Въпреки това, в някои религиозни страни са все още проблеми за контрацепция се управляват от представители на интелектуалния елит. В допълнение към различни религии имат собствена позиция по отношение на предотвратяването на бременност.
Забележете как някои религии реагират на контрацепция:
православие
Известно е, че една от основните цели на тази религия - продължаването на човешката раса. Контрацепция е допустимо само по уважителни причини. Методи за контрацепция и аборт са разделени в не-неуспешен. Намерение за извършване на аборт, както и неговото действие е грешен.
юдейство
превенция на раждане не е желателно. Тя забранява необратима стерилизация, но се извършва в случай на абсолютна медицинска необходимост. Въпросът за абортите се разглежда индивидуално за всеки отделен случай. Въпреки това, като правило, абортите са забранени. Изключение - аборт, направен, за да спаси живота на майката.
Използвайте контрацепция е допустимо, тъй като, както се твърди, не влияе на кармата или въздействието, което тя е незначителна, но аборт се счита за нарушение на кармата е равносилно на унищожаване на живота.
католицизъм
Тази религия контрацепция разделя естественото и изкуственото. Чрез физическо включва методи, които не изискват използването на всякакви медицински устройства (например, метод календар); ПУ - с помощта на медицински изделия. Физически методи, съгласно папа, католици са разрешени; аборт е осъден.
За контрацепция и нежелани бременности ще кажат акушер-гинеколог Медицински център "Семейство Здраве" Галина Вишневская:
"Днес има много различни начини за контрацепция. Видове контрацепция и аборт са разделени на не-неуспешен, но, по мое мнение, всеки контрацепция е по-добре от аборт. Аз предпочитам орални контрацептиви, като ги съветва при липса на противопоказания за това. В допълнение, сега има пластири, вагинални пръстени с ниска доза на хормони. Аз съм за такива методи, тъй като те не са аборт, не попречи на овулацията. Разбира се, ние се приближи с една жена, с непланирана бременност, с желанието да направи аборт, искам да отбележа, че не всички гинеколози в нашия център правят тази процедура. Аз също съм изключително негативно към аборт. Тя е много по-лесно да се отстрани бебето от утробата на майката, от паметта му на душата. Трябва да са видели състоянието на пациентите, които имат аборти. Може би, най-напред, как да се разпознават много от тях, те се чувстват облекчение, но това е временно, скоро да замени дойде противоположни чувства: чувство на инстинктивен страх, дълбока тъга и мъка, горяща чувство за вина, следвани от опита на срам. Като следствие от всичко. Безсъние, кошмари, и така нататък "
По същия центъра аз бях в състояние да говоря с Анджелина, едно момиче на 18 години, която формира почти под ножа на хирурга да се отърве от детето. "Сега съм 7 месеца бременна, но доскоро беше в отчаяние, - историята започва Анджелина. - баща на детето ми изоставени веднага след като научил за бременността. След като мисъл беше - аборт. Много притеснен, плачеше през цялото време ... Тогава майка ми ме посъветва да отида при баща си, той имаше дълъг разговор с мен, а след това той разказа една история, която се обърна всичко в мен:
"Дойдох веднъж, за да по-големият вид на двойка.
- Татко, - казва жената - Тук съм едно дете, а ние имаме толкова много, и има четири деца; ако петата е роден - не се разбираме. Благослови аборт.
- Виждам, че живеем не е лесно - старецът отговаря: - добре, аз да ви благослови, за да убие детето си.
убие само най-голямата дъщеря, тя е в действителност вече петнадесет години: чай, вече живее в света, нещо, което е видял, и галетата и слънчев лъч все още не е видял, че би било несправедливо да го лиши от тази възможност.
Ужасена жена покри лицето си с ръце и зарида ... "
Така че аз започнах да плача след тази история, но по различен начин, а не от самосъжаление, но - за детето си. И реши да го остави ", - каза Анджелина.
Преглед на исляма на контрацепция
Раждане в исляма е дело угоден на Бога. Пророкът alaihi уа Салам заяви: "Омъжи се за способността на жената да ражда деца, ме обича с ваша помощ надмина други нации в брой в деня на Възкресението"
"Богатството и деца - украшение на живота тук", според Свещения Коран (18:46)
Повечето ислямски учени са съгласни, че използването на контрацептиви не противоречи на ислямската религия. Те са мотивирани от първите примери от живота на другарите на Пророка, които често прибягват до прекъснатия полов акт.
Пророкът е бил наясно с тази практика, обаче, той не й се обади, за да спре. Освен това, има един хадис, според които в един случай е бил изрично упълномощено от Пророка.
Известно е, че един човек дойде при Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам и каза:" Имам една наложница, която ни служи, ние ги поливам с вода. Ходя при нея, но аз не искам тя да забременее. " Тогава Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) каза:" да се откъснат от него, ако искаш. Въпреки това, той ще дойде това, което тя нареди ", което означава, че ще забременеят във всеки случай, ако това е волята на Аллах.
Въпреки че използването на противозачатъчни средства и допускат мюсюлмани трябва да разберат, че ако направи това при настъпване на бременност, прекратете я не им се полага.
Днес, има различни методи на контрацепция. Невъзможно е да се твърди, недвусмислено, че е позволено нито един от тях; по-скоро той трябва да се обърне всеки един от тях поотделно.
Нищо не пречи на използването на жени от различни контрацептивни кремове, свещички, тампони и подобни инструменти. В този случай, обаче, първо трябва да се консултирате с вашия лекар, за да разберете дали жена му някакви противопоказания.
По отношение на използването на съвременни методи на контрацепция - спирала и противозачатъчни хапчета, ислямските учени тук мнения се различават. По отношение на спиралата има съмнения, свързани с две съображения.
Първо механизмът на действието му не е да се попречи на оплождането на яйцеклетката от сперматозоид, и за предотвратяване на консолидацията в утробата вече е оплодена яйцеклетка. По този начин, Зарът е възникнал нов организъм. Второто съображение е, че използването на спирала (както е, наистина, и други контрацептиви) не даде абсолютна гаранция.
Разрешени фактори, които насърчават курорт до противозачатъчни средства:
- Спазването на интервала между ражданията, подобряване по този начин здравето на всички деца в семейството (например, за да се защити здравето на детето вече е родено, което все още не е отбити);
- Тежка и трудна за раждане;
- Наличието на гинекологични заболявания, които могат да бъдат обострени време на бременност;
- Ако бременността е противопоказан при жени и може да доведе до лошо здраве, или, в по-тежките случаи дори до смърт нея;
- Преместването на ново място на пребиваване (трябва да е до 6-12 месеца за аклиматизация, а след това възможността от забременяване) и други.
Заслужава да се отбележи, че страхът и бедността - не се прилагат по уважителни причини.
Съпрузите могат да прибягват до противозачатъчни средства само по взаимно съгласие. Например, един съпруг може да прекъсне половия акт само ако няма възражения съпруга. Изключение е възможно само ако бременността е сериозна заплаха за здравето на жените. В този случай, той може да бъде защитена от забременяване, без съгласието на съпруга си. Въпреки това, преди сватбата, мъжът трябва да знае за здравето на бъдещите си съпрузи (особено - по отношение на способността си да произвежда пълноправен потомство). И не забравяйте, че всичко е в ръцете на Всевишния, и всяка форма на контрацепция, не е 100% гаранция срещу бременност.
Анна Фатима Verdik
Свързани статии