който е първо, обществото или хората? Каква е нещо, промишлени и постиндустриално общество? Какви са техните характеристики?
Човечеството е доскоро не са били в състояние-STI, и никога не си е поставил за задача да създаде световен мащаб, които обхващат цялата планета цивилизация. Една към активното разширяване на западните институции и норми на живот в началото на миналия век постави подобен въпрос в историята на ден-ку XXI век. Какво е човечеството по-чал на новото хилядолетие? Изключително прост, изглежда, въпросът не означава едно и също просто и едноцифрени отговор. В чисто статистическа гледна точка, съвременен ING човечеството - повече от 6 милиарда земляни, хиляди хора, ING и близо 200 държави. Въпреки това, в кратки статистически данни, необходими културното многообразие, еко-номически институции, начини на живот. Редица ekonomiches кал, политически и културни процеси, протичащи в съвременния свят, които правят света по-единни и в своите постижения и неговите проблеми. Но ако единството на света е неговата културна, политическа и икономична тират обединението? През последните години, социолози, философи, доста се говори за формирането на коренно ново явление - един-единствен, планетарни човешката цивилизация. Въпреки това, възниква въпросът: какво точно сме изправени - с перспективата за появата на една плуралистична, сложни и разнообразни планетарна цивилизация или униформа процес да стане космополитен свят?
Единство в многообразието
човек околната естествения свят диктува ексцентричности с три приоритета на деловите хора, определено-делящи техния начин на живот. Климата, ландшафта, плодородието на почвата предварително определен методите на отглеждане, приеми Разведен-ТА на добитъка, за да стимулира производството на различни предмети от бита (топли дрехи и обувки, например) и инструменти. Въпреки това, влиянието на околната среда не е ограничение, ганджа точно това. Самата появата на феномена на gosu фонд също е свързано с особеностите на климата и естеството. Първите държавни образувания се появяват последователно в топла зона климат в акции нах големи реки (Нил, Ефрат, Тигър, Инд, Яндзъ). Като част от речната система, отделена от дъгата "варварин-ТА периферията", са разработени центростремителните тенденции, свързани с особеностите на отглеждане на дългосрочни дейности ( "хидравличен цивилизация", т.е.. Е. Co-общество, на основата на съществуването на която стои IRRI-НАВИГАЦИЯ селското стопанство, изисква повече усилия и високо ниво на организация по време на стара неправителствена работата).
Наред с природните условия, разнообразие obschest живот in-намачкани поради историческата среда на съществуване на обществото, която се развива в резултат на взаимодействието им с други племена, народи, държави. Нашето време може безопасно да се нарече един уникален период в Исто-RII човечеството. В тази рамка е налице видими трансформации тамян регион институции и ценностите на институциите и ценностите на другите народи и цивилизации.
не винаги е било в историята на човечеството. Достатъчно е да се каже, че на самото явление цивилизация произхожда от Азия (In-Дия, Китай, Месопотамия) и Северна Африка (Египет). През цялата история на древния свят и Средновековието в различни части на света, в паралел и често да докосвате-Yas помежду си, имаше различни империи и хи-vilizatsii, всяко вземане на собствения си принос в съкровищницата на духовни и материални ценности, създадени от човечеството-Mykh. Но сега преобладаването на европейските институции да изглежда най-видните изследователи-Oche. Това се отнася преди всичко до пазара икономична ке, но в последно време и за политическите норми, фокусирани върху демократичната политическа система-му и културно подсистема на обществото. Външни атрибути-ти и признаци на влиянието на западната цивилизация по един или Ина-Che проследени навсякъде: в дрехи, музика, филми, един компютър език и т.н. В същото време да се сбогуваме-нараняване на някои институции, всъщност имат не езеро старт .. крайния господство на западните стандарти, нагласи и стойност ориентация в живота на народите от
Азия, Африка и Латинска Америка. По-скоро това се случи чрез формиране на единен клас и разнообразява докато планетарна цивилизация.
Какво точно е в основата на този процес? Ima-е дали има огромно разширяване на района на западната цивилизация към нови региони на света, или се случва това ползотворно синтез на Изтока и Запада? Дали западен модел (от английски език на запад. - Запад), или на п-модернизацията по свой собствен начин редица страни в Азия, Африка и Латинска Америка, заемане на научно-техническия нагоре-stizheniya на Запад, но в същото време за адаптиране към мен-yuscheysya ситуация собствената си културна и политическа традиция?
В отговор на тези и подобни въпроси, ние трябва да помним, че, например, признаването на появата на вида хомо сапиенс в Африка не прави всички хора от афро-ми. По същия начин, приоритета и, честно казано, решаващата роля на Запада в създаването на най-важните атрибути ency - mennoy цивилизация не трае само европейски или в Северна Америка.
В същото време е необходимо да се вземе под внимание фактът, че Китай в разрез Vaeth много неразрешими проблеми. В Китай, про-жив около 1 / б от населението на света, но това раси страни, смята, само 7% от подходяща земя за земеделско производство. Според официални данни, 15 до 35% от общата градското население на страната се дължи на запас, dant труда. Броят на безработните в страната в момента надвишава 250 милиона души. Поради това не е изненадващо, че има много силна склонност към Ейми благодат, включително незаконно.
Трябва да признаем, че въпреки икономическото си-тират жизнеспособност, Източна Азия продължава да е много голяма степен зависи от външни пазари за своите продукти, както и по отношение на енергийни ресурси, икономиката, които са, като правило, ето, надхвърля самия регион. Това създава определени проблеми да се поддържа в продължение на дълъг период от висок растеж. Факт е, зависи от Se-вярно Америка и Европа в областта на технологичните иновации INNO-условие да се осигури пазари за стоки и услуги.
Важно е също така да се вземе предвид наскоро наблюдава тенденция за ускоряване на темпа на развитие на икономиките на Индия, Индонезия и някои други страни nekonfutsianskih.
East демокрация също не се повтаря в целия характеристиките на функциониращи демокрации в tutes на Запад. Сериозни изследвания са довели до вас, водата, която, за разлика от западния модел на демокрация, с акцент върху защитата на индивида от натиска на обществото и държавата, японския модел, базиран на идеята samoogra-ността на личността, желание да контролира своите импулси, за да ги включи в обществената система и на обществения интерес. В основата на конкретни Изток де демократично практики (в страни като Япония, Южна Корея) са стойностите на традиционни култури. Основната основата на тези общества и манталитета на хората е осигурена, гарантира, възприемане и възпроизвеждане на пазарните ценности и нагласи към демокрация.
Забележителна е също фактът, че, противно на общоприетото-shimsya предразсъдъци по отношение на тяхната устойчивост и nevos-чувствителност на тенденциите извън японците, например, нехомогенни пъти в своята история, по-голяма гъвкавост и готовност за вземане на храна елементи, ако те rassmat Riva като полезно за страната като цяло или за усилията на позицията на управляващата класа-ТА. Органично достатъчно в крайна сметка бяха интегрирани в структурата на японския манталитет на много от разпоредбите на западната философия и мироглед. По този начин, Япония се характеризира с CCA-бай форма на културен плурализъм, не е идентичен на запад.
Както многобройни проучвания показват, депозити на подобни национални и културни особености ПРИС-супа и други страни и народи на Изтока. В основата на китайската традиция, например, заедно с конфуцианството и daosiz-МОМ е заимстван от индийския будизъм. Еднократните хората в тези страни не себе си и собствените си, свързани с интерес извън "цяло", голяма или малка справка група виждат - .. Семейство, клан, братства и т.н. В културата на много източни народи имат съвместно единството повече Тя започва да навлиза помежду си в тясно взаимодействие и обогатяване на диалог.
По този начин, за разлика, специфичност, уникалност, не винаги и не е задължително да означава изоставане-малкия размер на така наречените "напреднали" цивилизации и задънена кръг. Азия, по-специално страните от Азиатско-тихоокеанския регион, където през последните десетилетия, най-активни са процесите на политическа и икономическа модернизация, не трябва да се считат за "получател" на западните ценности и стандарти, активно и доста успешно асимилира постижения на Запада. По-скоро има AC-тивна синтез на местни и западни елементи в икономиката (организация на производството, и така нататък. Г.), политика, култура.
Характеристики на традиционните общества, в настоящия етап на развитие
Както вече знаете от предишните части на курс obschest-voznaniya, един от основните направления в разбере-изследователски институт на световната история е идеята на движението chelovechest острови на етапи, фази на социалния прогрес. Припомняме тях-, че привърженик на този подход е, например, създател на теорията за промяна на социално-икономическите форм-ции на Маркс.
През втората половина на ХХ век. голяма група от социолози, историци, философи все по-често започва да се развива идеята, че цивилизационната отличителния трябва Скрита ДДС нашата обща посока на развитие на човешката история, която преминава през няколко последователни етапа на развитие: традиционното общество, индустриално общество, постиндустриално общество ( информационно общество).
В продължение на много векове, общественият ustroyst на имал редица сходни характеристики (въпреки очевидната особеност на всяка държава по подобие) в повечето страни. Традиционните общества са били организирани около "взаимодействието с природата." От икономическа гледна точка, те са били всички аграрни общества, общества с господстващо първичния сектор на икономиката. В допълнение към втория, всички тези много различни общества обединена ангажимент към традициите в областта на социокултурен план (инерцията приета културни модели, практики за устойчивост, разпространението на предписаните поведение); наличието на сравнително проста и гравитиращи към фиксиране на класовите йерархии или каста Sec-среда за работа; ниска степен на урбанизация и грамотност, и така нататък. н.
В днешния свят има страни с действително съхраняваното-традиционен начин на живот. По-специално, това е селското стопанство (тя заема по-голямата част от населението) в редица страни в така наречените страни от Третия свят (особено в Субсахарска Африка, части от Азия) оси novnoy сектор на икономиката. Консервирани на традиционната човешкото общество близки отношения с основния екип - първоначално, каста, религиозна об schinoy. В същото време, народи и нации, които са съхранили и до днес на традиционния начин на живот, значителни разлики-са от далечното минало общества. Така или иначе, те в tegriruyutsya в световната икономика, в живота и културата на тези народи получава повече заеми от чужбина. В този случай и в много индустриализирани страни днес запази стойност присъщ doyn-
индустриално общество, свързани, потомствен връзка ЗЕМ-lyachestva, етническа или религиозна общност.
История уроци, които вече са изучавали индустриална NE-revorot и неговите последствия. Една от последиците от сто-ло формация преди около три века, отношения и институции на индустриално общество. Поддръжниците на кон-Концепцията на индустриално общество основават своите теоретични-кал конструкции на тезата, че най-значителните исторически Най промените в света са свързани с прехода от традиционен селскостопански общество към съвременната индустрия-обикновен.
Разпределение на вида на индустриално общество е довело до премахване на пречките за клас и привилегия. Инд-strializatsiya отвори почти неограничени възможности за подобряване на материалните условия на живот на хората. Въпреки това, индустриално общество чрез създаване на нови възможности за подобряване на качеството на живот, и е довело до много нови проблеми. До началото на 70-те години. на миналия век предизвикан от стриатума на системата на производство, ориентирани към бившия интензивно развитие, усвояване на повече количествени острови ресурси започна да се провалят. Имаше многобройни пречки за движението на пребит Industriale неправителствени общества път. Енергийната криза през 70-те години от началото. (Въпреки, че той е до голяма степен, причинени от поли-тират фактори) принуден да се мисли за крайниците и предстоящата изчерпването на ресурсите на нашата планета. В краткосрочен план на растеж на потреблението се покачва бързо-вратовете масло заплашваше да подкопае или дори да унищожи икономиката-ку в много страни. Рязкото влошаване на екологичната среда (екологична криза) в някои региони на плана, вие сте също е резултат от ширещата се индустриализация. Отношение към природата като склад на ресурси и как да възстановите производството на месец отпадъци доведе до реална заплаха от екологична катастрофа. Маса индустриална proiz-
дането направи сравнително евтина и достъпна за широките RU GU потребителски продукти не само заради спестяване на тегло-щаба на производството, но и поради факта, че производителите не особено се грижат за околната среда.
Свързани статии