а) Определение.
Амулети наречени талисмани, мъниста, кости и други подобни предмети, които висят на врата и други части на тялото, за да получат обезщетение или да се предотврати посегателство. Във времената на невежеството арабите висяха децата си и смята, че те ще ги предпази от уроки.
б) религиозно постановление.
Носенето сексапил е забранена. Освен това, те са прояви на политеизма, защото по този начин, хората формулирам своите надежди на амулета, но не и с Бога. Никой не е в състояние да се предпази от злото, но Бог, и затова питам за това може да бъде само Бог, или чрез Неговите имена и атрибути.
Сигнал, че Ибн Масуд заяви: "Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "магии, заклинания и магии са прояви на политеизма '" ( "Сунан Абу Дауд", 3883; "Mustadrak ал-Хаким" , 4/241).
Сигнал, че Абдула бин Ukeym Предава се, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Който висеше над нещо, възложена му "(" Musnad Ахмад ", 4/310;" Сунан ал-Тирмизи " , 2072; "Mustadrak ал-Hakim", 4/241).
Сигнал, че Uqbah бин Амир Предава се, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Който висеше на амулет, нека Аллах не даде добър край, а този, който висеше на черупката, Аллах не даде почивка "(" Musnad Ahmad ", 4/154;" Mustadrak ал-Hakim ", 4/240).
Минете също така, че Uqbah бин Амир Предава се, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Който висеше на амулет той е прикрепен спътници на Аллах "(" Musnad Ахмад ", 4/156;" Mustadrak ал-Хаким " , 4/244).
Тези и други подобни текстове предупреждават срещу всички амулети, съдържащи елементи на политеизма, защото арабите най-вече носеха само тези амулети. Те са били забранени, само защото съдържат елементи на политеизма и да насърчи хората да формулирам своите надежди за нещо друго освен Аллах Всемогъщия.
в) не са съгласни Теолозите на носенето сексапил, съдържащи стихове от Корана. Някои учени е било позволено да ги носят, докато други смятат, че е забранено и не е позволено да виси на врата на словата на Всевишния за изцеление от болест. Тази гледна точка е най-правилното за четири причини.
На първо място, на забраната за носенето на амулети е от общ характер, както и свещени текстове, които са посочени не.
На второ място, не позволява по-голям грях, защото носенето на Корана стихове може да доведе до това, което хората ще поставят на врата и други амулети.
Трето, ако даден човек носи на врата му словата на Всевишния, той със сигурност ще бъде да ги уважава, в администрацията на естествените нужди, podmyvanii т.н.
Четвърто, в мюсюлманската традиция това означава по определен начин на изцеление от Корана. Тя - четене на Корана на пациента, но не повече.
Свързани статии