"Жителите на уникален Moyunkumskoy Савана не беше позволено да знам какво е скрит източник на доброто и злото в най-обикновените неща за човечеството на Земята." "И това не знае, че е на четириноги същества, както и други Moyunkumskoy Савана, защо злото е почти винаги доброто побеждава. "
В романа Чингиз Айтматов "скеле" е подписан, може би най-жестоката присъда от тези, които съм имал възможност да чуе. Злите победи, което означава, че много скоро хората вече не могат да пият от чашата на страданията и радост, знаейки вятър камбанен звън няма да видите вечното и безкрайното небе ... Изречение Aitmatov - това не е учение за самоличността на доброто и злото, номиниран принципи зло извинение за Лермонтов че тези противоположности са родени от същия корен; Булгаков не е зло, който прави добро.
Герои на зелена Aitmatov към Голгота, няма друг начин. И защо? Защото човешката душа умира, а когато това се случи, умиращи самият човек. Ето защо е необходимо да се говори за духа на екологията.
Трагедия е роден в Moinkum ... Хората трябва да се извърши върху myasosdache план, но честно да разрешат проблемите си хора са забравили как. Следователно, единственият начин - "да не се изложи пред народа и властите искат повече от" те видяха да зверски прострелян степ Saiga и събира "пари за реколтата." Това не беше борба на човека с природата, а не на лов, бракониерство и наказателното издигнат до ранг на държавна политика. По ирония на съдбата, че "добрите" хора унищожени, загина на природата, която е дал на човека най-висшето добро - живот. За да унищожи собствения си вид и себе си (духовно), хората слезли в хеликоптери, коли, с бързи пушки и преобърнала живота в саваната с главата надолу ... И сега, вечните врагове - вълци и Saiga - тичат, объркан и безпомощен пред лицето на смъртта ... и няма хора, там са "зверове" и ... вълци. Хората нямат, защото "човекът е дадена различна съдба: да произвеждат хляб и месо в работата трудно да се култивира - да създаде за себе си природата", а не да паразитират за нейна сметка. Но вълците не са "животни", защото в "кълцане блок" невероятни неща се случват: вълците и хората като мен с естествените си роли, както и качествата, които на пръв поглед, присъща на човека, ние откриваме вълците. Вълците, които по своето естество са обречени да убие, за да даде живот на себе си и бъдещите поколения, благородна, силна и красива. Тяхната невероятна лоялност един към друг и специално свиреп нежност издигане вълци от много хора, които не дават последният право да водят. В тази двойка е ръководителят на злото Акбар, беше на ума и тя имаше право да зачене лов и Tashchaynar е вярно сила, неуморим, стриктно изпълнение на волята си. Тези отношения никога не са били нарушени. "
Грижа за поколението на вълци - това е истински проблем за деца на човешкото ниво. Акбар и Tashchaynar горд от своите неудобни, смешни деца и Акбар им дава имена и се опитва, както всяка майка, да се предскаже бъдещето си. "Най-големият от малките е широк, като Tashchaynara, челото и затова възприема това голяма глава, от друга страна, твърде krupnyachok, с дълги крака, лост, който да бъде в крайна сметка ще Wolf-тупалка, и възприема бързоногия и синеок подобни самата Акбар, игриво фаворит бе посочен безмълвен скъпа в съзнанието й. " Това невероятно вълци трансформация отваря за съхранение четец неизследвани характер, но в същото време тя е чудо продиктувано от нови и по-добри морални закони за човек, но проблемът е, че старите закони и лицето може да изпълнява, защото душата му умира ...
Ако читателят има възможност да разгледате героите от романа, героите сами, лишени от тази възможност поради факта, че "огледало на душата" е покрита с черен воал, обаче, по вина на самите хора. Но в романа е човек, който вижда счупените морални закони, чрез вяра в Бога. Авдия Kallistratov опитва да вразуми хората, като ги насърчава да се покаят с него. Но "Аз не мисля, че по това време, един неопитен млад човек: какво, ако има в световен модел, според който светът е по-просто и наказване на синовете му за най-ярките идеи и мисли" И когато избра Авдия пътя към Голгота, е все още не знаят, че го чака, той не знае, че "злото се противопоставя на добро, дори когато добри пожелания за да помогне насочват на злото ...." Първият "убие" Авдия претърпени в "битката" с тези, които "принадлежи на Бог през задната врата". Той е бил спасен от чудо, дъжда и добрите хора. Интересно е обаче, че миньорите отказват Авдия марихуана два пъти: когато искаше да ги спаси, а когато той искаше да сподели болката с тях. Да, в "посланици" бяха хора, а Авдия видях жива част от душите им, но те се превръщат от човека, ако "общество, е направил всичко, за да се гарантира, че те стават престъпници. В този случай, с "посланиците" Авдия не е "загубен", но не и "спечелени"; вяра в Бог да го спаси, но, по мое мнение, не се спасят "посланици". Когато беше Авдия армията началник-Kandalova, който отиде в касапницата на Saiga с хубавото име "Safari", вярата в Бога е било фатално. Авдия беше разпнат за греховете на другите на moyunkumskom saxaul, но нямаше кой да му помогне. След това, събирането на последната си сила на страданието си душа, Авдия проговори Акбар. Вълчицата наистина дойде, но дори и тя не разбра какво самотата висок тон прозвуча в две прости думи: "Ти дойде ..." "И това вече е бил ексцентричен галилейски, които не се вписват няколко думи, а загуби живота си. Но кой би си помислил, че всичко ще бъде забравено в продължение на векове, но не и този ден ... "Животът, който беше даден на Авдия, счупен, и никой от хората не видя смъртта на злото ... Все още се спечели.
Имаше и друг човек, който се издига до Голгота, силен, честен и мил. Но трагедията, веднъж роден в Moinkum, търси нови жертви. В битката на човека, "звяр" и вълкът ще умре не само Bazarbai който е откраднал Акбар малките завинаги рушат си свободен стил, дива и красива, като прерийни нощен живот. Смърт и Бостън, които са виновни за това, че той иска да се размножават вълци напук на хората, но в действителност, че той иска да се върне на майката на плач вълк малките си. Трагедия Акбар е твърде голям, за да живеят, че не може, но тя все още може да отвърне на удара. Въпреки това, много скоро ще има само сълзи, загубата на което ще означава само едно - смърт. Но в навечерието на смъртта му, сина на Акбар ще се срещнат в Бостън, и тя ще, това е бебе, както и всеки от малките си, само човек.
Вълчицата ще носи бебето с вас, но не и в кабинета, и там, няма връщане назад ... Ще чуете два изстрела, направени от Бостън против волята му, "Акбар бил все още жив, а до него лежеше безжизнена, с един куршум-хранене на бебето ..." След това, което чувате друг изстрел: Бостън Bazarbai убие, но трите изстрела би да се самоубие, защото "той е бил и небето, и земята и планините, и вълкът Акбар, великият майката на всички неща ... и Bazarbai, отхвърлен и убит в себе си." Сега този свят, че природата, който е живял в него и за него вече не съществува. "Това беше неговата голяма катастрофа. И това е краят на този свят ... "Друг мъж се приближи до" кълцане блок ", но дали това се предотврати катастрофа, би могъл да може да лекува душите на тези същества, за да определи кои има думата" народ ", а думата" животни "твърде свята и непорочна ? Не, той е бил сам. Но Бостън и Авдия пострада за греховете на другите, те се чувстват виновни пред другия, така че душите им не умират, но си спомни, че животът продължава, че стойността не е необходимо да има най-новите функции, както винаги, че животът на човека, душата му - най-крехката и най-голямата създаването на природата.
Разсъждавайки върху романа, разбрах, че екологията на духа - един проблем, който поставя едно лице избор между живота и смъртта. Странно е, че това е подходът на смърт в човека се пробужда най-доброто и най-лошото. Важно е, че този момент е единственият шанс на много стотици или хиляди шансове, когато стоката все още печели. Може би с надеждата за по-добър живот в романа само в думите "почти винаги". Но това означава много, ако си припомним, че смъртта на един човек не се променя живота на цялото човечество, но "в света - уникална, не подлежи на подновяване - ще бъдат загубени за този човек завинаги. И не се възроди. В никой и нищо. "
Един от най-забележителните произведения на последните години се превърна в роман Чингиз Айтматов "скеле", написана през 1986 година. Той доста се дължи на произведения на съвременната руска литература, както доскоро, за да бъдем точни, за литературата на Съветския съюз на нашата многонационална държава, която не е разделена на украински, казахстански, Киргизстан, и така нататък, защото проблемът, основните теми отразяват реалния живот на хората, и, следователно, комуникации са в изобилие и приемственост във всички области на живота.
С Aitmatov - киргизски. Негови творби притежават функции на националните цветове (пейзажи, символ имена), но проблематично "Plachý" абсолютно международен. В допълнение, Авдия Kallistratov - главният герой на романа - българина образът на Христос обобщава и се концентрира идеи за продукти, и всичко това прави възможно да не се стесни смисъла на тази забележителна работа за тесен националист.
Интересна съпоставка в романа Авдия Kallistratova Гришанов - тартор на "посланици" на марихуана. Grishan наистина изглежда в живота. Той знае, че има насилие в света и злото, и че добротата и справедливостта винаги победа досега. Той вижда хората в техните най-лошите, техните пороци и слабости. Човекът е слаб, а това дава възможност за по-силна на живо по закон животно, което трябва да бъде най-силният оцелява. Grishan уверени в своите убеждения, така че той дори не се опита да предотврати опити да убеди Авдия "посланици", за да ги конвертирате в своята вяра. Напротив, той казва, че той няма да застане на пътя. И, както виждаме, е Grishan права. "Messengers" - си деца поколение повдигнати не само в атеизъм, но също така и с недоверие на всички, на отричането на вярата не само в Бог, но и в човешките морални принципи, не са в състояние да, и не искат да слушат и разбират Авдия. Насилието - тяхното естествено състояние, и не се колебайте да го направя отново, хвърляйки Kallistratova влака. Но това, което ние можем да изискваме от тези все още доста момчета - Петро и Lenek който от детството не е нормално семейство, без дом, където животът е безмилостно хвърлиха в различни приключения? Как може да изисква от тях, че ще бъде, след като са изцяло взети скръб, те държат вяра в светлите и чисти идеали и все още хората? Тук, на фона на морален избор на герои, още две големи проблеми се разкриват пред нас - на социалната система, устройството за генериране на която генерира този вид хора, както и зависимостта от наркотици, която е все по-спешно, независимо от факта, че за нея няма да се говори открито. Разбира се, начинът на живот на посланици, макар и не по техен избор, както е определено от него съдбата е предупреждение за нас, по-младото поколение от хора, които търсят отговори на най-важните и сериозни въпроси, свързани с живота.
Интересна от гледна точка на избор на живот и Barazbay Бостън на - главните герои от различен сюжет. И двамата са овчари, които живееха в Moyunkumskih степи. Бостън, както ще видим от съдържанието на романа - човек със счупен съдба. Той има най-добрите човешки качества, е в състояние да усети съпричастност с другите, да се покаем, да се опита, че има вяра, а някои идеали в живота. В допълнение, той е много упорита работа, отговорност върши работа. Barazbay, напротив, пияница и безделник. Той е недоволен от живота, озлобен и никой не вярва в нищо.
Малко вероятно е, че ние имаме право да осъди или оправдае Бостън за престъплението. От една страна, Bazarbai заслужаваше наказание за греховете си, но, от друга страна, никой няма право да реши съдбата на други хора.
Така че какво ще се случи? Виждаме, че в романа не е идеален герой, няма начин на живот, за да изберете различни характери, това не е съвсем вярно. Съдбата на всички герои в крайна сметка трагично. Авдия разпнат Bazarbai убит, "посланици" бяха арестувани, а Бостън, той унищожава живота си чрез извършването на най-лошия грях - убийство.
Лайтмотивът на този роман е тревогата - тревога за бъдещето сега. Романът "скеле" - е призив да признае грешките си, помислете отново, че е твърде късно. И това, което Aitmatov докосна толкова много проблеми в романа, не е случайно. Всички те са най-важните проблеми на обществото, изисква по-дълбоко разбиране на и незабавно приемане на радикални мерки.
Свързани статии