Корените на това явление се намират в идеите на tetnicheskoy и състезанието като определящ фактор за индивидуални качества. Източник sotciokulturnoj характеристики на определена група по този начин определени биологични, физически свойства. Развитието на това явление са допринесли за някои от митовете на българския национализъм, създаден и насърчавани от преводачите на спорни исторически теории и стереотипите на други народи.
Източници на расистки идеи
В своята книга "Есета по съвременен расизъм" Виктор Shnirelman отбелязва, че расистките корените на растенията в съвременна България отиват в съветската епоха. когато, въпреки обявеното интернационализъм. интелектуалци през последните десетилетия е била изплатена много внимание на етническото разделение на обществото. Етнически групи възприемат като отделна от целостта на първоначалните им култури и езици, с техния "национален герой". Те дължи строго определени поведенчески модели, възприемани като собственост иманентен на всеки член етническа група [4]. Тези теории не са съществували само сред интелектуалци от различни народи на СССР, за да ги използват като мощно средство за защита на универсалната русификация. но за собствените си цели и експлоатирани властта си, което струва нищо, за да обвинявам цели народи на държавна измяна и да ги депортират [4]. Зад всичко това имаше вяра в "национален герой" силното си набор от функции. Това стана възможно в резултат на възприемането на определена етническа група като частен субект.
Модерни идеи за расизъм
Shnirelman и други изследователи смятат, че расизма днес се развива и адаптирането към новата ситуация, така че има основание да се говори за "нов расизъм" [5] [6] [7]. New расизма подчертава група (етнически или етно-расата) идентичност, absolutizing цена. В България е етническият фактор ще е в продължение на десетилетия е свързана с една или друга форма на дискриминация, подобно на състезанието. Ето защо, в България, има много по-големи основания да се говори за расизъм поради етническа принадлежност [5]. В този случай, основният фокус на съвременните български расисти е на несъвместимост на различни култури. Привържениците на този подход се борят за запазване на "чиста култура" и културна идентичност, се противопостави на всяко въздействие върху тях отвън. [6] Български историк AB Davidson в статията си "анти-расизъм расизъм" води присъда Н. Лисенко. отразява тази гледна точка на международните отношения [8]:
Български и чеченци, български и азербайджански, български и грузински, български и узбеки, араби и български език, български език и Негрос - нация изцяло за допълнителен (т.е. несъвместими). Това означава, че нашите интереси са винаги точно срещу, както и всяка подход помежду си по-близо от изстрел с пистолет ще се възприема като предизвикателство.
Валери Тишков вярва, че е възможно да се разгледа вариант на расова нетърпимост са широко разпространени в медиите и в ежедневието стереотип на "народа на кавказки националност", тъй като престъпните елементи и нежелани външни лица [11]. Директор на Московското бюро по правата на човека Александър Брод каза, че според проучвания на общественото, ксенофобия разпространени сред 50% от българското население. [12] Сред активисти и експерти, близки до тях за правата на човека, понятието "расизъм" всъщност става синоним на понятието "ксенофобия". [13]
Расизъм в българския национализъм
Николай Митрохин отбелязва наличието в околната среда на българските националисти в СССР расистки митът за българската държава, същността на която е, че Съветският съюз - наследник на Българската империя. Членка твърди, че е създал етнически български етнически български. Митрохин посочва, че този мит е пряко противоречие не само исторически факти, но и на принципите на съществуване на българската империя. [14]
В статията "Митове за Modern расизма в Русия" Виктор Shnirelman пише, че част от българските националисти, че след разпадането на СССР и свързаните с тях проблеми, бе предложена като решение на българското възраждане на императорския съзнание. Някои от тях се превръща в същото време да primordialist митове ", а не на базата на постиженията на науката, но на текстове фалшив" Велес книгата ", създадени сред руската емиграция в началото на 1950". Въз основа на някои нови теории, свързани с развитието на индо-европейски проблем, те създали анти-научни понятия, в сила, се равнява прабългари индоевропейската от славяно-Ръс. Сценарист Владимир Chivilikhin идентифициран "Varangian Рус с славяни" и настоява за появата на състоянието на Киевска Рус славянски "много преди това." В допълнение, важна роля в появата на българската расистки мит е играл редица методологически грешки от бившия директор на Института по археология на СССР акад Рибаков и теория О. Trubacheva на близки роднини и близки контакти между славяни и индо-арийците в северното крайбрежие на Черно море. и мита "Arctic Urheimat" Indologist NR Gusevoy [15].
Shnirelman отбелязва, че главната роля в развитието и разпространението на нео-нацистка идеология на базата на тези теории изпълнява "сръчни преводачи, прост и достъпен език описва теорията на експерти, манипулиране на идеите си по правилния начин" - често "писатели, журналисти, полу-образовани студенти, любители ентусиасти да не се намират в собствената си специалност. " Причините за привлекателността на "арийски мит" Shnirelman вижда символичното (образа на българския север в съзнание), страхове за териториалната цялост на страната (оправдание, че българинът е живял тук в продължение на хиляди години) и способността да "намери външен враг, на чиято раменете можете да преместите отговорността за днешна България неприятности" [15].
На развитието на расистки и неонацистки идеи също се влияе от изкривена информация за идеологията на Третия райх. Сред националисти широко разпространено мнението, че нацистите смятат славяни, и по-специално в България, равен расово германци и приветства съвместния борбата за "чистотата на арийската кръв." В действителност обаче, расови теоретици подчертаха многократно расово "ниско" славянски народи като смес. [21]
Броят на жертвите на насилие на расистка основа в България, според "Сова" Център
Според Диен, най-ярките прояви на тази тенденция са:
доклад Диен беше подкрепена от делегацията на Грузия. [29] но е бил критикуван от представител на България към офиса на ООН в Женева V. Loshchinina [30]; Диен нарича реакция аларма българската делегация [31]. и група от български и международни неправителствени организации. - несправедливите и грешно в действителност [32]
Общността на африкански студенти в Москва, вярва, че черните посетителите и жителите на столицата на България редовно се сблъскват с проверка на документите от страна на полицията; недружелюбен поведение и обиди на другите и атаки от скинари и други расисти. Затова те препоръчват да се спазват редица правила за движение в Москва, включително и препоръката да се избегнат редица области и да предложи да пътуват из града в периода от 8 до 17 часа, не се яви в местата, където младите хора и особено страх от скинари в кубинки и камуфлаж [ 36].
Жертви на престъпления и по расистки подбуди
Свързани статии