По категория антични науката обикновено се групират, както следва: 1) история; 2) митологичен; 3) да пътува; 4) утопична; 5) любов и приключения; 6) Christian; 7) биографични; 8) и сатира комични [6, 5]. Някои изследователи не считат романи биографичен, исторически, и подобен разказ. Според Б. Д. Пери, романи трябва да се разглеждат като само тези произведения, които са литературното и художественото цел, а не композира за пропагандни и информационни единици. Учените вярват, че романът трябва да се разглежда като един дълъг разказ проза, предоставяйки на читателите удоволствието или да ги мотивира да се подобри духовно. Целта на романа е себе си, което означава, че самият разказ, а не прехвърляне на исторически, научни или философски знания. Това е история за събитията от живота и личния опит на един или повече хора, боядисани техните интереси и чувства [12, 44].
Без да се навлиза в дебата, пропуснете делата на другите групи, които често се запазват само под формата на намалени retellings и фрагменти, и се съсредоточи върху романите на любов и приключения, които обикновено се считат за истински гръцки романи. Напълно запазен тези книги: "herøy и Калироя" Chariton, "Ефес истории" Ксенофонт от Ефес, "Левкип и Clitophon" Ахил Tatia, "Дафнис и Хлое" Дълъг и "истории етиопски" Хелиодор.
Шофиране и приключенски истории обичат романи същите. Безкрайно красива момче и момиче необичайно топла и истинска любов един към друг. Всякакви нежелани сили тях са отделени преди сватбата или просто са имали време да се оженят. Те преминават през много страдания и приключение, докато най-накрая на романа не завършва с празник в чест на сватбата или среща.
За хората от елинистическата епоха се характеризира с чувство на географското пространство, безкрайни простори. След завоеванията на Александър Велики, светът е голям, роднини често не живеят в една и съща страна, пътуващи търговци и учени, царските пратеници и авантюристи. Поради това, гръцките герои от романи, считано от опасност или uvozimye сила обикновено обикалят почти целия свят. Традиционните характеристики на романа - това е ясно, смърт, корабокрушение, пиратски нападения, благородни или жестоки крадци, затвор, продажба роб. Когато участниците в период на застой, дойде в помощ пророчески сънища или умни магьосници на.
Написано от един и същ модел на гръцкия роман - това не е колекция от баналности, тъй като тя може да изглежда на пръв поглед. Те имат положителна стойност, не само като произведения, които са имали, според Бахтин, въздействието на Европейската романа, докато XIX век. [26, 184], но също така и като произведения на проповядване вечни стойности. В тези романи на постоянно променящи позицията на главните герои: те са затворници, роби, те са заплашени от смърт, която може да се избегне само в последния момент, обаче, преди да успее да се радваме, те отново попадат в нито една опасна ситуация. Това продължава до крайния състав. Независимо от това, сълзи, мъка, страх, и много други изпитват усещането, не се променя или външния вид или на вътрешния свят на героите. В края на романа те отговарят на една и съща млада и красива, точно както пламенно и вярно да се обичаме един друг, както в началото. Нито героите си, нито любов не могат да придобиват нови функции. Това е тяхната трайност и устойчивост не може да командва отношение. Потребителите на елинистичния период, не може да събере смелост да защитават обществените дела, идеята за героизъм се прехвърлят в областта на личните отношения. В романа героите смелост да съхранява и защитава тяхното чувство за любов.
Гръцки роман може да бъде назначен за тестване на нов тип [26, 258]. Този тест за лоялност и обичат героите. Също така тествани тяхната щедрост, смелост, сила, а понякога - ума. Heroes устои на изпитанието на събитията Hammer не счупят нещо, само потвърждава, героите на съпротива. Романът следва идеята, че идва от стоическата философия и вече се е появило в комедиите: Можете да промените състоянието на човека, но не е възможно да отнеме човешки качества: герои на романа, блокирани в робство запазват вътрешна свобода, Разделени, изкушен, уплашени, те не се откаже от любовта си.
Постулира, постоянството и неизменността на древните романи са различни от днешните, тъй като хората, които се интересуват в модерните времена и се възхищава на процеса да стане.
Chariton пише типичен елинистическата роман. Beauty Калироя казва: "и умря, и стигнах до живот, и разбойници, и в изгнание посетих, бях продаден в робство и" (III 8). външната й красота съответства на вътрешната: продаден в робство, тя не забравяйте за честта и достойнството. Робът по природа не разбира (VI 5-7). Като цяло Chariton подчертава, че е роб - това не е този, който е роб, но човек, който се чувства роб. Да станеш роб може всеки (в романа станат роби и herøy, Poliharm, кралица Stateira), но човек nerabskoy душа никога няма да бъде роб. Да станеш отново свободен, се срещна с пишка, не Калироя отмъщение, не се гордее, и чух добре заслужена похвала: ". Във всичките си направил с мен честно да ви покажа един благороден, достоен за красота си в природата" (VIII 3). Гледай Калироя достоен за своята красота: тя се опитва да бъде разумно, разбира как невероятно нейната история, и когато тя може да действа по своя собствена инициатива, мъдро съветва Hereyu, че той трябва да направи (VIII 2-3). По този начин, Калироя - не само красива кукла. От друга страна, не можем да го наричаме комплекс или противоречива фигура. И самата тя е проста, както и принципите на моралния живот са прости. Само по прищявка на Tichy тя получава в драматични ситуации. Може би най-добрите страници на романа - това е тъжната й разговор със себе си, когато се продава като роб, тя се чувства, че тя не разполага с един и страда при мисълта, че един ден на детето на свободни родителите й и пишка да се превърне в роб (II 8 -11). Така Chariton достатъчно мотивиран изпраща решението си да се ожени за влюбен в нея, Дионисий, един много интересен характер по отношение на времето.
Темата за любовта в романа се дава много място. Chariton не показва, че първоначалната разбиране. Всички участници се влюбват от пръв поглед и страдат по същия "огънят лумна в тях все повече и повече" (I 1); "Дионисий се оттегля в вилата си, вече буен огън от любов" (II 3); "Дионисий беше контузен, но един човек, възпитан силно и твърдят, смелостта, той се опита да скрие своята рана" (II 4); "Сатрап Митридат междувременно се завръща в Caria й не е начина, по който той отиде от него в Милет, той се завръща бледа и слаба, защото той носи в душата му изгарящата болезнена рана" (IV 2); "Artaxata веднага разбрах, където царят на раната вече са прилагани преди подозренията си :. Димът от огъня, за да го забележите, преди" (VI 3). Ето защо, в този случай, тъй като, между другото, и в други гръцки романи, любовта е описван като в делата на други жанрове: тя е непоносима, инвалидизиращи нараняване, болест на пламъка.
По този начин, идеята за универсален хуманизъм, водени от любовта към хората, които видяхме в новите комедийни звуци и гръцкия роман. Това са популярни и обичани произведения. Те четат военните, търговци и заможни занаятчии и фермери [4, 178-197]. Проза на Платон или Аристотел е само на разположение образовани, просветени хора, защото, докато четете това трябваше да се напряга ума си и да разберат всички романите. Читателите привлечени приключенски истории, просто изложение. Това може да бъде объркващо, без никакви мотиви, кратко и ясно изразена Харитон истина: "Една жена става лесно забележима, когато тя започва да мисли, че тя се влюбва в" (I 4); "И нямаше. Грижа, така че само утихна. Тъга" (IV 1). Кой не би искал оригиналния сравнението: "Така че, мислено минава през всички от тях един по един, като минувач докосва монетата, много го отхвърли" (I 7); "Тир прилича на кораб, изоставя брега и закотвен за разтягане на корабната рампа земята" (VII 2). Кой не може да се грижи мелодрама аура обгръща романа: идеализираните герои, жестоки злодеи, добър край? Ето защо, роман жанр съществува в Гърция до края на античността, а след това се премества в друга епоха.
Свързани статии