През Средновековието отново надделя идеята за идентифициране на обществото и държавата. Само в модерните времена в италианския мислител hy1 век работи Н. Макиавели идея на държавата е било предложено като една от държавите, на обществото. В HYII век английски философ Хобс формира теорията за "обществения договор", същността на която е влиянието на споразумението от членовете на обществото на техните свободи към държавата, което е гарант на споразумението; HYIII век се характеризира с сблъсък на два подхода за определяне на обществото: един подход третира обществото като изкуствено творение, което е в противоречие с естествените наклонности на хората, а от друга - като развитието и израз на естествените инстинкти и човешките чувства. В същото време, икономисти Смит и Хюм идентифицирани компанията като трудова борса обединение на хора, свързани разделение на труда, както и философ Имануел Кант - като човечеството, взети като историческо развитие. От 1 век е белязан от появата на идеята за гражданско общество. Тя изрази G.Gegel, които са се обаждали в обхвата на гражданското общество, частни интереси, неправителствена.
Основателят на социология Comte видя обществото като природен феномен, и неговата еволюция - като естествен процес на растеж и диференциация на частите и функциите.
В съвременното общество, социология се счита за едно сдружение на хора, който има следните характеристики: тя не е част от всяка друга по-голяма система; завършване се дължи главно на раждане; Разполага със собствена територия; Той има свое име и история; има по-дълъг средна продължителност на индивидуален живот; Тя е разработила собствена култура.
2. ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ФИРМАТА
Функция на фиксиране и възпроизвеждане на обществените отношения.
Комуникативна функция. Информацията, произведен от Института, трябва да се разпространява както в рамките на институцията, за да управлява и контролира спазването на правилата и по взаимодействието между институциите. Освен това, естеството на комуникационните връзки институт има своя специфика - тя е на официални отношения, извършвани в институционализирана система роли.
Изрично функции на институциите се очаква и необходими. Те се формират и са обявени в кодовете и защитена система от състояния и роли. Когато институцията не е в състояние да се справи с изпълнението на техните функции изрични, то със сигурност ще очаква дезорганизация и промени: това са ясни, необходими функции могат да се възлагат на други институции.
3. общество и частни лица
По този начин, можем да кажем, че самоличността на лицето, което не се е родил, но се превръща в процес на социализация и индивидуализация.
Определяне на същността на дадено лице чрез изследване на връзката между обществото и личността "I" е било предмет на специален раздел на XVII Световен конгрес по философия, която се проведе в Брайтън през 1988 година. Членовете на Конгреса, докато не се отричат достойнствата на Маркс, за да се определи механизма на социализация чрез влиянието на нейните връзки с обществеността, обаче, признати антропологичните (биологични и психологически) и etnopsihicheskih факторите, които определят не по-малко същността на човека.
Без да се оспорва тази парадигма, трябва да се отбележи, че антропологични фактори все още влияят върху образуването на социалната система, нейното развитие, докато определянето на нейните социално-културни характеристики. Тези процеси се развиват независимо от актьори себе си, без значение колко е парадоксално да звучи. Поредицата от събития, които се случват под влияние на живота на хората, не могат да бъдат напълно контролирани от тях. Това латентни процеси и осъществява посредством саморегулиране.
Лично човешка сигурност е установено само по отношение на обществото. Разбира се, че само в сътрудничество с мъжа на обществото намира своето място в социалната структура. Важното е да се определи същността на социалните механизми, които влияят на избора на лицето. Сартр твърди, че човек се прави. Разбира се, човек, особено човек, свободен, винаги има избор.
4. видове дружества
Научно сравнение включва подбор на основни параметри, въз основа на което създава класификация на основните видове специфични прояви на явлението се проучва. Тъй като обществото е много сложно, образование на много нива, не може да има някакъв универсален класификация. Изследователят е принуден от различни симптоми, характерни за едно общество, изберете част, направете им tipoobrazuyuschimi и на тази основа да се създаде своя типология. Ние изследваме някои от най-интересните подходи.
Марксизма се основава типология поставя разликата на индустриалните отношения. Съответно, изпредени от компанията от примитивен присвояване начин на производство (Primitive), с азиатски начин на производство, се характеризира с наличието на специален вид колективна собственост върху земя, робовладелски общество, определена функция на което е собствеността на хората, както и използването на робски труд, общество, феодален към производството на базата на използването на прикрепени към земята на селяните, буржоазното общество, преходът към различна икономическа зависимост официално право на работниците и заплатите, и най-накрая, комунистически или социалистическо общество, което предполага създаването на равното третиране на всички средства за производство чрез премахване на частноправните отношения на собственост.
Свързани статии