Традиционно всички ритуали са разделени на три типа:
1. литургични - свещеник, извършено по време на църковните служби: помажат с масло, великият освещаването на вода, премахване на Светия Покров Велики петък и така нататък. Тези ритуали са част от храма, литургичния живот на Църквата.
2. ритуали на символична изразяват различни религиозни идеи на Църквата. За тези, които, например, се отнася кръстен знак, който на няколко пъти направи възпоменание на страданията на Кръста на нашия Господ Исус Христос, и който в същото време е истински мъж охрана от излагане на зли демонични сили и изкушения.
3. обреди, освещаваща ежедневните нужди на християните. възпоминание на мъртвите, освещаването на подслон, храна, както и различни неща, добри старт: училище, публикувайте, туристически, строителни и други подобни.
Защо са толкова много в церемонии църковните? Наистина е невъзможно да се служи на Бога просто, без излишни действия видим?
Обикновено човешкия ум е самата свързано с определени знаци и символи като начин за външната експресия. Например, думата се произнася от солидна идея ", и много от нашите жестове е израз на нашите емоции и нашето настроение. Особено, когато става въпрос за истините на духовния свят, да се изразят в нашия свят само чрез символични действия - ритуали. Например, добавянето на три пръста има изповедта на един Бог Троица, и осеняването на кръста има изповядването на Христовата жертва на кръста, с което победи дявола и греха.
Всяка църковна церемония ни извисява над обикновеното и помага да се докоснат до факта, че над земните сетива и измервания. Така че, палят свещ символизира нашата молитва изгаряне пред Бога и светлината на истинската вяра и освети света на здрача. Колко прекрасно да се моли през нощта, ако огънят свещи или лампи! Разпръскване светена вода върху собствеността им са иницииране си към светилището на Църквата, тя е известна като след това в домовете, изложени на зли духове, всички успокоени.
Изобилието на религиозни обреди доказателства за духовно и символично богатството на живота на Църквата. Видим литургично действие и църквата предмети от бита въплъщават в себе си дълбоки символите на благодат, като израз на духовно ангажиран и по-специално, кадят и храмовите поклонници свято тамян символизира изобилието на благодатта на Светия Дух, Който обитава в храма и засенчва поклонници. И помазанието по време на бдението вярващите със светена масло е небесен дар доставени на поклонение.
Нищо в литургията не е случайно - не hymnography, без видими действия. В края на краищата, човешката природа да желаят да бъдат креативни, а заради техните религиозни чувства и мисли той изразява в молитва и химни. И тъй като в допълнение към душата имаме тяло (което изисква много по-малко, отколкото оправдание за съществуването на душата), че техните религиозни чувства ние изразяват с помощта на лъкове, genuflections и вече споменатия прекръсти. И ако трябва само да се има предвид, за да служи на Бога, защо Бог ни е дал на друг и тялото? Не напразно в Свещеното Писание казва: прославете Бога с телата си и с душите си, които са Божии (1 Коринтяни 6:20)..
Придържайки се към традицията, например, посещение на храма в позицията на дрехите изразяваме отношение на храма и на онези, които са осветени тази традиция собствен благочестив живот. Тези церемонии не само да наблюдават светите аскети, но и царе и известни публични личности и велики учени - следват зад тях.
Един познат на бащата в метрото, след като се срещна с последователи на Свидетелите на Йехова - мъж и жена. Човекът веднага започна да се докаже, че всички наши ритуали са излишни външно и, най-важното е, че вярата е под душа. Свещеникът слушаше внимателно, а след това искрено попита: "Това ли е вашата приятелка? Може би сте се обичат един друг? Може да се превърне в семейството "Когато те кимна, баща ми се обърна към момичето:" Ако той ви дава цветя и има признаци на внимание, не придават никакво значение за него - това е всичко, външен ;? и ако той се опитва да бъде учтив в отношенията си с вас, аз също не обръщат внимание, защото това е външна; и ако той се подготвя за среща с вас, гледане на външния им вид, се опитва да изглежда достойно, всичко е твърде външна и ненужна, и най-важното е, че само в сърцето е любовта. " Deep недоумение и дори малка представа Сега се вижда по лицата на младите хора. Човекът не сте намерили отговор, и кой знае, може би в дълбините на душата му сега той осъзна грешката си. И за пореден път ние, имайте предвид: в човешката природа на душата е тясно свързана с тялото, така че дори един много духовен чувство - вяра, преклонение, покаяние, поклонение на Бога, а друг изрази навън през видимите ритуали, символи и действия.
Priest Валери Dukhanin
Какво трябва да бъде нашето участие в църковните церемонии
Ритуални форми на свещеното значение според молитвата. Само чрез молитва, действие се превръща в свещен акт, както и редица външни процеси - ритуал. Не само един свещеник, но всеки един от присъстващите трябва да допринася за изпълнението на ритуала - нейната вяра и молитва нея.
Грейс, помощ Бог дава различни подаръци, дава само от Неговата благодат. Но "за източник не изключва, които искат да се направи, и съкровището на благодатта на никого не пречи да бъде участник" (св. Ефрем Сирин). Ние не може сам по някакъв магически действия "сила" Бог да изпрати надолу, което имаме нужда, но можем да проси с вяра. Писанието за необходимостта от вяра за молитва се казва: "Нека проси с вяра, без да се съмнява ни, защото, който се съмнява, прилича на морски вълни, които, и блъскат от ветровете. Никой да не мисли, че ще получи нещо от Господа "(Яков 1:. 6-7). Когато се молим на Господа, ние трябва да вярваме, че Бог е всемогъщ, Той може да създаде или да даде това, което искаме. Да вярваш, че Той ни обича, че Той е милостив и щедър, тоест всички добри пожелания. Но с вид вяра, ние трябва да се молим, това е, за да плати нашия ум и сърце на Бога. И тогава, ако ние сме на ритуала не само ще застане до свещеника, но и сърце, за да се молим с вяра, тогава ние ще бъдем достойни да получат от освещаваща благодат на Господа.
Какво е значението на освещението
Освещаването на православни християни се наричат обреди, който влезе в правата на храма и църковните неприкосновеността на личния живот, така че чрез тези ритуали за живота му, за всички свои дейности и цялата среда на живота му слезе Божието благословение. В основата на различните религиозни молитви е желанието да вдъхнови човешката дейност, да го направи с помощта на Бог и Неговото благословение. Ние молим Бог да ръководи делата ни, така че те са приятни за Него, и да се възползват от съседите, църквата, Отечеството и нас самите; благослови нашите взаимоотношения с хората, че те доминират в света и любовта. И затова питам, че нашата къща, принадлежащи към нас неща, зеленчуци, отгледани в нашата градина, водата от кладенеца чрез Божието благословение слезе на тях, за да ни помогне в това, да защитава, да се насърчи нашите сили. Освещаването на къща, апартамент, кола или нещо друго има доказателства, на първо място, доверието ни в Бога, нашата вяра в това, че нищо не се случва с нас, без Неговата воля.
Църква всичко необходимо за човешкия живот посвещавал молитва и благословия. Църквата се освещава и цялата природа, и всички елементи: вода, въздух, огън и земя.
Свързани статии