Реторика в областта на хуманитарните. Исторически съдба реторика
Съдбата на идеите са известни да напомня живота на хората. Идеите се раждат, живеят, постигане на просперитет и да умре. Но някои предназначени за една различна съдба - да се роди отново и отново, за да получат признание.
Как да се съчетаят такава смесена оценка на реториката като наука, да определи изявленията на Ренан и Флореску? Как може широко разпространеното риторичен "бум", отразена в повторното пускане старата и появата на нови учебници по реторика, с типичния домакинство съзнание възприемането на реториката като схоластиката и празни приказки?
Това противоречие е присъщо на самия характер на реториката като наука за правилата на красноречие: думата "изкуство" в това определение предполага наличието на креативност, докато думата "правила" въвежда идеята за създаването догматичен. Диалектическа динамика и статика противоречие творчески и нормативни намерения е да се стимулира творческото развитие на реториката през вековете, и в същото време за запазване на неговата неизменна своята същност - сумата от основните идеи.
Какви са тези идеи? Ще означаваме ги, ако е необходимо схематично като подробен разговор ще бъдат обсъдени по-долу.
Върхът на древния риторичен култура е "Реторика" на Аристотел, в която реториката - науката за възможните начини за убеждаване по отношение на всеки избран обект, формите и методите на реч влияние на публиката - е вдъхновен от идеята за Логоса като единството на мисълта и неговото словесно изразяване. Въпреки това, в реторика Квинтилиан е - изкуството на говорене добре (ARS бене dicendi), което означава да се говори добре да говори ясно и красиво. Впоследствие, когато става преобладава elokutivny реторика аспект и да се утвърди като ефектна изкуство, украсена реч (ARS ornandi), неговата бивша - в Аристотеловия смисъл - единството на мисълта и словото, ще бъдат загубени; съответно се срине и диалектическо единство на творческа и нормативен принцип в полза на последните. Тази вътрешна криза samorazlad своя наука, която в продължение на два и половина хиляди години, е в центъра на човешкото познание: в началото на XVIII-XIX век. романтика обяви война реторика като набор от учебни норми и правила, които преча на творческата активност на личността, и реториката е изместен към периферията на културата, да се превърне в редовен учебен предмет. Точно по това време и ще произнесе присъдата си E.Renan реторика като историческа грешка на древните.
Въпреки това несправедливо наказание, и така прибързано, защото заедно с водата, добре познат казва, изхвърляме бебето навън.
Но, най-вероятно, неизбежно: имахме нужда от нов етап на развитие, трябва отново да бъде ситуация на социалните, културни, интелектуални, риторични нужди на знанието.
Реториката е бил популярен, в търсенето не само в творческата ядрото на смисъл, а не загуба на стойност до наши дни, но също така и в неговите противоречия и грешки. Защото, ако е вярно принципа, че критерият за евристична стойност на всяка теория е наличието на противоречия, реториката не е така. Наличието на такива противоречия древната реторика доведе до раждането на един нов начин. Но това, от своя страна, означава, че необходимостта от дълбоко замислен отношение към древната теория и липсата на каквато и фетиш на тази наука.
В днешната презентация реторика - "науката за методи за убеждаване, различни форми главно езиково влияние върху аудиторията, да бъдат съобразени с характеристиките на тази аудитория и да се получи желания ефект. Експозицията може да се извърши както устно, така и писмено с помощта на аргументи, доказателства, вероятностни демонстрации и други методи за целите на поколение - с помощта на езикови и неезикови средства - някои емоции и чувства, които в крайна сметка може да доведе до водача (съзнателно) образуване нова модификация на първоначалния възприемането и модели на поведение "[22, с.10]. В това определение, научаваме древната наука на идеи, но идеите са разположени и, ако мога така да се изразя е посочено. Можем да кажем по друг начин: истините, които представляват древните неоспорими постулати, подложени на разпит от съвременната наука, както и за допълнителна проверка. Съответно, реториката отново е в центъра на съвременната хуманитарна знания, нейните идеи са станали обект на внимание за различните науки:
- системата на аргументация реторика е от интерес за съвременната логика, която се сблъскват с несъвместимостта на формалната логика и законите на живата език, когато правото на многозначност, контекст и се прилага за изследване на дискурсивните практики, които позволяват на съчувствие на предложените разпоредби за одобрение;
- като описание на методите за генериране на текст и начини за познаването на света реториката има места за контакт с философията, защото ако философия - науката за разбирането на света, реториката, която представя методи за формализация на интелектуалната дейност, е условие за ефективността на философско развитие на света;
- като описание на средствата за вербална и невербална въздействие на реторика, от една страна, той започва да интегрира новата зърно филологически познания, което елиминира разделение на лингвисти и литературоведи, а от друга страна - стимулира появата на нови идеи в теорията на литературата, и в лингвистиката и стилистика.
Затова твърдението изглежда справедливо Флореску. Наистина, възражда реторика, превръщайки се в основна характеристика на съвременната култура може да се нарече метатекст съвременните хуманитарни науки.
Смятате данни библиографска проучване потвърждава тезата на риторичен "бум"? Какво ново изследване върху историята на реторика, особено древен, както и реторическите въпроси в областта на хуманитарните се появиха през последната година?
1. Avelichev AK реторика Връщане: TSA. Чл. // Обща Реторика твърда. с FR. / Zh.Dyubua, F.Pir, A.Trinon т.н. -. М. напредъка 1986.
Свързани статии