Това depersonalizing срам, която обикновено се свързва със силата на друг строг поглед, се превръща в източник на един вид морален мазохизъм, мазохистична перверзия обратното. Градина или Мазох смята, че друга - не повече от средство за изпитване на удоволствие. За да сте сигурни, че отговаряте на път един човек, а не просто секс играчка. достатъчно, за да поиска от вътрешния свят на човека, да се запознаят с историята на живота си, за да разберем какви стойности той изповядва. Pervert дори не предполагат, че другият може да попита за някакво там "вътрешен свят". Докато се срамувам мисли само за едно нещо: това, което другите мислят за него. И, може би, че неговата собствена стратегия за изграждане на отношения, поради невъзможност да бъдат реализирани и нарушава връзката между хората.
Посттравматичен срам провокира такава свитост, че най-накрая започва да травмирани колебайте партньор: "Вижте, това, което аз - може да се каже, е срам. - Как искате тя да обичам нищожество като мен? За да ме обичаш, е необходимо, че тя намери това, което тя очаква от мен. Аз ще направя всичко, за да стане малко по-достоен за любовта й. " Такъв емоционален опит да преговаря със себе си обезчовечава срамувам от това - да го обичам - в крайна сметка се поставя на инвалидизиращи депресия лента. Ето защо сред тези, които са ангажирани в професионален помощ толкова разпространена синдром на прегаряне: сто тридесет и медицински сестри страдат от тях [18]. Тази ситуация е по-често, ако говорим за психотерапевт. Самостоятелна отношения, когато лекарят не се постави на мястото на пациента, лекарят изхвърляния от опита, но ако лекарят говори с пациента си спомня някакви болезнени моменти от собствената си биография, пациентът е бил лишен от участие и грижа.
Същата срамът е присъствал в душата на Захер-Мазох, чието богато семейство се радваше всеобщо уважение. Невероятна щастие: "Баща ми има огромна заплата и, наред с други неща, имаше луксозен апартамент в сградата на префектурата на полицията, с отопление и осветление, каретата си, кутия в театъра - всичко за сметка на обществото" [20]. Може ли да опитате вкусни ястия, а в непосредствена близост до масата ви глад измършавял дете? За да се насладите на храната, трябва да споделяте с него парче. Живеещи в подобни чувства, малко Леополд Захер-Мазох взеха участие в улични битки в Революционна Прага през 1848. На възраст от дванадесет години той отиде до барикадите и е бил пиян "сухо пращене от пушечни изстрели, подвижен командващ офицер, крещейки бойци, ранени вик" [21]. От тази гледна точка на духовното раждане Леополд посветил живота си на подпомагане на бедните и защита на потиснатите, като няма друг начин да бъде щастлив, но за да ги прави щастливи. За момчетата, така и Витолд Леополд, власт и богатство са се превърнали в източник на срам, защото тя се основава на унижението на другите. Възможно е да се преодолее срама, се втурна да помага на слабите и потиснатите. Това е цената, която трябва сладко облекчение и еротично удоволствие.
Срам достига своя връх при юноши - в периода от живота, когато има сексуално желание ги кара да се интересуват от "Как виждам другите? Void - заради моите парцали, които служат като доказателство за моята бедност, или, обратно, незначителна, защото богатството ми разгражда другите? Богаташът или беден човек, аз - във всеки случай, страдам от това, което се чете в мнението на другите фиксирани върху мен ".
Възможно е да се преодолее срама, просто като роб купува свободата си, като съблазнително домакин, или изкачване до барикадите да даде твърдост на собствения си образ в грижите за потиснатите, или въвеждане на масоните поле, за да си възвърне загубените достойнство или да стане писател - да издигнат смирените. В деня на пристигането му в Аушвиц Примо Леви научих в гард-химик, същите като себе си, и се опита да се доближи до него. Но СС стана ясно на затворника, че е имал "с един поглед". В очите му, Леви вече не е човек. Поради това може да се хвърли в пещта, без да изпитват вина. Но когато Примо Леви, почти загубил човешка форма, се срещна Лоренцо, запазена, въпреки реалността на ужасите, достойнството си, той започва да го гледа с възхищение, и започна да го имитира, изцеление от срам: "Аз трябва да Лоренцо, че не е забравил, когато -Така I също е човек ". [22]
Споделяне на страницата
Свързани статии