Немски психолог Вунд (1832 - 1920), един от създателите на етно-психология, предмет на която е психологическа интерпретация на мит, религия, изкуство, обичаи и т.н. [186], издаден основна работа ", психологията на народите".
EN Shepkin (1860-1920), разпределени "колективно психология" като фактор независимо исторически процес [190].
Трябва да се отбележи, особено училище "Анали" или механизми на публични институции или идеи на дадена епоха не могат да бъдат разбрани и обяснени с историка - ако това не се покрива от основна грижа, която ще нарека грижата за психологическа: желанието да се примири, съизмеримо всеки набор от условия на съществуване тази епоха с чувство, че инвестирането в своите идеи на хората от тази епоха. За тези идеи, както и всички други, оцветени с тези условия, получаване доста различен за всяка епоха и всеки вкус общество "[192]. В този състав, има нещо тръгва от конвенционалните концепции на причинно-следствената връзка: да се разбере създаването на епохата, е необходимо да се разбере идеите, които ръководят хората от тази епоха. Все пак трябва да се забравя, че тези идеи от своя страна са оцветени условия на епохата. И двете са верни, но причината и кой ефект? Как да започнем да мислим?
Вземете темата за любовта, която остава слабо разбрана от историци на училището "Анали". Тази област на взаимоотношенията между мъжа и жената е оригиналността във всеки момент. Въпреки това, във всеки случай, опитът на любовта не може да бъде отделен от семейството и брака отношения. В същото време, проблемът за произхода и развитието на семейните отношения в различни материали учи много по-добре, отколкото любовна история. Защо се случи това? Не, разбира се, че в живота, както и в знанието, любовта е чувство, което може да бъде пренебрегната. Какво е по-важно: историци изследвали формирането и развитието на семейните отношения въз основа на много различни реалности, и няма причина да се смята, че това е погрешно.
В този случай, на любовта страст също не се появяват като фактор за промяна на структурата на семейните отношения. Но това все още не ни дава основание да се смята мнението на историците на посоченото по-горе, само като един вид семейна история във връзка с "истински", който се позовава Febvre. По същата любов, като един вид междуличностни емоции се изисква обяснение. Само тогава може да се опита да се разчита на нея, за да обясни нещо друго. Взаимоотношения в Средновековието, мъже и жени от висшите класи са били различни от отношенията между мъже и жени от селски произход.
Свързани статии