Някои хора, за да функционира в служението на апостол или пророк, е необходимо да бъдат помазани от Самия Господ. Министерството на пет пъти на апостол, пророк, евангелизатор, пастор, и учителите (Ефесяни 4:11) е дар от Господа, според Църквата след Неговото възнесение на небето. Исус реализира всички тези пет функции по време на служението му на земята, а след това се разделят и подаръци възлага на много хора, които работят заедно като екип, ще трябва в бъдеще пълнотата на служението на Исус. Точно както Исус е трябвало да бъде помазан за да служите на свръхестественото (Виж Лука 4: 18-19), както и тези, които заемат позицията на апостол и пророк на Църквата, трябва да се помаза със Светия Дух и силата на днешните (Деяния 10:38).
За помазанието казва в Стария завет и в Новия Завет, и то се споменава многократно. Помазването - това е важен компонент в служба на Господа. И в един, а в другия завет казва, че Божиите служители не биха могли да послужат без помазанието. Иврит и гръцки термини за думата "помазват" означава "разпространение" или "разтриване". Това ни казва, че помазанието става част от човека, който го получава. Новият завет казва, че дарбите и призванията на Бога са неотменими (Римляни 11:29)
"Божиите дарове и призванието от Бога са въз основа на пълен - никога отменен, никога не се отнеме"
(Превод от английски език; The Message версия)
Помазанието е свещен дар. Еврейската дума за помазанието - "mashchah" (произнася каша-ка "). Резултатът е, че Помазаникът - дар от Бога, дадено на (тези), които те обслужват. Това също така означава, че те са били предназначени "за цел", за които те са получили помазанието. По този начин, ние виждаме, че Аарон е помазан свещеник (Изход 28:41), Дейвид беше помазан от Самуил за цар (1-во Tsarstv16: 13а), съдиите бяха помазани да служи и да се произнесе в Израел, пророци са помазани за извършване словото на Господа в свръхестествен начин.
Ние виждаме, че след възкресението на Христос и слизането на Светия Дух на Петдесетница (Деяния 2gl.), Бог продължава да помаже хора да служат в царството. Ние знаем от Писанието, че Бог помазва някои хора в петкратното служение на апостол, пророк, евангелизатор, пастор и учител. Помазването също така трябва да се движат в подаръци Дух (см. 1 Кор 12).
За всеки се дава проявяването на Духа за полза. Един от тях е дал от Духа да говори с мъдрост, а на друг да говори със знание, чрез същия Дух; на друг вяра чрез същия Дух; на друг изцелителни дарби чрез същия Дух; друг да върши велики дела, друг да пророкува, на друг да разпознава духовете, на друг различни езици, а на друг да тълкува езици (1 Коринтяни 12: 7-10)
Въпреки факта, че Новия завет използва много термини за описание на Божието помазание, двете понятия се използват най-често. Първият план намираме в 2 Коринтяни 1:21:
"Ни утвърждава заедно с вас в Христа и ни помаза [има] Бог"
Този текст използва гръцката дума "помазан» - "chrio" (произнася се kri'-о). Значение на думата - да се съсредоточи върху министерството или услуга църква. Павел използва този термин, за да покаже, че Бог го постави в Apostolate да служи на църквата. Ето защо, ние разбираме, че дадено лице получава помазанието с цел - да служат. Ако вие сте призовани да някои министерство, това означава за вас да има помазанието да бъде в тази област.
Вторият термин, използван за означаване на помазанието, ние откриваме в 1 Йоан 2:27:
"Но, помазанието, което приехте от Него, стои във вас и вие не, че някой ви научи нужда; но както Неговото помазание ви учи всичко, и е истинско, а не лъжливо, това, което ви е научило, остава в него. "
Тук сме използвали гръцката дума "chrisma" (произнася се hris'-ма). В нашата страна е производно от него дума - харизма. Тя се определя като специален прикачен файл от Светия Дух. Ето защо, помазанието идва с подаръци и инвестиции от Бога.
Ето защо, като вярващи, ние трябва да бъдем внимателни за това как използваме следния израз: ". Аз съм помазан за това или друго нещо" Ние не трябва да бъркаме личните дарби и таланти с прикачени файлове на Духа. В допълнение, вашият помазанието ти се даде, за да се постигне определена задача или служение ... това е, така че да може да служи.
Когато приемем силата на Божия Дух (кръстени със Светия Дух), присъствието му остава с нас. Това е "силата на помазанието". Ако Бог дава специален помазанието на лице, той остава там. Божиите дарове ще действат в съответствие с действащото необходимостта и целта. С цялата тази "помазание" или запор на Духа се придържа в човека завинаги. Помазан цар Саул живееше дори когато неподчинение. Дейвид го видях (1 Царе 24: 7).
Духът на Бог управлява всичко духовна активност в организма. Той помазва и назначава в съответствие с първоначалния волята на Отца. Тъй като тялото на Христос са били създадени от различни членове, и необходимостта от нея са различни. Тогава Божият Дух помазва лица да запълни нуждите на организма. Повечето носят тежко бреме на обслужване на църковни ръководители - особено на апостоли, пророци, евангелизатори, пастори и учители. Тяхната цел виждаме в Ефесяни 4:12
- за назидание на тялото на Христос.
Въпреки това, тези услуги не са отговорни за, за да служи на всички. Бог използва всичките Тялото Христово. Членовете на тялото на Христос са призовани да служат един на друг, дори ако те не са призовани в служение на пет пъти. Всеки член на тялото е слуга.
Сервирайте един от друг, всеки каквото подарък е получил, като добри настойници на многообразната Божия благодат. 1-во Петър 4:10
Затова Бог помазва хора, за да функционира, както и министри и петоъгълник. Вярващите ще имат помазанието на живота си, които, по невнимание, може да са в резултат на грешка по отношение на специалната призванието на позициите на услуги. Това означава, че има някои хора, които имат пасторален помазанието и дар, но те не са призовани да бъдат пастор. В допълнение, някои от тях имат помазанието да преподават, но те не заемат позицията на учителите. Това важи и за апостолската и пророчески помазанието.
Така че, в нашето време, има някои хора, които имат апостолска и пророческа миро на служение, но които не се наричат с позицията на апостол или пророк в министерството на пет пъти. И все пак, те се движат от място на място, обявявайки, че те са на апостолите или пророците. Има значителна разлика между тези, които са в петкратното апостолската или пророческото служение, както и тези, които имат апостолска и пророческа помазанието. Значителна разлика. Съответно, ние имаме фалшивите апостоли и лъжепророците, които са се преместили турнета навсякъде и да навредят на Църквата на Исус.
Свързани статии