(Spec. 22.03, кореспонденция)
Културата - един от двата най-сложните три думи, използвани в нашия практически и научни цели. Това отчасти се обяснява с факта, че тя е сложна и объркваща история език и отчасти на факта, че тя се прилага най-трудните концепции в различни научни дисциплини, а също и в различни системи на мислене.
За това как формира и развива различни значения на думата култура, каза лингвист Уилямс. Външният вид на думата в различни европейски езици, непосредствено предхождано латинската дума Cultura, идва от colere. Наскоро е имало много значения: обитават, се култивира, защита, поклонение, тача. Някои от тях евентуално образува независими условия, въпреки че частично припокриващи стойности. Така стойността на обитават през Латинска Колон превърната в колония и чете. покланяме през Латинска Cultus - култ. На английски език yazykeslovo култура първоначално имаше смисъл да се развива, култивира, макар и с едно докосване на услугата, благоговение, когато etomv средновековен английски понякога е прав е бил използван като услуга.
Във всички случаи, в началото на използването на думата култура означава процес отглеждане на нарастващите нищо, животни и растения.
Това доведе до допълнителни значения на думата, като например английски. Колтър - акции, произлиза от латинската culter, посочване на същия пистолет. Допълнителна еволюция е очевидно свързано с прехвърлянето на идеи за отглеждане, отглеждане на естествените процеси на човешкото развитие, с селскостопански методи, ферма за дълго време се запазва. Така че Франсис Бейкън говори за "култура и оплождане на умове."
Две точки следва да се отбележи отделно. Първо метафора стане по-познато, докато най-сетне, термини като умствена култура, все още не са започнали да се възприема пряко и косвено, а не в преносен смисъл; На второ място, думата култура tnosyascheesya на частни процеси на все повече се използват при характеризирането на процесите на развитие и усъвършенстване
като цяло, което означава универсализация на термина. Тя е в този ред на XVII- началото на вековете XIX и започна разнообразна и сложна съвременна история на думата култура.
Около същите процеси (макар и с известно забавяне) са маркирани в българския език. културата Думата е първата записана в джоба речник на чуждите думи, но специално приложение не е имал и не отговарят дори на началника на съзнанието. Но през 60-те години тя е с право оправдано в речника на българския език, както и в 80-те години стана широко разпространена. Според Дал, култура - е лечение и грижи, отглеждане, образование, умствено и нравствено.
По същия начин, терминът цивилизация проникнала България, заедно с подходящи прехвърляеми книги. През XX век в Русия думата цивилизация се разбира общото състояние на обществото, или дори на нивото на образование или конкретни лица, противопоставими диващина или варварство.
Нека се опитаме да обобщим езиковото развитие на речта култура в съвременните езици:
1) абстрактно наименование за общия процес на интелектуалната, духовен и естетически развитие;
2) определяне на състоянието на общество, основано на законността и реда, морала мекота и т.н. В този смисъл на думата култура съвпада с едно от значенията на цивилизацията;
3) абстрактно позоваване на конкретния начин на съществуване или начин на живот, характерен за това, което обществото, всяка група от хора, някои исторически период;
4) формира абстрактен символ и интелектуални и особено художествени изделия дейност: музика, литература, живопис, театър, кино и. (Това означава, че всичко това, което Министерството на културата); може би това е значението на думата култура се най-често сред местната аудитория.
Дадените стойности на думи култура свързан частично произход частично в смисъл.
Американски антрополози дават дефиниция на културата:
Културата в най-широкия смисъл на думата - това е така, защото от това, което се превърне в аутсайдер, когато излизате от къщи. Културата включва всички убежденията и очакванията, които се изразяват и показват на хората ... Когато сте в групата, сред хората, които споделят обща култура, не е нужно да се мисли и проектира своите думи и дела, за всички вас - и вие, и те - виж по света са едни и същи, нали знаете какво да очаквате от един на друг. Но отседнал в странно общество, ще Ви е трудно, безпомощност и дезориентация, който може да бъде наречен културен шок. Същността на културен шок - конфликт на стари и нови културни норми и нагласи, старата присъщ на индивида като представител на обществото, в което той пристигна. В действителност - това е конфликт на две култури на нивото на индивидуалното съзнание.
Според Бока има пет начина за решаване на този конфликт:
Първият може да се нарече гетоизация. Пример: почти всеки голям град в повече или по-малко изолирани или затворени зони населени с други култури. Той Chinatowns Chinatowns и цялата, то блокира или области, където се заселват хора от други страни в Общността на нациите и различни, обикновено от същата националност или вяра.
Вторият метод на асимилация, всъщност обратното на гетовизацията. В случай на усвояване на индивида, а напротив, напълно изоставя своята култура и се стреми изцяло да бъдат включени, необходимо за живота културна история на чуждата култура. Но това не винаги е възможно. Причината за това устойчивост на културната среда, на която той възнамерява да бъде. Такава устойчивост, например, е установено във Франция, Германия, имигранти от Русия и страните от Британската общност. Дори и с пълно овладяване на постигане на приемливо ниво на чужд език, околната среда не ги приема като свои собствени, те постоянно се бутна в околната среда, което може да се нарече невидим гето - след съплеменниците принудени след работа само за да комуникират един с друг.
Третият начин за разрешаване на културния конфликт - между, състоящ се в културния обмен и взаимодействие. Като цяло, резултатите от това сътрудничество не винаги са видими в момента на нейната реализация. Те стават видими и тежък за значителен период от време.
Четвърто - частична асимилация, когато дадено лице дарява своята култура в полза на културната среда, в част, която е в известна една от сферите на живота, като работата се ръководи от нормите и изискванията на културната среда и в семейството, в свободното си време, в религиозната сфера - нормите на тяхната култура ,
И накрая, петият - колонизация. Определяне на механизма на колонизацията в най-общ вид е много проста. Колонизацията може да се говори тогава, когато представителите на чужда култура, пристигнали в страната, активно налагат своите ценности, норми и поведение.
А) знания, идеи, възгледи, убеждения и други обобщават човешкия опит .;
Б) ценности, норми, цели и идеали;
Б) традиции, обичаи, ритуали.
1) как obscherazdelyaemaya система на ценности, норми, символи и ценности;
2) като основа на социализация на индивида, т.е. като обект на човек научава в хода на живота му;
3) като нещо, което хората, предавани от поколение на поколение.
Тази част от материалната и духовна култура, която е създадена от миналите поколения, предава на следващите поколения, приета и асимилирани от тях, е културно наследство. Не всички покрай културата действа като културно наследство, но само тази част, която е призната за интересни и полезни настоящите поколения и използвани от тях. Така че, не всички мода на миналите десетилетия и векове, отразени, например, в музеите са включени в наследство, а само тези, които се използват в съвременната мода.
3. авиатор АЙ Обозначенията. 998, №6, стр. 138 от "масова култура"
Свързани статии