"Така че, на първо място, аз призовавам молитви, молби, молитви, благодарност за всички хора, за царе и за всички тези, които са на власт, че ние може да доведе тих и спокоен живот в пълно благочестие и сериозност. Това е добро и угодно пред Бога, нашия Спасител, който иска всички хора да се спасят и достигнат до познание на истината "(1 Tim.2: 1-4).
Християнинът трябва да бъде над всичко. - голямо зло - едва не. - Необходимо е да се молим за нашите врагове.
Вие виждате в каква степен, в съответствие с желанието (апо-маса), християнин трябва да бъде над всичко? Точно както едно малко дете не намалява (по бащина линия) любов, дори и да е дете, взето в ръцете си, удари баща си в лицето, и ние не трябва да се намали любовта ни към външната страна, въпреки че бяха прехвърлени от тези удари , Какво означава това: "на първо място"! Така че - за ежедневно богослужение. И че това посветена на тайнството, - както се случва с нас всеки ден и нощ и на сутринта, тъй като ние се създаде молитва д а целия свят, за царе и за всички, които са натоварени с власт. Но може би някой каже, че той е заповядал (да се моли) не е за всеки, но за вярващите. Какво значение тогава ще има думите му: "За крале"? Не е имало благочестиви царе, а напротив, за дълго време, последователно следвана нечестивите на нечестивите. В допълнение към това не показва лосове ласкателство, отново каза той: за всички, а след това: за TSA-лъчи. Ако той каза само един от царете, а след това, може би някой друг щеше да го подозира за това. Макар че, както е било съвсем естествено, че един християнин душа, той чува, може да дойде в объркващо и не са съгласни с това правило - че тайнствата трябва да носят молитви за езичник - тогава да видим какво казва той и какво предлага ползи за макар и по този начин да го убеди да приеме предложението му. "Да тихо", - казва той - "и спокоен живот" - т.е., тяхната спа senie ни дава спокойствие, - точно както на влака в римляни, призовавайки ги да не се подчиняват на началниците, той казва: .. "Не само заради [страх] наказание, но и заради съвестта "(Римляни 13: 5). В края на краищата, Бог създаде правителство за общото благо. И няма ли да е с нищо нелепо, ако докато други привърженици на идеята за кампания, и се превръщат в оръжие с тази цел, че сме били в областта на сигурността, като самите ние сме за тези, които са изложени на риск и носят тежестта на военна служба, не, работи дори молитви? Така, че не е ласкателство, и извършва в съответствие с изискванията на правосъдието. В действителност, ако не избяга от опасността и не е имал успех по време на войната, колкото е необходимо, и след това за нашия бизнес-да отидат в объркване и безпорядък; след това - след като са загубили - и ние трябва да сме, за да отидат на война, или да избягат и да се скитат наоколо. Те се състоят-vlyayut, казва той, като че ли някаква крепост, пост-находчиви пред който защитава спокоен престой вътре. "Молитви, - казва той -" молитва, петиция, благодарност "- е, че това, което трябва да благодарим на Бога за благословиите, които Starbases-кора на другите, например, че Той слънцето грее на злите и на добрите, и дъжда върху на праведни и неправедни. виждате, че той се свързва и ни свързва един с друг, не само чрез молитва, но и чрез благодарността? в крайна сметка, който е задължен да благодарим на Бога за благословиите, дадени в него по-близо-то, един е длъжен да го обичам и да е той приятелско отношение. А ако искате да благодаря за това, че на ближния си, се изпраща надолу, а след това на Боле - за това, което се прави с нашите, и тайно, и по наше искане, и против волята ни - и за това, което изглежда дори неприятно, защото Бог прави всичко за наше добро.
За него и имитира; го porevnuy като човешка сила. Не можеш да видиш слънцето? Поне не зло дума. Не можете да изпращате дъжда? Поне не обвинен. Вие не може да даде храна? Най-малкото, не дразни. Достатъчно е с ръката си, и тези подаръци. Бог дава благословия на враговете си нещо, а ти да ги направи, най-малкото, с една дума, - моля за врага; така че upodo-bishsya на своя Отец, Който е на небесата. Хиляда пъти вече са говорили с теб за това - и не спират да говорят; ако само от всяко използване. Ние сме думите му не идват в ступор, да не се уморяват и трудности; Само вие не дават основание да се мисли, че трудностите на слушане на нас. И в давайки основание да се смята, че този, който трудности не изпълнява това, което той каже. Кой е изпълнител, той е винаги готов да SLE-СБАЛ, като човек, който не укор и похвала. По този начин, тя не идва от нещо друго подобно, защото той не е изпълнил това, което казват; от този болезнен и става този, който го казва. Например, ако някой изпълнява произведения на благотворителност, и другите започва да говори за благотворителност, той не само не е обиден от слушане на него, но дори и радвайте се, че чува свиквате и величаят своите достойнства. По същия начин, което правим. Тъй като ние нямаме нищо общо с забравяйки яд, и то не е изпълнен от нас, то е поради тази причина ние се чувстваме неудобно, когато ние ще отидат за него; и когато би бил случаят, тогава думите нямаше да ни разстрои. Така че, ако не искате да бъде болезнено и непоносимо за вас - след Paita, както следва: Извършва се в случая (което ще zapoveduem). Не спираме да говоря с вас за едно и също толкова дълго, колкото няма да изпълни това. Ние го направят преди всичко на участие и любов към вас; и в допълнение и защото ние сме в себе си опасност. В крайна сметка, тромпетистът трябва да звучи, дори и ако никой не отиде в битката - с цел просто да изпълни дълга си. В това, и ние не действаме с тази цел, за да ви донесе по-голямо наказание, но за да се отървете от него себе си. В допълнение, ние се насърчава, за да го и те обичам - разкъсан ни утроба, ние сме яли и тъга, когато има нещо подобно. Но това не трябва да го забрани (Бог). За това, което ние говорихме за днес, не се изисква разходи, няма нужда да се харчат пари, не е нужно да пътуват далеч - трябва само да искаш, се нуждаят от дума, трябва да се планира. Затова нека се държи устата ни, за да ги защити и заключи вратата, за да не каже нещо неприятно за Бога. Това е за нас (е полезно), но не и за тези, за които се молим. Ние винаги мислим, че този, който благославя своя враг, се благославя и кой проклет, проклет себе си, и който се моли за врага, молете се за себе си, а не за себе си. Когато правим това, тогава ще можем действително да се постигне това Sauveur-съвършена, и да получат обещаните благословии чрез благодатта и човеколюбието на нашия Господ Исус Христос, с когото при Отца, със Светия Дух слава, мощ, чест, сега и винаги и завинаги векове. Амин.
Свързани статии