хора празника Преображение на Господа се нарича Apple Спас. Дори не-църковни хора знаят, че в този ден в храма са за освещаването на ябълките. Но много хора не знаят точно защо е ябълки и какво означава думата "спасен". И дори, когато те идват в храма и да научат нещо за празника, остава въпросът: защо го правим, защо плодовете на освещаване на Господ е дал на човека за храна? Това ще покаже на нашите студенти духовник на катедралата Света Троица в Pokrovsk (Енгелс) йеромонах Спиридон (Савин).
Освещаването на плодовете в Стария Завет
Първоначално, всички Божии създания са "много добри", тъй като те почиват благословия от Бога слезе върху тях от страна на всемогъщия словото си: "Да бъде." После всичко на земята, било заповядано да останат без никаква освещение. Но първобитно човекът престъпи заповедта на Бог и направи примес в цялата композиция на вашето същество, и от тази мръсотия и отиде до всички живи. Проклятието на Бог задържа над делата на ръцете на мъжете, както Господ каза на Адам: Проклет да бъде земята поради теб (Gen 3: 17.).
Глупаво същество, което се доказва от апостола, е бил подложен на безсилие, а не с желание, но по причина на този, който го подлага (8, 20, Рим.), Т.е., всички живи същества осквернени от човека. В ирационален характер, което е плана на Твореца е да достави на господаря си - човек - реални средства за блаженство, това естество стана причината за болестта му и смърт. Всички елементи, декларирани открита враждебност към човек, за да завладее със суетата, всичките дела на земята в електроцентрали, сключен замърсители или директно отровени на човешкото тяло. Това са неизбежните последици от проклятието на Бога, otyagotevshego над делата на ръцете на мъжете от деня на престъплението на Адам. Такава е ужасен грях е необходимо връзката ни всичко, с което му се случва.
В Стария Завет, богоизбрания народ било заповядано да донесе първите плодове - първи сноп на празника на реколтата на Великден, както и първите два от хляб в деня на Петдесетница, върху които свещеникът извършва ритуалът на движимия принос. Това се посочва в следните думи: Донесете първия сноп от реколтата си на свещеника; той да подвижи снопа пред Господа, за да ви бъде приет ... от домовете ви донесе две вълни предлагане на хляб ... като първи плодове на Господа (Лев. 23, 10, 11, 17).
В допълнение, старозаветния вярващия да изям всичките дела на собствената си земя - зеленчуци, масло, пчелен мед и други плодове - само след посветени първите плодове на тяхното (първа реколта) на Господа. В казва книгата Изход, първо от първите плодове на земята си да принасяш в дома на Господа твоя (Изход 23, 19). Бог. Тази церемония отбеляза освещаването не само плодове, но също така изрази благодарност към Бога, от когото идва всеки дадено добро и всеки съвършен дар (Джеймс. 1, 17). В Левит четем: Няма нови хляб, нито пържено жито, нито зърно влажна не ядат до деня, когато принесете жертва на вашия Бог: това е вечен закон във всичките ви поколения (Левит 23, 14.).
актуализиран създаване
До известна степен Трансформация празник е свързан и е сравнима с OT колибите. "Ако искаш, аз ще направя тука три шатри," - казва апостол Петър към Господ Исус Христос. Тази връзка се потвърждава и от традицията да се направи празника Преображение (както и по време на празника на колибите) освещаване на плодовете.
Църква харта беше заповядал на християните да донесе плодовете на храм грозде за благослов на празника Преображение на Господа, това е, когато има пълна зрялост на плода. Тази идея се изразява в много молитвата се чете над "дружина".
В Руската църква, в тези места, където гроздето не растат или зреят в този момент, освети ябълки. В този случай, ябълки, както и подмяна на грозде, от друга посветената молитвата - "На освещаването на първите плодове на зеленчуци" (и плодовете). Оттук и популярното име на празника - Apple Спас.
Освещаването се провежда в края на празничната литургия, и е израз на Божия дар, благословен от Него природата. Освети този ден може да бъде всеки плод - най-важното, не забравяйте да ги, този, който, по думите на св. Йоан Златоуст, се преобрази на планината Тавор, благодаря ", за да ни покаже бъдещата трансформация на нашата природа и бъдещето на неговото идване на облаците в слава с ангелите".
Смисълът на освещаването на плодовете
Светата Църква благославя и освещава от първите плодове на земята, като с тях древно проклятие печат, привлича тези плодове не е инструмент на нашата грешна страст, а не за корупция храна и смърт, но в истинска наслада възражда чрез благодатта на човек.
В деня на Преображение, ние носим в ябълки храм, круши, грозде, зеленчуци - и за момент той е направил в храма отново в тайната градина в блажен рай, където започва човешкия живот, и на срещата си с Бога. И тогава първият човек отвори очи и видя света, за което Бог е казал, че всичко в него е "много добър" и се зарадва, и, като благодари на Бога и ни харесва първи път виждаме света като отражение на Божията мъдрост и любов, и ние се радваме, и ви благодаря. И в тази радост и благодарност почистени, обновява и възражда живота ни.
моли църквата на Господа, за да ядат от плодовете на освещение на душата дарил с благословията на тялото да запази живота си в мир и радост за себе си, тези плодове са богати на умножение.
Църква благословия, подадена от плодове, внушава, че в него, както и в свещен общество на всеки - мъж и растения - трябва да бъде посветен на Бога като Неговото творение.
Какво става, ако ябълките са узрели в градината много преди празника Преображение?
Wast преобрази в планината, Христе Боже наш, / pokazavy Твоите ученици славата Си, / yakozhe mozhahu: / блеснат и така ни грешници / Light Вашият prisnosuschny, / молитви на Дева / Svetodavche, благодаря ви.
На планина надминала на преобрази и / yakozhe vmeschahu Вашият студент / Твоята слава, Христе, Боже наш, Videsh: /, но когато ти се види Тебе разпнат / страда ДРК разбирам с лекота, / свят проповядва, \ Ти си наистина сияние на Отца.
Ние увеличите Тебе, / Zhivodavche Христос / и почитат Твоята пречиста плът / славно преображение.