Странно, но факт: за Църквата, която трябва да се справят с предразсъдъци, същите тези предразсъдъци са едни от най-сериозните проблеми, а те са свързани с нещо различно от църковна традиция. От времето на княз Владимир Църквата осъжда суеверия, написани книги, но за съжаление, много от енориашите предпочитат да се доверят на устните източници на информация - на нашите незабравими баби, и това е забележително, "духовни деца" на тези баби и дядовци са образовани хора, интелигентни. Така че, любовта на нашите хора да суеверие просто невежество не обяснява всичко тук е много по-сложно. Така че това, което имаме в църква, религия и мит? И религията и мита, различни един от друг?
За човек, характеризираща се с преследването на духовния живот, жаждата за общуване с Бога имат всички, независимо от тяхната националност, възраст или професия. Но ако човек е лишен от познаването на религията разкри, духът му започва да работи "на линия" и естествената религиозните чувства започва да синтезира своя религия. Понякога това се случва масово, понякога поотделно, с продължителност или преходно.
Той е не да потиска свободата. Но истинската религия не може да мисли - тя се дава директно от Бог в Откровение. В предхристиянски период, тази религия е старозаветния юдаизъм, но суеверие и предразсъдъци срещнали там: постоянното желание да попаднат в идолопоклонство, и другата крайност - често осъдени от Христос традиция на старейшините. (Mk. 7, 3, Мат. 15, 3).
Сестра на езичеството - магията, т.е. човешко желание да се подчини на духовния свят, за да бъде като Бога. (Битие 3: 5). Тук той пише за него в. Александър Мен: "За радост магьосник мистична общението с Бога - празна фраза. Той има за цел само да се постигне мощност в ежедневието - лов, земеделие, в борбата срещу враговете на този антагонизъм остава дори когато магията е станала преплетени с религията. Magizm очаква от небето само подаръци на природата, които иска да поробят, в човешкото общество, той царува насилието. Племе и мощност са на духа. Човече, сливане с състезанието получава под хипноза колективни представяния. " По този начин, въз основа на принципа на магия: "вие - I, I - ви."
Такова отношение към Бога, често може да се види в нашите съвременници, не забравяйте поговорката: "гръм избухва - селянин не ще премине." О, колко често се държи по този начин, и в католическата църква, като цяло е в норма.
Хората се изпълняват в храма да се сложи най-дебелата свещ, като че ли Бог е необходимо ги с убеждението, че всички проблеми в живота се дължат на факта, че тяхната "развалена" квартал вещица. Със същия успех такива другари се обръщат към всички видове "баба" и медиуми.
Другата крайност е, когато ритуала не е религиозен, но чисто психологически концепция без дълбока духовна компонент. Тези хора ходят на църква ", плаче." Виждал съм как някои дама, след като сълза "молитвата" и vozdevaniya ръцете хълм напълно не може да се каже нищо в изповед, твърдейки, че "не е никакъв грях." И когато аз отказах я общение, да я "благочестие" е изчезнала, а аз се удари порой от възмущение. За нея, свещеникът и правилата за църковни - нищо. Беше дошла в храма "консумират" благодат, без да дава нищо в замяна.
Връщайки се към темата за "преданост свещ", не мога да не забележа, че за много хора, най-елементарната акта за разпалване на свещите в църквата е почти най-основните в техния духовен живот. (Това е като, ако лицето, което иска да си купи бижу, да се ограничи само до тези, които ще се сплитат в дръжката на вратата на магазин за бижута, а от ушите щастливи, дори и без да отидем до магазина, отиде в дома си, горд от придобиването). Дай боже някой мине свещ с лявата си ръка, или пренареждане рано доставени от нечии свещи. Това моментално предизвика буря от гняв и присвоил свещ на някой друг, дори може да бъде обвинена в магьосничество.
Много енориаши трябва просто "къпане" в освещението на водите молитва, думите "капка освещава море" не е за тях - казват те, аз бях загасени с вода - сега и здраве ще бъде, и греховете им ще бъде простено.
За съжаление, не са свободни от суеверия и предразсъдъци на някои членове на духовенството. Известно е, че в някои села има обичай: когато времето някои съселянин, за да роди - свещеник в бързаме да храма отваря царските двери, богохулно, свързвайки ги с женската лоното, за да се гарантира успешното изпълнение, Това е така наречената хомеопатично (имитативни) магията, така че от вещици вуду парцалена кукла или глина е свързано с лицето, на което вреди, причинени от rasprosranyaetsya куклата.
Има свещеници, които забраняват на причастие на енориашите в дванадесет велики празници без много мотивация - всички вас, казват те, не са достойни и днес, без да обръща внимание на факта, че Евхаристията - центъра на християнския живот.
Аз, като свещеник, много често се налага да се справят с цял комплекс от суеверия, които могат да бъдат групирани в некрофобия името - страх от мъртвите и всичко свързано с тях. Този примитивен магически страх, няма нищо общо с християнското отношение към смъртта.
Хората, които участват в магьосничество, като се опитва да хване водата, която измива мъртвеца, или парцал, който върза краката и ръцете си, в напразната надежда, че тези неща ще им помогнат в нечестиви дела. Не е далеч зад магьосници и близки на починалия. След вдигане на ковчега те се превръщат от стола, на който ковчегът бе, че нито един от живите не седна върху тях. Огледала и други отразяващи повърхности спре, но не и за един ден на траур не ускорявам, а не да се види в огледалото на душата на починалия, но на земята след задочно погребение страхуват да носят вкъщи. Но никой не се страхува да се обърнат за спомен вечеря в оргията.
Разбира се, имам изброени не всички суеверия и предразсъдъци, които са надеждно да се регистрират в църковния живот. Аз не съм споменал още суеверия, свързани с причастие, което е най-доброто лекарство за заболявания на стомаха и повишава нивото на хемоглобина. И тъй като "правото" да получи причастие, и какво да правя преди и след това - тема за друга статия.
Какво е по-важно: хората търсят в християнството, магия, светски полза, а не се опитва да пречисти душата си и посвети живота си на Бога, както се изисква от православната църква. Разбира се, има някои пасторален вина. Свещениците се често не са добре обясняват основите на вярата енориашите православните. Но аз съм сигурен, че ако човек вярва в Христа, той е да се търси, доколкото е възможно и да научат повече за своята вяра, като истински любящ човек иска да знае всичко за обекта на любовта си.
Ето защо, най-добрият лек лъжи и заблуди - що е любов към Бога, към Неговия свят закон, и на Църквата като хранилище на Божията благодат и любов се постига чрез покаяние, информираността на нашата греховност. Всеки вярващ трябва да разбере, че самият той по силата на собствената си греховност е причината за техните духовни и ежедневните проблеми, а не на вещицата, която живее в съседство. Ето осъзнаване на своята греховност - най-неприятни, но повечето необходимо в християнския живот. Това, че този проблем да тече много прилича на огън.
Безспорно е, че изкушението да се превърне християнството в мистичен домакинство придатък, но християнството - религия на спасението. Това не бива да се забравя. Мечтата на духа е в състояние да генерира още повече чудовища от съня на разума.
Свързани статии