Реформацията протестантство, тяхното въздействие върху западната култура.

Културно-исторически условия и предпоставки на Реформацията

Католическата култура на средновековна Западна Европа е един вид компромис между грешното състояние на "мир" и трансцендентност максимализъм Дух. Животът на един мирянин се извършва ежедневно земните грижи, които не са имали връзка с спасението на душата. Въпреки това, се е смятало, че църквата заради религиозна заслуги на неговото свято натрупва повече благодат, отколкото е необходимо за спасението на праведните признати. И това е прекомерно количество благодат, църквата дава на миряните, но не всички, а тези, които са в светски живот се придържа към религиозните правила и подкрепя усилията на църквата, за да спаси света. Въпреки това, в реалния живот се оказа, че подкрепата на усилията на църквата не изисква непременно висока лична морал. Грейс и спасение може да "печелят" поклонничество, участие в кръстоносен поход или имот или парично дарение за нуждите на църквата. С други думи, да се извърши един вид обмен на стоки, на земята, за да небесни благословения.

Докато в Европа е бил доминиран от феодалните традиции, този обмен е в определени граници, и не нарушава стабилността на обществото, но ситуацията се променя драматично с разширяването на стоково-паричните отношения. Папата и Църквата на гигантската машина усети възможност безпрецедентен обогатяване чрез продажба на опрощение на греховете за пари. Тези "изкупителна жертва", изложени в писмен вид, наречен индулгенции, както и специални представители на Църквата в пълен размер, за да ги търгуват на обществени места. Може да се купуват индулгенция, да прости най-ужасното престъпление. Това със сигурност не може да се запише, че падна от светски наказателен съд, но авансът при условие, съответстваща небесен опрощение на греховете (или много грехове - всичко зависи от сумата, платена).

Лутер проповядва Библията последната инстанция по въпросите на вярата. До Реформацията, Писанията са публикувани само в латински и е с почти недостъпни насипно състояние на вярващите. Посредник между хората и Божието откровение в Библията, застана на църквата, която се тълкува Библията в съответствие със свещената традиция. В резултат на това последната инстанция за вярващия да стане решение папа. Отхвърлянето (за разлика от католицизма и православието) свещена традиция и авторитет на папата, провъзгласена протестантство Библията като единствен източник на учение. И тъй като всички са еднакво впечатлени от първородния грях, а след това не може да има специална група от хора, които имат изключителното право да говори от името на Свещеното писание. Лутер, първата преведена Библията на немски език, както и обявяването на проучване и интерпретация на първото задължение на всеки вярващ. Е отменена монашество (самият Лутер спадна монашески поръчки и да се ожени за бившата монахиня), опростено обслужване (тя е била намалена до една проповед), премахнати почитането на иконите.

Духовни основи на новия морал: Работи като "светски аскетизъм"

Така че, човек се записва само чрез вяра, а не извън религиозните правила. В самото формулиране на този принцип не е нищо ново, то вече присъства в Новия завет, посланията на апостол Павел. Фундаменталната разлика от средновековна католическа се състои в разбирането на това как се проявява и реализира истинска вяра. Истинска протестантската вяра се разбира, не конкретни религиозни усилия, но в земното служение на хората чрез добросъвестно изпълнение на професионалните си задължения. И тук е важно не само по себе си да доведе, а именно постоянство в изпълнение на дълга си, вдъхновен от заповедите на Евангелието. Рационално смислен практически услуга на хората, тук става най-високата стойност, която по-рано имаше само една религиозна служба на поклонение на Бога.

Свободата и да е причина в протестантска култура

Лутер и Калвин го последва, отричат ​​свободата на човека по отношение на спасението и морални въпроси самоопределение. ". човешката воля е някъде по средата между Бога и Сатаната, като товарни животни. Ако човек успее да се добере на Господ, че е готов да отиде там, където Господ иска. ; Ако Сатана ги има, че е готов да отиде до мястото, където Сатана пожелае. И той не разполага с никакъв ще бяга на един от тези състезатели, или се стремим към тях, но състезателите се борят, за да го държи и го присвои. Протестантската се чувства като член на невидима армия от представители на Господа, чрез които Бог реализира плана си. Но това избраният без гордост, за вярващия не притежава, независимо от свободната воля на Бога: той е безплатно само толкова дълго, тъй като това е Божията воля.