгений

Могилев държавен университет. А. Kuleshov

Изкуството на ХХ век, както външна и вътрешна, се характеризира със стремеж към класическата история. Това поставя изучаването на литература е не само проблем на по-нататъшното развитие на теорията за мит, но също така и на проблема с разбирането поетиката на мит като Intertext в постмодерната литература. Този доклад включва не само теоретичните основи на митология, но описанието на характеристиките на лечение на местни и чуждестранни писатели на ХХ век до митологичните теми.

са проучени в подготовка за малки и големи произведения на постмодерни тенденции в Беларус и английска литература: Адам Глобус сборника с разкази (Владимир Adamczyk) "Kazki" и "Braslaўskaya stygmata" и романа на Джулиан Барнс "История на света в 10 ½ глави".

- митове есхатологичните (края на света, от времето);

- митове календар (календара на подновяването на природата, смъртта и възкресението);

- митове всъщност героичен, по-късно -. За борбата със силите на хаоса знака (дракони, великани и т.н.) [5, стр. 45].

Съгласно предложената класификация J. Zhennetom, могат да бъдат различени следните типове взаимодействие между текстове:

- действително intertextualism като съвместно присъствие на текст в една от две или повече различни текстове (цитат плагиатство, намек и др.);

- paratekstualnost, като съотношението на текст, за да му част (епиграф, посочено в заглавието, поставете роман);

- metatekstualnost, като съотношението на текста с тяхното predtekstami;

- hypertextuality като съотношение пародия на текст, за да ги profaniruemymi други текстове;

- arhitekstualnost като жанр текстове за комуникация [4, стр. 275-282].

Говорейки за лечение на пост-модерни текстове на митологични образи, трябва да се формулират общите характеристики на постмодернизма, които дават основание за такава богата интертекстуалност и да създаде предпоставки за това. Американската теоретик на постмодернизма И. Хасан изтъква следните характеристики направления:

1. Несигурност култовите неясноти, грешки, пропуски.

2. разпокъсаност и принцип монтаж.

4. "Всичко се случва на повърхността" - без психологически и символични дълбините ", ние сме оставени с игра на език, без его".

5. Мълчанието, отхвърлянето на мимезис и от финия начало.

6. По ирония на съдбата, положителната твърди, плуралистична вселена.

7. Смесване жанрове, високи и ниски, стилистично синкретизъм.

8. театралността на съвременната култура, работата на публичния, задължителна регистрация на аудитории.

9. иманентност - сливане на съзнанието със средства за комуникация, способността да се адаптират, за да ги актуализира и да разсъждаваме върху тях през [7, стр. 14].

Очевидно е, че сегашната идеологическа обосновка създава добри условия за широко използване на интертекстуалност като цяло, и да се позова на митичния образ в частност.

В романа на Джулиан Барнс "История на света в 10Ѕ глави" има жалби предимно библейската истории и парцели:

1. Потопът;

2. образи на Адам, Мойсей, цар Давид, Петър и Павел;

3. Ion в кита [6].

Адам колекция Globe (Владимир Adamczyk) "Kazki" съдържа следните видове митологични intertexts:

1. състав да библейски индивиди, "Ruzhovy Анел", "Чорни hlebarob", "Sheravokae nemaўlya";

2. Обжалване на "пионерски" митове "на Chornaja Troon belymi krylami", "Sheraya ръка", "Сини моряк";

3. свържете с някой национален митични образи и истории "Chornaja риба", "Zyalenaya русалка", "Бялата Karaleva" [3].

Изпълнение на интертекстуалност на тези работи, извършвани под формата на ясни цитати, позовавания (sveobraznyh намеци, фрази, имена, които лесно се декодират от лице, живеещо в нашата култура), както и дългосрочните спомени.

4. Guliga, AV Мит като философски проблем / AV Guliga // Древна култура и съвременната наука. - М. Наука, 1985 - №5. - S. 275-282.

5. Meletinsky EM поетика на Мит / EM Meletinsky - Наука, Москва, 1976 г. стр -126.

7. Хасан, И. Осъществяване смисъл: изпитанията на постмодерната дискурс / И. Хасан // New литературна история. - N. Y. 1987 - № 2. - стр. 14.

Актуално