"Съдбата на хората - това е съдбата на езика си, ако жив език, жив и неговите хора, след смъртта на езика идва и смъртта на хората"
Говорете за език е безкраен - така че това е сложна и интересна система от знаци. В тази статия, ние ще се съсредоточи върху това как и защо езици са на ръба на изчезване и защо някои езици преминат тази линия и да стане мъртъв, забравил, както и други усилия на високоговорителите си възражда.
Някои езици са официални, или както ги наричат - държавата, като български или персийски: те не само се говори в ежедневието, но също така се използва в бизнес комуникация, за писане на книги, списания, вестници, озвучаване на филми и т.н. Това е езикът, на властта, закона, медиите. Често, ако мултинационална държава, най-често срещаните езика на нацията (понякога го наричат на капака, ако името на нацията, наречена страната) е не само на официалния език на държавата, но също така и франка лингва за представителите на други народи.
На територията на множество многонационални държави съществуват езици, които не са публични. Въпреки това, има случаи, в които държавата е два или повече езика, например, в Швейцария в рамките на спор, след като се използват четири езика: немски, френски, италиански и реторомански. Канада има два официални държавни езици: английски и френски език, твърде, две в Финландия - фински и шведски. Обикновено, когато има две или повече от официалните езици на своите сфери употреба очертани. През последните години, с приемането на Европейската харта за правата на езика се появи до статута на регионалните езици. Това означава, че в мултиетнически държави езиците на етническите региони даден статут на държава, в територията на тези езици. От 1989 г. започнах позицията на малцинствените езици учат за тях и аз ще го доведе.
Ситуация, при която, заедно с езика на титулярния нация съжителства език към национално малцинство, могат да се различават в детайлите, които се обсъждат по-късно, но те винаги се намери обща черта: на езика на един малък народ е принуден да се конкурира с официалния език. Разбира се, за да спечели в тази неравна борба език на един малък народ може да бъде много трудно. Но това е трудно - не означава, че е невъзможно.
Много притежатели на малцинствени езици изглежда, че положението им е уникален, защото по някаква причина те не са в състояние да се учат от опита на други народи. Така че аз мисля, че всеки от нас ще бъде полезно да се започне да се разбере как една ситуация, в която се оказа нашия език.
Колко голяма език става малък? За произхода на езика може да бъде дълго и трудно да се каже, но едно нещо, за нас е важно, че когато е налице образуване на някои от нацията, един от акцентите на осъзнаване на себе си като отделна нация - е наличието на собствения си език. Въпреки това, той също така се случва, че един народ, частично или напълно губи своята език. Как се случва това?
Случаят с втория. След диспергиране (т.е., дифузна, разпръснати) преселване на хората, изселени са принудени задължително да научат езика на страната, в която са дошли, или пребиваването им в страната и включването в обществото е невъзможно. В този случай, имигрант език на титулярния нация езици изместване е много по-бързо и загубата на родния език може да се случи само за няколко десетилетия, както това се случва с нашия език в България. Но в първия случай често има рязък спад в броя на носителите на езика на националните малцинства. Това се случва в случай на резки социални промени (революция, технологичната революция, масивна отлив на население в градовете, появата на радио- и телевизионно разпръскване на езика на титулярния нация при липса на такава на езика на националните малцинства). Talysh не са имигранти в Talysh и титуляр. преобладаваща нация в собствената си област, но пълната липса на телевизия и радио излъчване на езика Talysh цели по-съществен недостатък, губи позиции в сравнение с azerbaydanskim език, което, разбира се, не е роден в Talysh.
Как да губят езика? Бързо и лесно да език е напълно излязла от употреба, достатъчно 3-4 поколения. Нека разгледаме този процес по-подробно с примера за езика Бретон във Франция или асирийски език в България. Разбира се, това е само една схема за развитие и историята на отделни семейства и отделни говорители не могат да бъдат поставени на тази схема, а дори и да го противоречат. Talysh в България като пример, няма да предприемем, тъй като ситуацията с тях е малко по-различен от тези, които считат Бретон и асирийски.
Това са хора, които първоначално са собственици на един език - езика на етническата група - малцинства. По някаква причина, за да бъде пълноправен член на обществото на знанието на езика не е достатъчно. В случай на Българската асирийците тази първото поколение имигранти, пристигнали в България и принудени в контакт с рускоговорящ околната среда, за да си намерят работа и да се осигури най-малко минимален стандарт на живот. В случай на бретонците са жителите на селските райони, за първи път се сблъскват с необходимостта от използване на френски в ежедневието (след 1 и 2 световни войни, когато рязка промяна на традиционния начин на живот, необходимостта да се ходи на работа в града). Първото поколение полага големи усилия, за да изучават езика на титулярния нация, тъй като липсата на знания води до изолация от обществото. Учене на език се дава на тях с голяма трудност и само в редки случаи, представители на първото поколение може да ги притежават безплатно. Като общо правило, да научат езика на титулярния нация, те поддържат фокуса, да направи граматически и лексикални грешки. В резултат на това те често стават обект на подигравки и коментари от страна на майчин език на титулярния нация и собствените си деца, за които титулярния нация е вече втори роден език. Всичко това в повечето случаи води до факта, че на родния език се възприема като неудобство, повреда, от които да се отървете от. Сформирана враждебно отношение към родния език. Когато родителските форма монтаж на езиковото обучение на титулярния нация. Но тук има една важна ", но". Това е факт от деградацията на себе си и срив на етническо самосъзнание, и се придружава от загуба на процеса на националната култура, често е на такива важни и ценни елементи, които не е заместител на новия език. По-бързо този процес се извършва в семейства с ниско ниво на националната култура.
Като правило, те са двуезично от раждането. Къщи в комуникацията с по-старото поколение използват майчиния си език, така и извън дома - на езика на титулярния нация. Отношение към майчиния език или за отказ, тъй че на първото поколение, или повече уважение, тъй като той вече не е сериозна пречка за интеграцията в обществото. Понякога на пода до представителя на второто поколение се застъпи за поддържане на родния си език, но в действителност повечето от тях са направи всичко необходимо, за да се гарантира, че децата им са станали пълноправни членове на обществото, както и да се съсредоточат на владеене на езика на титулярния нация и изследването на международните комуникационни езика (например английски, български, Иран е фарси за Talysh, Talysh в Азербайджан за тази Азербайджан). Като правило, дори и ако първото поколение притежава диплома на родния си език, всички бъдещи поколения са напълно или частично неграмотни.
Или двуезичен или се говори само на езика на титулярния нация. Вече това поколение може да се дължи на така наречените крайни високоговорителите, т.е. поколение, което слага край на живота на език. Доста често, това поколение се учи на родния език не е от родителите, а от бабите и дядовците, особено ако те живеят в селските райони и все още се използва, за да се използва на родния си език. Какво е интересно, в тази ситуация, понякога от трето поколение (внуци) говорят езика малко по-добри представители на втория (децата).
4-то поколение
Повечето или не притежават роден език, или е собственик на терминала високоговорителите ниво: знаете няколко ежедневни думи, фрази, и така нататък, но не са в състояние да проведат разговор на родния си език. Като представители на третото и четвъртото поколение, повечето от тях са пълни, а понякога и проспериращи членове на обществото, те не разбират презрително отношение на първите две поколения на родния си език. Майчин език не се счита за неудобство. Сред представителите на това поколение, особено сред творчески интелигенция имаме желание отново да научат езика на предците си и да го съживи.
Забележка. Всички по-горе - обобщенията, като за да получите статистика по този въпрос е изключително трудно. Доста често, загубата на родния си език, а болезнено гледа по него носител, така че не всички са съгласни, за да обсъди тази тема, да отговори на въпросите на изследователя. Периодично по време на изследването се появи доста остри конфликти. Често тези представители просто показват, че командването на родния си език, но това е просто невярна информация.
Как да се съживи езика? Дълъг и труден Защо представителите на националните малцинства, рано или късно има желание да съживи своя език? Това е труден въпрос, защото много от проблемите, които възникват по време на прехода от един език на други превозвачи се чувствах на безсъзнание ниво и често е трудно да се разбере, собствен опит на медиите. Ниво на владеене на езика, като роден език - това означава не само да имаш богат речник, знаят език граматика и да бъде в състояние да го съобщят. Когато детето майстори на езика, той вижда света през призмата на езика, усвояване както на буквални и фигуративни значенията на думите. В първите години от живота на човек възприема света чрез поставените фрази (червено слънце), познатата метафора (глупав като тапа), пословици, поговорки, крилати думи, афоризми и така нататък. Ние не само описват света около нас на език, който се създаде картина на света с помощта на думите и обрати на речта, че сме били научени от детството си. Например, българинът няма да любезно и шеговито нарича син на магаре, и за асирийците е съвсем естествено подигравателен позоваване на неопитен дете.
Така че, ако "малък" език се говори в страната, на езика на доминиращата нация - в града, се изкачи с една степен означава да се приеме един градски начин на живот, както и "Градът", "по-престижно" език. По-късно тази група извади голямата част от населението като мотивация да "бъде като всички останали" (2.2). Това става в момент, когато езикът на доминиращите народи са вече започва да се каже, някои от най-успешните членове на обществото, които са били в състояние да помогне с език, за да се постигнат значителни резултати. Те започват да бъде основната част от обществото. И за група мотивирани от "живеят като всички" езика на доминиращата нация е един от компонентите на благосъстояние, набор от ценности, която е от значение в съвременното общество. Това също се присъединиха представители на групата с мотивацията "да живеят не по-лошо от другите" (2.1).
Обикновено, възраждането на езика става успешен, в случай, че в момента хората се водят национален osvoboitelnuyu борба и език се превръща в очите на мнозина символ на независимост (както е в случая на чешки език). Един от малкото примери за успешна език възраждане без формирането на ново правителство - за промяна на статута на уелския език през ХХ век. Още по-показателен пример може да покаже еврейската езика иврит, в които евреите не казаха 2000 години, и тя е възстановена само благодарение на усилията на интелектуалци и религиозни клас, до статута на един от официалните езици на държавата!
Трябва да се отбележи, че за да се постигне успех в възраждането на родния си език не е задължително в превод от езиков проблем в политическия канал, което се случва през цялото време. Дори и придобиването на независимост от страна на хората, и даване на държавния език не винаги води до възраждането на езика. Пример - на ирландски език, която се превърна в състояние през 1921 година. Не са мерки (задължително изучаване в училищата, за изследване на ирландците при присъединяването на държавната служба) не са в състояние да го върне към живота в цялата страна. Сега се говори само в Gaeltacht. Следователно, може да се твърди, че пряка и силна връзка между способността език, за да оцелее и да няма движение политическа окраска (уелски език, а не държава, е в по-изгодна позиция от ирландците) за запазване на езика. Що се отнася до езика Talysh, може да се каже едно и също нещо: тя е в много по-добра позиция от Tat, също не са официални езици. Трудно е да се идентифицират и да се изброят всички фактори, един или друг начин засяга запазването на езиците на малцинствата, така че ние подбираме само най-очевидното.
Фактори, които допринасят за опазването на езика на хората (малка част)
1. Наличието на литература и литературна традиция
2. Чрез нея с (втори) административен език, състоянието на държавния език.
3. Използване на езика (или "класически" вариант ") като език за обслужване
4. учене на език в училищата, поне като свободно избираем предмет, наличието на езиков курс.
5. Мотивация високоговорители ( "Национален фактор задуха")
Факторите, които затрудняват запазването на езика на народа (малка част)
1. Държавната политика, насочена към ликвидиране на езиците на малцинствата, т.е. ethnocide политика.
2. Липсата на литература и литературна традиция.
3. Социално-политически фактори. В икономическата изостаналост на областите, в които живеят хората, говори на този език. Изтичането на населението от тези райони. Нестабилната военна и политическа ситуация в тези области.
4. Липса на мотивация сред превозвачите, ниско самочувствие превозвачи.
Защо спести на майчин език? Език - това е много важно средство за самоидентификация. За да се адаптира към обществото, което е, да намерите своето място в обществото - това е задача на всеки член на обществото. За да се откаже от своя език - средства отказ от част от своята адаптация, от обичайния смисъл на себе си, от страна на самия себе си, да се откаже от своята култура и изоставят своята нация. Смяна на език много по-трудно, отколкото да се промени тяхната страна на пребиваване и начин на живот. Запазване на родния си език, или не - е въпрос, който може да се реши само своите говорители, асимилация състояние губи, ако самите превозвачи не са склонни да подкрепят asimilyatsionnuyu политика. Не външна помощ, без ентусиасти усилие няма да помогнат, ако председателите ще бъдат удобни, за да го откажа. И, отново, без неблагоприятни външни фактори не могат да унищожат езика ако го говорят смятат, че езикът трябва да се поддържа, и са готови да направят за тези усилия.
Сабир Хюсеинов, Shindani,
Ph.D. Ръководител на неправителствената организация "Институт по филология Talysh"