Да не се бърка с шовинизъм - дискриминацията срещу хора от етнически (национална) идентичност.

Расизъм - набор от вярвания, които се основават на разпоредбите на психическа и физическа неравенството на човешките раси и решаващото влияние на расови различия в историята и културата [1].

Има и някои по-широко определение на расизма. Така например, в Енциклопедия Британика се посочва, че расизъм - една идеология, която твърди, че разделянето на хората на строго диференцирани групи, наречени раси, относно връзката между наследени физични качества и личностни черти, разузнаване, морал, култура, както и вродената превъзходство на някои състезания, пред останалите [2]. Изпълнение на расистки теории на практика се изразява в политиката на расова дискриминация от ограниченията на каквито и да било права на физическо унищожение.

Определяне на [| ]

Думата "расизъм" за първи път е записано от речника френския Larousse през 1932 г., и се третира като "система, която твърди, превъзходството на една расова група над друга." Настоящият му стойност [3] в политическия дискурс понякога се разширява допълвайки расово превъзходство етнически критерий. религиозна или по друг начин. Определението на модерното понятие за расизъм е направила голям принос към книгата "расизма", френският философ Албер Меми.

В същото време, в среда, където много страни са се развили стабилно раси и мултикултурно общество, определението за расизъм необходимо да се разширява. [Редактиране 612 дни] Под расизъм се разбере убеждение за решаващото влияние на расата върху характера, морала, таланти, способности и поведенчески характеристики на отделните човешки същества [2]. По този начин, български учен Владимир Malakhov пише в работата си "The Дискретен чар на расизма" [4]:

Расизъм практикува до края на XIX век (чиито рецидив настъпили в Германия между 1933 г. и 1945 г.), той може да се нарече традиционен или класически. Расисти днес едва ли може да бъде заподозрян в расизъм. На нивото на тезите обявен те са абсолютно правилно. Граф Гобино и последователите му вярвали, по-специално с това, че биологичните разлики са източник на социални и културни различия. Те се установи връзка между определянето на "раса" (биологична принадлежност) и "цивилизация" (културни пристрастия). Те вярват, че мисленето и поведението на индивидите се определя (или по-точно, предварително определена) съществените характеристики на групите, към които принадлежат тези индивиди. Главен сред тези постулати - nesnimaemost различия.

Виктор Shnirelman пише, че съвременната "нов расизъм" се фокусира върху културата, която biologistic и се възприема като нещо вродено и непроменим. [5] Според тази концепция, човек не се разглежда като физическо лице, на бързо променящата се в съответствие с околната среда и да се адаптират към него, както и член на определена етническа или цивилизационна общност, която е механично възпроизвежда модели на поведение, на общността [6]. Френски социолог Пиер TAGU въвежда термина "differentsialistsky расизъм" за разлика между идея по-висока / по-ниска раса и идея непреодолима раз / несъвместимост между големи общности.

В момента, открит израз на расистки възгледи се счита за политически неприемливо. Въпреки това, тези възгледи продължават да се изрази по-скоро забулени. Модерен расизъм може да се отдели от биологичен терминология и не претендира за превъзходство на някои групи за сметка на други. На мястото на идеята за превъзходство идва идеята за "несъвместимост" на цивилизации. твърдения, че представители на различни "култури" са коренно различни в духовен план, и не трябва да се смесват, за да се запазят тези различия [7].

Shnirelman и други изследователи смятат, че расизма днес се развива и адаптирането към новата ситуация, така че има основание да се говори за "нов расизъм" [8] [9] [10]. New расизма подчертава група (етнически или етно-расата) идентичност, absolutizing цена. В България е етническият фактор ще е в продължение на десетилетия е свързана с една или друга форма на дискриминация, подобно на състезанието. Ето защо, в България, има много по-големи основания да се говори за расизъм поради етническа принадлежност [8]. В този случай, основният фокус на съвременните български расисти е на несъвместимост на различни култури. Привържениците на този подход се борят за запазване на "чиста култура" и културна идентичност, се противопостави на всяко въздействие върху тях отвън. [9] Български историк AB Davidson в статията си "анти-расизъм расизъм" води присъда Н. Лисенко. отразява тази гледна точка на международните отношения [11]:

Български и чеченци, български и азербайджански, български и грузински, български и узбеки, араби и български език, български език и Негрос - нация изцяло за допълнителен (т.е. несъвместими). Това означава, че нашите интереси са винаги точно срещу, както и всяка подход помежду си по-близо от изстрел с пистолет ще се възприема като предизвикателство.

История [| ]

След Zh.Gobino расистки идеи бяха достатъчно широко разпространени. Те, по-специално, разработена от френски социолог и психолог Густав Льобон в "Психология на тълпата." Идеята за неравенството на човешките раси също защити известния френски антрополог Арман де Quatrefages.

Расистки концепция също се развива, за да се пресели в Германия английски аристократ Хюстън Стюарт Чембърлейн в книгата "Основи на деветнадесети век" (1899), който прославя "тевтонската" раса книга "арийска концепция за света" (руски език. Превод. M. 1913) и редица други произведения [ 7].

До края на ХIХ век "класическа расизъм" в прав текст обяви превъзходството на "белите". През ХХ век, типичен пример за повторение на такива възгледи са възгледите на нацистите, които подстрекавали унищожаването на милиони хора по време на Втората световна война. През втората половина на расизъм на XX век е отлъчен на световно равнище, но продължава да се практикува официално (например, апартейда в Южна Африка) или неформално. [7] Понастоящем расизма често е насочено срещу имигранти. [5]