Признаване на религиозното съзнание като водещ член на религиозен комплекс е доминиращ. но не и единствената гледна точка в религиозни изследвания на. Още през 80-те години на АНГ--liysky антрополога XIX век Р. Marette показа, че има религии, които не са представени толкова много (която е свързана с определен представителство-ТА) като "танц". С други думи, в тези религии Verov-ТА изразено в ритуални движения и танци. Освен това, проучването показва, chenie, че това не се отнася само за примитивните религии, но също така може да се прилага изцяло за развитието на религията. От това последва заключението, че наличието на вяра в който и да е обект, в това число на свещеното, свръхестественото и възможността за SET-среда контакт с тях, самата връзката не е показател за наличието на религията. Такава вяра може да присъства в митологията, изкуството, и така нататък. D. Това убеждение се превръща в религиозен ха rakter, тя се превръща в елемент на религията, ако тя е включена в религиозни дейности и отношения, с други думи, участващи в дадена религиозна система култ.
Rites обхващат всички сфери на човешкия живот и не са специфичен елемент на религията. Но в Reli двумерен система, както е отбелязано по-горе, те играят важна роля тук и те имат свои собствени характеристики за качество. Специфика на Reli-gioznyh ритуали вихри е съдържанието на идеологически, тоест, в действителност, точно това, което най-изображения, представителства идеите, ценностите, въплътени те, са в символична форма. Всяка религиозна организация в процеса на неговото формиране и развитие произвежда спе-cific дейности система култ. Следователно същото по отношение на тяхната естествена, материално съдържание, задънена Nels действия придобиват в различните религиозни системи са коренно различни идеологически и символично и въображение за съвместно участие. Например, пречистване ритуали, свързани с по-натоварено във водата или чрез обливане с вода съществували в първобитно-префектура общество и съществуват в съвременните общества. Както беше отбелязано от виден съветски антрополог Токарев, в древни общества, много племена те се тълкуват като специален начин да се "CLEAR DIR-titsya" от замърсяване в резултат на нарушение на този или онзи човек табу - забрана за публично. В християнството, това прочистване водосвет е придобила смисъла на кръщението. Кръщението е символична-ziruet християнството очистени от първородния грях и на присъединят-църквата.
Религиозен култ се основава на убеждението, в присъствието на между Че Lovek обект и възможността за създаване на неговите убеждения представени определени взаимоотношения. По-горе цитира примера на церемонията по-чист-ТА е форма на такава връзка. Но най-ясно връзката намери vumilostivlitelnyh действия, вариращи от примитивни форми на жертва и завършва със силно духовни молитви. Външният вид на жертва-lyayutsya в зората на човешкото общество. Етнографи са записани различни форми на жертви на духове, богове. От време на време те "хранят": намазва с кръв, опушени изпарения на изгоряло месо или мазнини и т.н. Тъй като сложността и сложни религиозни системи и системата на жертви ... В религиите на древния Изток жертва са били считани за религиозно ядро. Колко важни са жертвите на предлагането, в юдаизма може да се види, като прочетете някои от най-SOI-Gi на Стария завет на Библията, особено на книгата "Левит".
Християнството отхвърля преките жертвите приноси. Религиозната система на християнството-стари жертва на жертвите стават все по-преустроена, вторична символична форма. Типичен пример за това е RI-tuals подпалки свещи и лампи пред икони и други свещени-ционни изображения.
Развитието на вероизповеданието премина през тяхната одухотворяване, духовност. Върхът на този начин yavlyaetsyamolitva - Ver-Ball (вербална) човешки лечение с предмета на тяхната вяра. Етно-графики казват, че молитвата като специфично религиозно-за серия се основава на езически очарованието и магията, като елемент на вербална магия (магически думи). Тъй като вербална компонент-клавишни първоначално беше част от ритуала на жертвоприношението. Vpos-ствие отделена от молитвата и жертва се превърна във важен компонент на PWM-поклонение на много религии. В християнството, например, има няколко вида молитви, в зависимост от това, което chuvst острови и аспирация молещи се изразяват: .. Слава, благодарение неправителствена, простими и т.н. В развит култ религии към действие чрез формуляр за комплексна система, включваща себе си на Бога-дълъг, изпълнение на специални церемонии - тайнствата поклонение на светци, икони и скулптури, пост. За да се поддържа постоянно религиозните чувства, религиозен срещнат в trebnosti вярващи в много от развитите религии установени богослужебен канон, който включва "кръг от годишния поклонение", "кръг от дневния поклонение." "Годишен Circle": всеки ден на всеки месец, всеки ден от годината, посветени или мемоари-нияма специални събития или на паметта на различни светци. В чест на това съвместно съществуване или са изправени пред особени песнопения инсталирани, молитви и ритуали.
През седмицата - "sedmichnom" цирк всеки ден от седмицата, в свещеничеството "специални спомени". Така че, в неделя напомни за възкресението на Христос, в понеделник - Ангелите на Бога, във вторник - пророците, в сряда - предателството на Христос от Юда, четвъртък - Светия Teli християнството, в петък - разпъването на Христос на кръста, на Subba, най - всички светии на християнската църква и "мъртва с надеждата за вечен живот." На всеки ден от седмицата, се използват специални молитви и химни. В събота и неделя те са torzhest-венозна характер, сряда и петък - тъжен.
Кръгът от дневния поклонение в православието включва девет услуги: вечернята povechernya, polunoshnitsa, сутрин и четири следобед: първи, трети и шести час. Централна бо молитва десет тона, се нарича в православната литургия. Литургия Sauveur-гънки изобщо в неделя и празнични дни.
Американски психолог Джон. Leuba отличават два вида-ви молят. Психологическа основа на първия вид е един вид "сделка с Бог", молейки го на определени стоки и съответно неправителствена обещание да изпълни всички Божествените предписания. Цзе-излее молитви от втори тип е много "общение с Бога" сближаване напрежение и прекратяване на вярващия в Бога.
Молитви са колективни и индивидуални. Co-ненадминат молитва се случва по време на поклонение в църкви, MO-litvennyh домове, гробища и така нататък. D. Те се ангажират Организирайте-Vaneau. При тези участници молитви услуги неограничен Ефектът върху друг, както психически и контроли-ал. Участие в колективна молитва може да се случи по различни причини, включително и не религиозен. Едно лице може да се присъедини към молитва по време на поклонение както се казва, "за компанията", така че да не се появи "черната овца", или просто защото те дойдоха в храма в молитва, по някаква тържествена събитие, като освещаването на новопостроена сграда, конструкция , Уединените молитва обикновено се извършва само въз основа на религиозна мотивация. Ето защо, много социолози го прави важен знак за автентичност план религиозност разгледа.
в центъра на религиозни предмети, действия, изображения, СИМ-волове, и така нататък. д. За самата сграда на храма, неговото осветление и вътрешността на пространство-K по определен начин да повлияе на човешката форма-ruyut неговите религиозни чувства. Тези чувства са засилени в рамките на СЗО-действието колективно молитви, песнопения и органна музика, церемониални действия на духовенството и поведението на другите са, бамя.
Както беше отбелязано от изследователите на религията в процеса на bogosluzhe-сътрудничество С помощта на култовите дейности в съзнанието на вярното възпроизвеждане-населен религиозна образност, символи, мисли, развълнувани нагнетателния sponds емоции. В резултат на трансформацията на негативните емоции в положителни: държавата изчезва в налягане, тревожност, недоволство, вътрешен раз-комфорт, и се заменят с чувство на облекчение, удовлетворяващо, рений, спокойствие, радост, приливни сили.
Свързани статии