2. страна за повдигане на намаз (Raf "yadeyn)
Много учени, въпреки че всички те се наричат "най-големите учени на исляма", не разбират истинската причина за повишаване на ръцете в намаз, така че всеки от тях фанатично се опитва да докаже точка и да се създаде Фитна от нулата. Всеки един от тях само помисли за себе си, за да бъде по пътя на истината и призовава само за проследяване, поради което този Фитна все още не е потушен сред мюсюлманите, насърчаване на отделянето на вярващите от всички видове секти и тенденции. По времето на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) не са имали микрофони и високоговорители с усилватели. Обикновено, имамът стояха хиляди хора се молят. Затова хората, които стоят зад имама. не винаги може да се определи началото на молитвата не се чува с ушите си на отваряне Takbir. Това беше голям проблем в момента. Поради това е необходимо да се излезе с начин да се върнем всички имама стоящи хора могат да научат във времето до началото на молитвата и да се присъединят към ходжа намаз. Когато Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) преди молитвата вдигнаха ръце над нивото на рамото на главата, тя се определя от знака на началото на молитва за всички присъстващи. А сътрудници, които стояха зад Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам), повтарящи се действия и му вдигнали ръце над рамото точно както и към другия стои зад също бяха информирани за началото на молитвата. Друго логично обяснение за този ефект не е и никога няма да бъде! Сигнал, че Абу ал-Sa'eed Khudri каза, че Пратеникът на Аллах, мир на праха му, другарите му забелязали тенденция да се увеличава в задните редици. Той каза: "Давай напред и да се молим, повтаряйки движението си и се оставя да престои зад теб се молят, повтаряйки движенията ви. Хората не спират да падне назад, докато Аллах ще ги направи последен "(Муслим). Пророка Мохамед (мир на праха му) каза: "Ключът към молитва е чистота, започнете - Takbir и край - поздрав." Ако с вдигане на ръка е нещо, зависи в намаз, Корана и Сунната е задължително да се дава за това. Повишаване на ръцете означава само Takbir, и началото на молитвата. В същото време, не забравяйте. Моля, разберете, че нивото на палеца на ръцете по време на Takbir без значение за молитва, тъй като има Тук най-важното нещо във времето, за да видите знак за началото на молитвата и да се предотврати същия символ, за другите участници на около началото на колективната молитва. Това е цялата тайна на повишаване на ръцете преди молитва. Доказателство, че шоуто на ръцете преди молитва е само "марка" в началото на молитвата, са тези хадиси:
И така, както вече разбрах, молитвата започва с думите "Аллаху Акбар", т.е. с "Takbir по откриването." Сред учените, има много противоречия и несъгласия по шоуто на ръцете на първия и следващите ядат Takbir и отново. кога точно да се каже, Takbir в първото шоу на ръцете преди молитва. до нас са достигнали много хадиси привидно противоречащи и опровергават взаимно в смисъл, защото Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) по различни начини, да вдигнат ръка по време на първия Takbir - понякога до нивото на раменете, понякога до нивото на ушите, понякога до Takbir, понякога по време на Takbir, понякога едновременно. Бухари и мюсюлмански разказана от хадиса на Ибн Умар, където се съобщава, че Пророка, мир на праха му, повишаване на ръцете си, за да височината на рамото, а след това възвишено Аллах. Мюсюлманин, разказана от един друг хадис Малик ибн Huveyrisa, в която се казва, че Пратеникът, върху него може да има мир и благословии бъде върху него, вдигна ръцете си, след издигането на Аллах. В друг хадис от Ибн Умар каза, че той е направил това в даден момент (Бухари, един-Nasa'i, Абу Дауд). Weil Ибн Хаджар даде хадис: "Видях Пратеника (sallallaahu" alayhi уа Салам), когато той започва молитвата, а след това вдигна и двете си ръце, за да ушите. След това (няколко дни), видях Sahaba, че в началото на молитвата, те вдигат ръце към гърдите, а те бяха облечени в топли дрехи и носове "(Абу Дауд). От горния хадис пряк смисъл, причина за повишаване на ръце придружители точно преди гърдите не е Суна и пелерини и топли дрехи за тях, което затруднява тяхното движение. Малик ибн Huveyris заяви: "Rasulullah (sallallahu" alayhi уа Салам) в произношението на "Аллаху Акбар" повишаване на ръцете си до нивото на ушите. " В друг хадис писмено, "Rose ги на ушите" (мюсюлмани).
Както можете да видите от горния хадис, на пръв поглед, един хадис противоречи на друга хадис. Но тъй като не може да бъде разделена на секти и твърдят, че само определен секта на прав път, че само те разбират правилно Сунната. Напротив, тези противоречия трябва просто да правят логичен извод, че шоуто на ръцете не е важен елемент в молитвите. Всичко това на пръв поглед противоречиви хадис само доказва, че в действителност не съществува противоречие, тъй като всички тези движения са позволени в молитвите. Поради това е невъзможно да се отнасяме фанатично и сляпо следват всеки хадис като техен учител третираме полуграмотни. Как ви харесва, и се процедира, няма да има грешки в действията си, ако започнете в същото време вдигат ръце и да величаят Аллах или да вдигнете ръцете си и след това да увеличите Аллах. Но в същото време не забравяйте, че учените са единодушни в това, че не можете да увеличавате Аллах да покаже на ръце. И накрая, вдигнете дланите трябва да са по ваша преценка, дали да нивото на раменете или до нивото на върха на ушите, малко над или малко под, както желаете, както ви е удобно, вашите молитви в никакъв случай не зависи от тези движения на ръката.
Сигнал, че Абу Humaid Ал Sa'eed каза: "Аз съм по-добър от всички вас Спомням моли Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах. Видях една дума "Аллах е най-великият от", той вдигна ръце към височината на раменете; когато са извършени талия лък, после отпочинали ръце на коленете си и след това се наведе гръб, докато повдигате главата му, той се изправи, докато всички прешлените не се връщат по местата си; когато се извършва прострация, а след това той почина ръце на земята и ги поставят в голяма, но не ги натискане на тялото, и в същото време върховете на пръстите на краката му бяха обърнати kKible, когато той седна след две rak'ahs, а след това седна на левия крак и Той вдигна петата на десния крак; и когато той седна след последния rak'at, а след това той вдигна петата на десния крак, поставете левия си крак под нея и седна на задните части "(Бухари). Тези хадиси, указващи къде ти tsya вдигане на ръка само в началото на молитва, много.
Съобщава се, че Sa'eed бин Sim'an заяви: "(One), за да пръстите си, както и други rastopyrivat разбирането на по-долу хадисите в тяхната оскъдност да привлече особено вниманието ви към фитнес съоръжения, както някои учени предлагат по време на шоуто на ръцете се отрази ни в джамията на Bani zurayk отиде Абу Хурайра и каза: ". Има три неща, които не са направени от хора, докато Аллах Messenger винаги ги е направил Когато (пророка) стана молитвата, го е направил," посочи Абу Амир. (Тогава Абу Huraira) заяви: "Той не rastopyrivat пръсти и стисна ги '" (Ал-Хаким) Тези действия също са без значение за молитва не са, да продължат, както бихте искали да се запази само го прости, моля вашата религия и да направи .... смълчани противници -. kafirs които печелят своите точки в разногласия между учените и различни тенденции в исляма, за да помня само главното действие, в съответствие със сунната, когато вдигнете ръцете си, ръцете трябва да бъдат отворени и насочени към Qiblah.
Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Чистотата е ключът към молитва, неговото начало е Takbir. Това се отнася до "takbirat Ал ihram" - произнасяйки думите "Аллаху Акбар" (Аллах е велик) в началото на молитвата се моли, че повдига ръцете си до нивото на ушите, и завършване - taslim. Taslim - последен елемент на молитвите, когато се молят обръща главата си наляво и надясно, всеки път, като каза в същото време думата "Ал Салам" alyay-Кум уа Рахмат-Аллах "(Мир на тебе и на милостта на Аллах)" (Ахмад, Абу Дауд, най-Тирмизи ).
Сред учените също suschustvuyut всякакви дебат за това дали да се вдигане на ръка след първата Takbir, т.е. ruku'om преди, след и след ruku'a tashahuda, достигайки до трети raka'at. Този проблем обикновено се нарича "Рафа" yadeyn ". И това е една и съща Рафа "yadeyn, която по-късно бе отменена поради безполезност. Благодарение на тези излишни въпроси, които нямат стойност в намаз, мюсюлманите са разделени на различни секти се карат помежду си, наричат помежду си гадни прякори. Имам Бухари и мюсюлмански Имам хадиси намери само две в защита на Рафа "yadeyn, които съответстват на състоянието им, както и такива, които не объркват дори подходящ да се докаже.
Аз Тук са множество хадиси известен и надежден като доказателство на думите му. Както бе споменато по-горе, най-напред Хиджра, когато имаше много неграмотни хора, които току-що бяха прегърнали исляма, че е много трудно за Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам), за да ги научи на правилното изпълнение на молитвата. Ето защо, преди да започне движение, т.е. преди да се премести от едно място на друго в намаз, за да застане зад хората бяха готови да се поклони, той вече беше предупредил за другарите си, вдигна ръце нагоре в предната част на всяко движение, тъй като в началото на молитвата. Отново се фокусира вниманието върху факта, че това вдигане на ръка в намаз не зависи от нищо! В светлината на тези хадиси на Пратеника на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам) и изявленията на Sahaba, privodennyh-долу, дори неграмотен човек ще бъде ясно, че Рафа" yadeyn трябва да се прави само по време на tahrima на Takbir, тогава къде да го направя и в останалата част на намаз, т. а. че няма никакъв смисъл в тези движения в нашето време - в прехода към следващите предупреждения Rukn в намаз, когато гласът на ходжата и така Slysh а чрез високоговорители в джамиите. Това се подкрепя от следните хадиси, че Пратеникът на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам) и другарите му в крайна сметка останали Рафа" yadeyn и започнаха да го направи само преди молитвата:
Абд-Аллах ибн Масуд заяви: "Когато Пратеника на Аллах (sallallahu" alayhi уа Салам) направи yadeyn Рафа ", ние го направи също и когато той спря да го прави, тогава ние също вече не са" ( "Бида", "том 1 , стр. 207). Както можете да видите от този хадис, с течение на времето, тези движения са били премахнати.
Ибн Масуд разказва: "Аз се молих с Пророка, мир на праха му, Абу Бакр и Умар, и те вдигнаха ръце само в началото на молитва" (Ибн Hell и Ал Beyhaki, рекламна Daraqutni).
"Алкамо казва, че Абд-Аллах ибн Масуд заяви:" Не ме четете, ако молитвата на Пратеника на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам)? "Тогава той чете молитва, в която той вдигна и двете си ръце, само през първата Takbir (т.е. Takbir tahrima) (най-Tirmizhi). Според Ahmad бин Hanbal, Dara Kutno бин Katana DAKIKI бин ал Малики и Imam'ida НАСА, автентичността на този хадис не може да се справи ( "Kashf ал-Mu'dilat", стр. 179). Абу Дауд този хадис е, както следва: "Той вдигна ръцете си само веднъж." Имам Nasa'i и аз все още карам tsya Суфян думите: "Той направи yadeyn Рафа" само веднъж. " Мохамед бин Dzhabir Ямани преминал този хадис пред слепия, така че се запазват от всяко смесване. Книгата Дар Koutny преминал че Исхак ибн Аби Israil, минавайки този хадис се казва: "Във всичко, което правя намаз на хадисите" (Dar Kutno страница 111.).
От думите на Бара ибн Azib предава: "Когато Пратеника на Аллах (sallallahu" alayhi уа Салам) каже "Аллаху Акбар", за да започне молитвата, той вдигна ръце, докато палците му не подхождат ушните му миди, а след това повече от тях което не е направено "(Абу Дауд, Dar Koutny). Бара ибн Azib преминава в друг хадис: "Видях Пратеника на Аллах (sallallahu" alayhi уа Салам), когато той вдигна ръце в началото на молитвата, а след това, за да завършите молитвата повече от тях не доведе до "(Абу Дауд).
Бухари, Beyhaki, Хаким, Tabrani и Ибн Аби Shaybah разказана от Абдула ибн Умар и от Абдула ибн Аббас, че Пратеникът на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам) каза:" Не се вдигат ръце, освен в седем области: в началото на молитвата, когато "Istikbal kybla" на Маруа, в Арафат и Muzdalifah и "Рами Jamarat".
Асим ибн Kulayb преминава Kulayba от баща си, който е бил един от учениците на Али: "Ученически Али вдигна ръцете си, само когато Takbir tahrima, тогава намаз, когато други действия, които не са се породили" ( "Muatta Имам Мохамед" стр.94, Tahawi тона. 1, стр. 110 и "Musannaf бен Abi Шейб" vol.1, стр. 236).
Асуад каза: "Видях Умар, че той вдигна ръце само на пръв Takbir, и голяма част от тях не повдига" (Tahawi том 1, стр 111, "Musannaf ибн Аби Shaybah" том 1, стр 237 ..).
Mugheerah казва той каза хадисите на Ибн Хаджар Ибрахим Weill Nah'i, че е видял Пратеника на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам) вдигна ръцете си, когато той започна молитвата, и след това, когато ръката прави" и изправяне на ruku'a. След като изслуша този хадис, Nah'i Ибрахим каза: "Ако Вейл Ибн Хаджар веднъж видях Пратеника на Аллах (sallallahu" alayhi уа Салам) го е направил, Абдула ибн Масуд петдесет пъти видяха, че той не го направи "( Tahawi v.1, стр. 110).
Имам Малик заяви: "Казаха ми, Na'im Ал Madzhmar и Абу Джафар ал-Кари, че Абу Хурайра посети своя ходжа в молитвите. Всеки път, когато се изправи и седна, а след това да каже "Аллаху Акбар" и вдигна ръцете си само в произношението на "Аллаху Акбар" в началото на молитва "(" Muatta Имам Мохамед ", стр. 90," Kitabul Hujjat "том 1, стр . 95).
Beyhaki минава с думите "" Awfi: "Абу Саид Khudri и Абдула ибн Умар вдигна ръцете си само по време на Takbir tahrima и по които не се повтарят" ( "Ал-Audzhuz Masalik" том 1, стр 206.).
За тези хора, които винаги обичат да споря с всеки, цитирам думите на Аллах: "Истина, ние успяхме вярващи, които са скромни в своите молитви" (23: 1-2), който Аллах хвали само онези вярващи, които са скромни в молитвите. В един друг айят Аллах е съобщил на вярващите да бъдат смирени и да не прави никакви излишни движения ", и да стоят смирено пред Аллах" (2: 238). Прочетете тези предупреждения на Аллах, всеки разумен човек веднага ще разбере какво yadeyn Рафа "и други излишни движения по време на молитва в противоречие спокойствие в намаз и не са съгласни с Корана, така че те не са желателни! Не съществува логика в тези действия! Друг аргумент в полза на това становище са думите на Пророка, мир на праха му: "Защо правиш знаци с ръце" хадиси на Джабир ибн Самура по този повод предаден на мюсюлманската и Абу Дауд. Съобщава се, че другарите, произнасяйки думите на добре дошъл в края на молитвата, ръцете му се протегнаха и в двете посоки. Но Пророка, мир на праха му, да ги забрани да правят това, казвайки: ". Имате достатъчно ръце на хълбоците, за да посрещне света на братята си в дясно и в ляво" Джабир ибн Soomro разказва, че Пратеникът на Аллах (sallallahu "alayhi уа Салам) дойде при него и попитал:" Какво се е случило? Виждам, че се повиши ръцете си, те изглеждат като опашките на скачане на коне. Бъдете спокойни в намаз "(мюсюлманска).
Сигнал, че Абу Humaid Ал Sa'eed каза: "Аз съм по-добър от всички вас Спомням моли Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах. Видях, че произнасянето на думата "Аллах е най-великият от", той вдигна ръце към височината на раменете; когато са извършени талия лък, после отпочинали ръце на коленете си и след това се наведе гръб, докато повдигате главата му, той се изправи, докато всички прешлените не се връщат по местата си; когато се извършва прострация, а след това той почина ръце на земята и ги поставят в голяма, но не ги натискане на тялото, и в същото време върховете на пръстите на краката му бяха обърнати kKible, когато той седна след две rak'ahs, а след това седна на левия крак и Той вдигна петата на десния крак; и когато той седна след последния rak'at, а след това той вдигна петата на десния крак, поставете левия си крак под нея и седна на задните части "(Бухари).
Жените, отглеждащи отворени ръце само до нивото на рамото и сгънати ръце като гърдите и по протежение на тялото може да бъде намалена по време на молитва.
Свързани статии