Размяна ситуация пресича централната епизод на символични план романи на Фьодор Достоевски
Flegentova Татяна,
Конкурент на държавен университет Кемерово,
Методистката обучение на учители институт, Кемерово.
В съвременния литературен изучаването на творчеството на Достоевски FM тя е една от водещите и вече има своя собствена история. Като цяло, наследството на записващото интерпретира широко и в различни посоки [Yesaulov IA].
Теологията на "кръст" символ предполага възможността да го изразяват като словна марка, обект и жест. В творбите на Фьодор Достоевски пресече като главен герой има специална роля в областта на християнски символи.
Размяна ситуация пресича централната епизод на символични романи план са ключови сцени, в които е представена на кръста не само в визуалното, но също и в материалните дадености. Exchange кръстове налага герои специална отговорност за живота на друг човек, който се проявява в решението, носещ кръста на другите като своя.
- Лизавета, Соня Мармеладова - Разколников ( "Престъпление и наказание"), принц Myshkin - Rogozhin ( "Идиот"), Дмитрий Карамазов - Мадам Hohlakov ( "Братя Карамазови") Соня Мармеладова: Следващата сцена, в която героите общуват с кръстове могат да бъдат идентифицирани. Тези епизоди за всеки текст са значителни. От гледна точка на сюжетни линии, обмен се осъществява преди фаталния момент за специален знак (като Разколников е на кръста пред признаването на убийството, Rogozhin fraternizing с Толстой, и няколко часа поставя нож върху него). По този начин пресича експонат престъпление (заговор и перфектно се наговорили и несъвършен). В допълнение, трябва да се отбележи обаче, че борсите кръста в страниците на текстовете се предлагат в две форми: в очите на читателя (изрично) или събитие, както вече казах извършването на актове (по подразбиране) - така че да стане известна съдбата на кръста
Достоевски разпятие - е не само пресича изобразяващи разпятието, но също така подходящ за носене изображения. По този начин, обмен на кръстове в най-широкия смисъл на думата - напречния акт на прехвърляне на изображението или на друго лице.
В този смисъл е интересно да се разгледа "ипотека" Разколников. Според Л. Karasev, "ипотека" е "най-странните неща, разкрити в романа и майката", като нейното съществуване е илюзорно: тя е създадена от обекти от различен характер, които съчетават, за да създадат впечатление за несъществуващи "сребърен papirosochnitsy" [Karasev LV]. Струва ни се, на първо място, ние трябва да обърнем внимание на материалите, от които правят "ипотека" на главния герой. Това дърво и желязо, след това се дава индикация, че дървената част е по-голяма от втората. Този факт показва, че "ипотека" е подобие на кръста - дървен прът с пирони изкован в нея. В допълнение, "ипотека" двоен кръст вързани: вътрешната част се закрепва по същия начин, както на външната, което е показателно за два кръста.
В романа "Идиот" Rogozhin просто закрепете осемнадесет хиляди в първия опит да се "купува" Наташа. Вторият път, когато стотици хиляди Rogozhina ще изглеждат по различен начин: това е една голяма купчина хартия, завърза здраво-плътно от всички страни и два пъти на кръст с канап. Във всички случаи на "ипотека" (сноп от пари) е функционално ориентирани - означава, когато обектът се превръща в човешкия живот. Разколников поради "сребърен papirosochnitse" влиза в къщата на заемодателя, се опитва да купи Rogozhin Nastasia, в двата случая, известен крайна сметка - да убие Альона Ивановна с брадва и Nastasia умира от нож Rogozhin му.
Интересно е да се отбележи, особеност на опаковката на ипотеки: двойни ипотеки вързани крос-мъдър - така че има двоен кръст. Интересен факт да забележи, Л. Karasev, когато казва, че в романа ( "Престъпление и наказание") упорито се говори за два кръста [Karasev LV]. Две кръстове носи около врата му стара жена, Разколников обикновено има предвид, не е кръст, когато се обръща към Соня. Тук има актуализацията на един от най-религиозните ценности на символа на кръста - като съдбата на човека. Алена Ивановна, измъчван сестра си, Разколников, отнема няколко живота, Rogozhin, който уби любовницата му, носи не само своя кръст (съдба), но центрирането на жертвите си.
Exchange се извършва между кръстовете и Соня Raskol'nikov, служещ църква "актьор" на заден ход, невярващ християнин път.
Както беше отбелязано, ситуацията обмен преминава в романа "Престъпление и наказание" е представена два пъти: безусловно и категорично, в очите на читателя. Фактът, че Соня Мармеладова Лизавета и да се промени кръстовете, научаваме от думите на един от тях. Въпреки това, в този случай, става важно, че този кръст има своя собствена история, която в контекста на романа отнема специално значение. Соня напуска кръст Лизавета - Разколников случайна жертва, безпомощни, добродушен, послушен жена, брутално ги убил. Соня беше дал кръста си, той е в действителност, също жертва: тя се дава за щастието на близките си хора.
По този начин, първата размяна случва между двете кръстове "жертви" и Лизавета Соня. Втори обмен, представени пред очите ни, се извършва между жертвата и убиеца, убиецът поставя на кръстопът жертвата. С други думи, на този етап не е важно събитие - съвместяването на убиеца и жертвата. Това помирение може да се осъществи преди, в момента, когато Разколников да Соня за първи път призна престъплението. Нещо подобно се случва, когато героят е убил "Старицата" в областта на шията е убил той вижда кръстове. Пред нас е сцена, която изглежда реконструкция обмен ситуация. Кръст в тези случаи се появява в първоначалния си смисъл като грях, който трябва да се проведе и да изкупи това може да бъде само с цената на големи страдания.
Според Л. Karasev, което се анализира в детайли от тази сцена, тя е в областта на лопатката около врата му стара жена обърква ситуацията пресича обмен. Ние се опитваме да предложим редица подробности за облекчаване. Например, много изследователи сравняват "открива" Разколников дома Альона Ивановна, включително кръстове. Но спецификата на материала, от който правят "кръстове", не се взема предвид. На шията, "старата жена", казва Разколников филигранни детайли в областта на лопатката. Продуктът на емайла е с гладка и лъскава повърхност блещука на слънце, което означава, скапуларий трябва да е много забележим, видно ( "сляп" тях). Освен това, в сцената с Соня идва друга смяна - в момент, когато Соня излиза от кипарис кутия и медни кръстове, Разколников, казва, че е видял тези два кръста на врата на старицата, сребърен и в областта на лопатката.
Тема фалшифициране, измама, объркване ще продължи да се развива в романа "Престъпление и наказание" във връзка с други материални обекти. В тази серия, можете да изключите звънеца над вратата Альона Ивановна, която е направена от мед, и публикува тенекиен звук. Желанието да се даде едно нещо за друг (по-евтино за скъпи) се намира в романа "Идиот".
В този текст, ние отново се сблъскват с сцени на валутните кръстове. На един от тях научаваме чрез историята на принц Myshkin, читателят го визуално не е "гледане", тъй като обмяната на кръстове, който се провежда между Соня и Лизавета в "Престъпление и наказание". Вторият обмен се осъществява в къщата Rogozhina между Parfenom и Толстой. Но преди да се установи в този епизод в подробности, че е необходимо да се припомни съдбата на кръста, свързана с първата размяна става в условията на страниците на текста.
Rogozhin, казва Myshkin, че на кръста в "синя панделка", че е купил от един пиян войник, който е необходимо по някакъв начин да получите пари за пиене. Среща с пиян се случва, когато принцът се опитва да се "научат руски," пътува из страната. Това е времето, "пада" от текста на романа: where've бил герой, какво е направил, не са прочути.
Както виждаме в този текст, а не само една история, разказана от обменните кръстовете, но също така и историята на появата на кръст. Преди обмен кръстове Parfyon изисква Myshkin го покаже. Оказва се, че устно представяне не е достатъчно, трябва да се види на кръста. По този начин, словесно описание придружава визуален ефект, а в същото време на визуалното предхожда вербално. Това е една от основните характеристики на мислене на принц Myshkin.
По този начин, на кръста, купих Myshkin - е последният останал войник на стойност, дори измамен, защото тя дава калай кръста от сребро. В допълнение, този факт е важен за нас, в смисъл, че ние се запознаят с него чрез историята на принца, с други думи, самият акт на продажбите не е представена. Именно този кръст, "калай", "голям", "osmikonechny", пълен с византийския модел "кръстосано пиян" Христос-"отнема Rogozhin, като Дюк" златна ". Стискайте в този случай тя действа като съдба в знак на отделни хора (кръстове променят - промяна на съдбата). Така Parfyon поема кръста войник. В резултат на това принцът става господар на кръстосаното Rogozhin му. Всъщност, почти Nastasia омъжва Лев Николаевич Myshkin и Parfyon двойно взима нож: опит за живота на принц, и в крайна сметка убива Nastasia.
Текстовете на писателя същата функция като тази на кръста, които изпълнява гръден скапуларий. В петия роман на Петокнижието "Братя Карамазови" Мадам Hohlakov дава сребро скапуларий най-големият син на Фьодор Карамазов. Това се случва, когато Дмитрий нужда от три хиляди рубли. Всъщност, мадам Hohlakov къща - на последно място, в което Дмитри може да получи парите, които е необходимо. От друга страна, това е - крайната точка по пътя на евентуално престъпление. Интересно е да се отбележи, на времето на пристигане на Дмитрий - седем и половина часа, "Престъпление и наказание" в този съдбоносен час Разколников предприеме камбаната пред вратата на старицата.
За Дмитрий пари Мадам Hohlakov - спасение в отчаянието си. Тя го кани на друг: според домакинята, спасение Дмитрий - златни мини, той го изпраща по нов път, той иска да започне нов живот. Пред нас се разкрива една сцена, в която героите не разбират помежду си. Ключовият момент - излезе от множество чекмеджета Офис в областта на лопатката на Киев от мощите на великомъченик Барбара
[Християнство: Енциклопедичен речник].
Християнският енциклопедия казва, че варварите храма в Константинопол били спасени като сигурно убежище осъдени за престъпления, и подлежат на санкция на закона. популярно понятие, че св. Барбара се дава благодат от Бог, за да спаси от внезапна насилствена смърт може да се обясни с този факт.
Насилствената смърт - убийство, убийство в текстовете на Достоевски се разбира в широк смисъл. От гледна точка на участниците в престъпността в акта на отнемане на живота на друг човек винаги се счита за двойно убийство. Killer, нанасяйки смъртоносен удар на жертвата си, като в същото време със себе си умира нея, ангажира се убие (в морален смисъл). Не е случайно, Разколников в "Престъпление и наказание", след като престъплението си чувства отделяне от хората, близки до него. От друга страна, това се проявява във външното състояние на героя: ". Ужасен студ" в деня след убийството Разколников обхваща Интересното е тази страна въведе пояснение: "Но студа и имаше треска, която отдавна започна с него в съня" (Достоевски FM), тази "резервация" означава, че причината треперене, не само в болест. Болестта след извършване на престъпление улов и Smerdyakov лекарите в болницата предупреди Иван Фьодорович, че умът на пациента ще бъде разстроена.
Самоубийство кирки, решени да се застреля призори на мокър път, и Дмитрий Карамазов. Фаталният момент, той се моли на Господа, които го чуха, старият слуга остана жив, Дмитрий няма кръв, той не е извършил престъпление.
Г-жа Hohlakov го поставя на Дмитрий благословия за нов живот. На гърдите му Дмитрий е друга тема: зашит в торбичка и половина хиляди. Прави впечатление, че малко чанта Дмитрий взима от един и същи ден, което ще постави на изображението. По този начин образа на Барбара-Голям води Дмитрий спасение, както е обещано Мадам Hohlakov, давайки му. Спасението бъз Карамазов е да се почисти от греха, с приятелката си, доживотен затвор.
По този начин, ситуацията в обмена Петокнижието пресича Фьодор Достоевски има специално място в историите на всеки един от романите в живота на героите. Поставете кръстче или изображение - приемане на неговата съдба, съдбата на помирение (Разколников е на кръста, преди обявяване на кабинета, Rogozhin, с Myshkin fraternizing пред опита, Дмитри Карамазови - преди да отидете в дома на баща си). След извършване на акт krestovaniya романи герои решават да предприемат важна стъпка в живота си. В романа "Идиот" и тази стъпка "Братя Карамазови" е възможно престъпление, но това не се случва и в двата случая. Дело или, по мнението на Дмитрий Карамазов, Бог не изпълнява плана си.
От друга страна, обменът на кръстове - е обмяната на съдби. В този смисъл става значително и е между един от героите се разменят, затова не е случайно, която разказва историята на кръста, предвиждане на споделяне на сцената. В "Престъпление и наказание" Разколников поставя на кръстопът Sony и поема пътя на жертва. В "идиот" Rogozhin отнема кръст убиец и убива със собствените си ръце Nastasia. В романа "Братя Карамазови" на историята на г-жа Hohlakov изображение е представено кратко, но това е достатъчно, за да се възстанови оригиналната функция: пазител на насилствена смърт, от убийство - в най-широкия смисъл на думата. Дмитри не е убил баща си и не се осмеляват да се застреля. Така кръстът се превръща в знак насочва съдбата герои Фьодор Достоевски.
1. Достоевски FM Coll. Оп. 30 m. [Текст] / Фьодор Достоевски. - Т. 6. Престъпление и наказание. - L. Science, 1973 - 423 стр.
2. Достоевски FM Coll. работи :. 30 m [текст] / Фьодор Достоевски. - Т. 8. идиот. - L. Science, 1973 - 511 стр.
3. Достоевски FM Coll. Оп. 30 m. [Текст] / Фьодор Достоевски. - Т. 14. Brothers Карамазови. - L. Science, 1976 - 511 стр.
4. FM Достоевски Coll. Оп. 30 m. [Текст] / Фьодор Достоевски. - Т. 15. Brothers Karamazovy. - L. Science, 1976 - 624 стр.