Уважаеми редактори! Чух, че християнските църкви са подредени в образа на скинията от Стария завет - храма на израелския народ, който също е бил храм-палатка. Не мога да разбера какво е православната църква е подобен на скинията?
Какво беше скинията
Моисей издигна скинията за около шест месеца. В средата на двора района на квадратен километър, подредени от скъпи платове, priveshennyh за постовете, имаше голяма палатка, разделен на две части завесата. Първата стая е разположен срещу входа и на името на Света или светилище. Той се помещава златния олтар тамян, semisvechny лампата и една маса, на която лежеше 12 хляба, разпределени в две редици от шест парчета всеки. Тези "присъствените хлябове" символизира 12-те племена на Израел, и се актуализира веднъж седмично - това е основното място, където извършил поклонение.
Vethozavetnyaa скиния. Право - Светилището, в ляво - в Светая Светих, където Ковчега на завета, и когато първосвещеникът може да влезе веднъж в годината
Втората стая, скрита завеса, наречена Светая Светих, където Ковчега на завета. Ковчегът държат скрижалите, дадени на Моисей от Бога на планината Синай, златната чаша с манна, която се подава на еврейския народ по време на 40-те години на скитане в пустинята, и жезъла на Аарон който процъфтя, за да докаже, че е брат му Моисей от сортиране на левитите Бог избра първосвещеника.
Ковчег е направен от акация се почиства отвътре и отвън със злато. В долната част на всяка страна, че е по Ark два пръстена, за да бъдат в състояние да поставите върлините и по този начин да го преместите по време на кампании. И от двете страни на ковчега, се поставя един срещу друг херувим, която покриваше крила място на прошката - капака над ковчега. Това име е получило, защото тя е само веднъж в годината, в Деня на умилостивението, първосвещеникът, и никой друг, поръсени умилостивилището с кръв на жертвено животно, за да изкупи греховете на целия народ на Израел. Място за извинение символизира престола на невидимия Бог вижда.
В двора на скинията, която е основното място на поклонение всеки ден, бяха олтара за всеизгарянето и мед мивката с вода да се измие ръцете и нозете на свещениците, когато те се готвят да започнат религиозен обред.
По време на израилтяните, скитащи в скинията в пустинята винаги е бил пуснат в средата на лагера. В скинията на Мойсей слушаше и решен на различни съдебни дела и спорове, искайки Божествено откровение, тържествено богослужение. Скинията и аксесоарите са проектирани така, че те са удобни за разглобяване, се движат от място на място и събира отново - специални хора, отговорни за това. В края на поклонение evreev и изграждане на храма на Соломон Ark с всички аксесоари той е прехвърлена на новосъздадената църква, построена, както и скинията - само камък. Шатра десет тона служи за евреи 480 години.
След това - символ, а сега - реалността
Модерният православна църква може да се намери функции напомня на скинията. Православна църква, както и скинията, е разделен на две части, в храма има олтар, трон, менора, пушена тамян, запали лампите. Все пак, въпреки че някои от външните черти на модерен храм може да ви напомня за древната старозаветния скинията, между тях има съществена разлика. Това, което тя казва Priest Генадий Егоров: "Формално, наистина, има прилики, но същността е различна. Това може да се види дори и от опит да съответства на услугата. Основното място на поклонение на Стария завет, която се състоеше от жертви, олтара стоеше в двора. И веднъж годишно първосвещеника с жертвената кръв влезе в Светая Светих. Сега, след като Христос, според апостол Павел, със собствената Си кръв, той влезе в небесното светилище, основна част от нашето поклонение се извършва в олтара, не във вестибюла. В крайна сметка, хората на Израел само очакваше Месията Христос и скинията е символ на Божието присъствие в средата на Своя народ и реалната пророчеството на Въплъщението. Същото се отнася и за Соломоновия храм. Те са само сянка на бъдещите добрини. И кървави жертвоприношения старозаветните са само условно-символично значение. Апостол Павел казва, че ако тези жертви бяха дадени недвижими прощение на греховете си, че няма да се наложи да ги повтаря непрекъснато. Ето защо, в скинията на формата, мястото и целта на свещени предмети са били стриктно да се спазват, или заедно със загубата на смисъла и символиката на прекратяване на служебното правоотношение.
Християнски храм устройство много по-свободно и функционално. Първата християнска църква - е мястото, където вярващите се събират за Евхаристията - привеждане на безкръвната жертва и и участваме светите тайнства. Евхаристията - не е символ, Евхаристията - това е самата реалност, мистериозен, но реално среща с Бог, облечен само в символично действие ".
Първоначално апостолите извършват Евхаристията като го Господ време на Тайната вечеря. Те се събраха в домовете си и в рамките на редовна стая, за да се молят, четат Писанието, и слушаше проповедта на хляб хранене почивка. "Първият път, Църквата е" подвижна "- казва старши преподавател в литургичния PSTGU Александър Tkachenko. - Общността може да се премести от една сграда до друга, ние служи къде е удобно, и всичко, което трябва да носят със себе. Няма сложни елементи на украса, като менора, а след това не е бил. Тамян тамян, лампи се появили по-късно и въпреки, че в общи линии извършва по същия символично значение като в скинията, задължителни за Евхаристията не са били. "
Много скоро тя взе специалната стая, защото къщите са малки, а броят на християните бързо се разраства - в Писанията е пример за едновременно лечение на три хиляди души. Когато християнството е престанало да бъде преследван, за честването на Евхаристията започва да използва римската обществена сграда - базиликата, която е много по-големите градове на империята. Те са подходящи за услугата, например, така че всеки да може да чуе четенето на Писанието, за читателя, на малък хълм в центъра на храма е подредена, която сега е известна като амвон.
"Център на Евхаристията, в Господната трапеза, е на масата - възпоменание на Тайната вечеря, когато Исус се събраха с апостолите си на масата, той въвел тайнството Евхаристия. На масата, която по-късно става известен като трона, бяха благословената тайнство и безкръвната жертва, - казва Александър Tkachenko. Първоначално трона беше в центъра, а по-късно се премества в източната стена на храма. Традицията на молещи се с източно изложение оцелели от времето на Стария Завет и Новия Завет е била свързана с очакването на Второто пришествие на Спасителя - на изток. За всички присъстващи да се види какво се случва пред олтара - трон поставя върху платформата. При установяване на християнството като държавна религия при император Константин Велики в IV век и нарастващия брой на християните започва секуларизацията на Църквата. Църквата започва да получава хора, за които християнството се е превърнало в традиция, бюрокрация, такива хора могат да се държат в храма, непочтителен, и се наложи да се прави разлика, изолира по някакъв начин олтар пространство от тълпата. Ето защо, на олтара от обществото започва да се разделят с ниска преграда. В VIII век, по време на периода на иконоборството и го придружава до упадъка на благочестие, за да защити трона и оскверняването на Благословения Тайнството от преградата между олтара и се молех се е повишила при височина, образувайки прототип на иконостаса. По този начин, е имало разделение на храма, навън съвпадна с разделение скиния. Но в шатрата на това разделение е ясен символ на неразбираемост на Бога, никой не може да види в Светая Светих, отвътре завесата, и пожертвани в двора. В християнската традиция, тъй като всеки храм е образът на небесния храм, който е Христос Първосвещеникът ни отваря пътя към небето. Ето защо, Великден поклонение се прави с отворени врати Роял. Изгасете олтара в Източната църква се появява на определен етап от историята, свързана с иконоборството, а не основно условие за изпълнението на християнското богослужение. В Западната църква, католици, иконоборството не е толкова спешно и агресивен, така че в техните църкви иконостасът е на практика липсва. "
Съдействие при изготвяне на тази статия трябваше архитект Андрей Анисимов, председател на асоциацията на семинари реставратори "Андрей Анисимов."
Защо новите храмове архаична архитектура?
Един раздел е посветен храм архитектура коледни четения. По време на дискусията, свещеникът и архитект Андрей Юревич сложи мъжът пред проблема с липсата на Руската православна църква Modern църковна архитектура
А стотинка от бюджета, нови храмове в столицата да се изгради своя собствена църква
Изграждане на двеста нови църкви в покрайнините на Москва няма да бъдат финансирани от държавата. Всички планирани в рамките на програмата на патриаршеския храм, за да създадете свой собствен храм комплекси, има дарения от енориаши и покровители
Вятър на промяната и църковното изкуство
25 години са изминали от началото на новия църковна сграда в България. Първият построен в съвременната българска история храма може да се счита Vvedensky църква в село Sukharevo Белгород епархия. Той е основан през 1986 г., осветен от 1000-ната годишнина от покръстването на Русия през 1988 г. (архитект Андрей Rodygin)
Съвременната архитектура на храма: откъде да вземем проба?
Модерен църковна архитектура не се разви като един стил, но има опити за различните хора - архитекти, настоятелства, свещеници - за изграждане на съвременна храм. В действителност, съвременната църква е всяка църква, която е построена сега, без значение какъв е век на проби ориентирана hramozdatelya
Храмове тип защита
Има православен канон архитектурен? Какъв стил е канонично и кое не е? То може да бъде полезно да се възстановят всички храмове неканонични в съответствие с църковна традиция? Голяма грешка да дари определена архитектурен стил градуса православие, духовност или канонична. "Скучен Garden" започва поредица от статии за оригиналния църковна архитектура. В този брой - за литовското православни църкви отбранителна тип.
"Kadashevskaya война" продължава
Много хора си спомнят битката за запазване на исторически сгради в Kadashevskaya Слобода преди две години. След това сложи край на примирието между пристигането на Църквата на Възкресението, властите и неидентифицирани бизнесмени, собственици на сгради с историческо значение. Но сега започва нов етап в битката за храма, който е перлата на центъра на Москва. След като съдът ще се проведе в понеделник. Игуменът Kadashi църква протойерей Александър SALTKYKOV призовава всички тези, които ценят храма дойде на заседанието, за да подкрепят позицията на общността
Игуменът Kadashi църква протойерей Александър Saltykov мисли за запазване на историческата среда и паметници "Kadashevskaya селище" и общественото експерт Николай Матвеев задава въпроси към кандидатите за кмет на Москва
Владимир Смола е в състояние бързо да се изгради храмове
бивш първи заместник-кмет на Москва, а сега е заместник Държавната Дума, Владимир смола е назначен за съветник на патриарх Кирил в строителството. Според пресслужбата на патриарха, Владимир смола, ще работи на доброволни начала.
В Москва, най-новите изграждане на Ерусалим
В Москва Църквата на застъпничеството в Yasenevo на Ерусалим мрамор създаде копие на светилищата светата земя: Божи гроб, Stone помазанието на Голгота, пещерата на Рождество и гроба на Дева Мария. Дали тези копия в замяна на тези храмове?
Защо копирате храма?
В Москва ще построи храма с копия от всички по-големи светилища свят Православието. Има ли някакъв смисъл в това копие? С този въпрос се обърнахме към изкуствовед православната Александър Ракитин и Ирина ЕЗИК.
Архидякон Андрей Kurayev ние не трябва да подражава на Пакистан и Саудитска Арабия
Отец Андрю Kuraev обясни защо, според него, не е необходимо да се преследва huliganok, богохулно се пее в амвона на Христос Спасител. "Когато хората говорят за кланетата, мисля, че укор, който се появява в храма на душата, е далеч по-лошо от това грозно танц в амвона на Христос Спасител," - казва един добре познат мисионер и писател
Prot. Всеволод Чаплин, открит арт клуб в криптата на църквата
Църква закътан в немилост в клуба през годините на своето съществуване, обедини цялото поколение художници и музиканти. Концерти и клубни събития ще се проведат в криптата директно, т.е., в сутерена на храма
Защо освети вече осветен трона?
В църквата на Свети Никола в Kuznetsk Слобода, Негово Светейшество патриарх Кирил извърши ритуала на голяма благословия на трона. Мнозина във връзка с това събитие и ще питат: "Защо да посвети на престола, който е осветил" Това е нашият въпрос е отговорено от свещеник на църквата Свети Никола Kuznetsky, заместник-декан на Богословския факултет на PSTGU свещеник Николай Емелянов
Музей на преследвани църква
Във въздуха се носи не всички идеи. Признавам, че никога не ми хрумна идеята за създаване на музей на преследвани църква. И само веднъж в Амстердам, аз случайно научих, че има музей, създаден в тайна католическа църква по времето на преследване от протестантите. Бях поразен от красотата на плана и отидох да видя
Свързани статии