Методическа част от програмата
Историята ни казва, че в моменти на криза състояние на обществото
по-голямо влияние на религията в обществения и личния живот на хората се разширява
кръг от религиозни и нерелигиозни убеждения, не е имало прилив
всички видове суеверия, окултното, мистиката.
Това явление, което виждаме днес в нашата страна. примери за масово
религиозен "лечение", което наблюдаваме в популации от различни възрасти
и професии, но тя е особено забележими сред младите хора. Това е разбираемо, тъй като
тя е създаването на ориентация. За нея, условията са се променили драстично
поява в живота, значително ограничава възможността за пълноправен
идеологически ориентации. Драматично отслабва ролята на институциите на социализация
младите хора, независимо дали са семейство, училище, професионално образование,
социално-политически организации, движения, медии
информация и комуникация. Нейното място в тази серия е активно ангажиран в църквата,
Клиент на изследванията ми е на Руската православна църква.
Руската православна църква в момента е изправен пред проблема на неприсъствие
Българската младеж на Православната църква, и лечението на младите хора в различни
Западни и източни религиозни асоциации. В секти (култове - в
незрялост на съвременната младеж за собственото си проповед или chih-
че на търговски или политически интереси. Православната църква,
напротив, не привлича младите хора не се интересуват.
Целта на изследванията ми учи младежта Сен
Петербург, тъй като зависи от съдбата на младите хора на нашата
обществото от неговия морални принципи, ценности, които
често формира под влиянието на религията. Целта на изследванията ми
Това е изследване на младежта религиозност. Необходимо е да се определи процентът на
млади вярващи, pricheslyayuschey себе си към православната деноминацията, също
разгледа лечението на религиозните норми и представители на други вероизповедания.
Необходимо е да се намерят решения на този проблем (не посещават църква младежта)
да се разработят практически препоръки за това, че е необходимо да се изследва връзката
на младите хора в организацията на религиозна проучвания образование в различни
zavdeniyah обучение, организиране на представители психологически грижи
Православна църква. Можете също така трябва да се знае мнението на младите хора за реформата
Православна църква, че трябва да се промени. Това ще помогне да се намерят начини за
решаване на проблема.
В своето изследване за събиране на социологическа информация за ситуацията
по този въпрос, аз ще се използва писмената форма на изследването - проучване. така
как този вид участници в проучването остане анонимен, това е много важно за
проучване на религиозност, като наблюдение позволява да събира голямо количество
sravvnitelno информация за кратък период от време.
явление, което е. е. тя разглежда религията като наличните емпирични методи
хора (физически лица и групи): как да се формира и функционира религиозна
групи и институции, така че те продължават да съществуват или да преустановят
съществува, каква е връзката между религиозни групи, между разума
тези конфликти, които в основата на ритуала и др Д.1
Ако населението е религиозен по принцип отдавна е предмет на
Българските социолози "внимание, особено преди и след годишнината 1000
Кръщението на Рус, специалните социологически изследвания на религията
Младежки са започнали наскоро. Предмет на това изследване са
младежки убеждения; отношението й към религията; религиозни дейности
Фактори, влияещи върху религиозните млади мъже и жени. Целта на такава
issledlvany обикновено са млади хора (15-30 години), студент в
различни образователни институции. Всички социолози отбелязват в религиозен растеж
Младежта е сега, в сравнение с vosmedesyatymi години, но
определен процент от млад Bolgariyan се отнася до дейности
нетрадиционни религиозни организации, повечето от които
Социология на младежта религиозност е специализирано социологическо
дисциплина възникващите в пресечната точка на религия, социология на религията и
младежта социология, и други дисциплини.
Предмет на социология е изучаването на религиозна младежта
държавни, типологии и тенденциите в образуването на религиозното съзнание,
включително вяра, философски възгледи, опит и знания,
също религиозен опит и поведение на младите хора (от порядъка на от 15 vozrostnom
до 30 години) в индивид, група и масови форми.
Централният концепцията за социологията на религията в младежки застъпници
"Религиозен младежта", което означава преди всичко идентификацията
степента на започване на младежта към религиозните ценности и системи. Но от
социолози не lolzhny да е проблем, и нерелигиозни
светската младежта. И трите понятия - "религиозност"
"Non-религиозен" и "секуларизъм" - представлява едно органично цяло,
благодарение на връзката на тяхното съдържание: "религиозност, представени като
определена форма или степен на религиозна съзнание, опит и поведение
Младеж, е основната идея, на която обективно Fukushiro
внимание на социолога, тъй като няма проучвания на религиозност е безсмислена и
нерелигиозни проучване. Non-религиозни, се разглежда като
онтологична отражение религия, и представлява степента на форма
неутрален, безразличен или радикално негативно отношение към
религиозност. Наистина нерелигиозни хора най-естественото
причина не може да се мисли за издаване на религията. секуларизма,
разглежда като степента и формата на участие на младите хора в освобождението от
влиянието на религията и нейната система от ценности и норми, които да отразяват евентуалното
реалния преход от религиозна към нерелигиозни. "1
Разделяне на хората haraktaru религиозност на "вярващи"
"Колебаещи се" и "невярващи" вече, макар и грубо, без да
нюанси, но все още е основният "арматура" учи социология
религиозност. Зад тези различия се крие чисто интензивен качество
не дава социологическо операционализация "неверие", за да
религиозните отношения, от него към светското, както и от тези на религията
през атеистичната отказ или на принципа на свободата на съвестта, а оттам - до
толериране в самата църква. В това - на оригиналния източник
Сортове Религиозни видове. Трудността е в това, че проблемът на съзнанието,
inddividualnoy психология на вярата са преплетени с различни форми на организация
религиозен начин на живот. Религиозност и светски характер се различава
не само и не само и не толкова от вида на съзнание и поведение (което,
Разбира се, това е важно, разбира се), но естеството на институционализиране. че
напълно го разбирам, вие трябва да се прилага за определяне на самите понятия
"Религия" и "секуларизация".
която включва системата: 1) религиозно съзнание (вяра); 2)
религиозен култ (поклонение); религиозни организации (институция) и
Секуларизация - процеса на освобождение от религиозен контрол
светските дела, освобождението на човека от властта на религията, освобождение
различни сфери на обществения живот от влиянието на религията и църквата, от своя
регулиране на религиозна normami.2
Религиозен "стратификация" на младите хора е изключително важно
за определяне на еволюционната контекста на историческите съдби на обществото - защото
Той е не само какви конкретни вероизповедание, или еволюционен смисъл
организации трябва да вземе надмощие, но преди всичко в това, че тя
младеж, макар и на различни етапи от цикъла на поколенията, е по един или
в противен случай substantional източника и смисъла на крайния изпълнител
определяне общество. Разбира се, младежта и изразената
предмет на смисъл (както и църковни) се проявява
тя е в ерата на динамичното състояние на историята, когато наистина е възможно
говорим за идентичност yuventokratii (силата на младите), за разлика от периодите
относителната стабилност или застой, когато smyslooprndeleniya функция
монополизира по-зрели възрастови групи.
В класическата социология на религията, за съжаление, не плащат
специално внимание на особеностите на религиозните и светски процеси
младостта е по-присъщо на изследователите в края на ХХ век, когато
изхода от борбата за младежите от управляващата и идеологически контрол
структури и последствия от борбата на младежите за свободата на самоопределение
от особено значение за съдбата на XXI век.
Необходимо е проучване на младостта религиозност днес, защото това е
реалност (тяхната страна, страните, определена социокултурна
общността). В този смисъл, това е един вид на младостта
код фенотипна еволюция на дадено общество. Че младите хора избират
траекторията на историческото движение на обществото.
2. Garaja VI Социология на религията. М. "Аспект преса". 996. С 6 -
5. Социология на младежта. Учебник. Редактирано от VT Lisowski Spb
Програмата на социологически изследвания на религиозността Св младежта
Методическата част на програмата.
Какви са причините за липсата на руската православна църква младежта?
Намерете начин да се реши този проблем, т.е. участието на младите хора в
Какви са нуждите на младите хора да посещават православна църква,
извършване на православните обреди в общение с духовенството, в четене
религиозна литература. Не е известно дали има някой от тези нужди и
колко силно са те. Православната църква не се стремим да отговорим
потребностите на младите хора. Не е известно дали има форми, за да се отговори на тези
потребности, какви са тези форми, както и дали те са ефективни в
задоволяване на потребностите на младите хора. Дали предишните форми доволни младежта
Руска православна църква, трябва да се предприемат нови мерки за
участие на младите хора, razrabatyvet нови начини за задоволяване на духовното
нуждите на момчета и момичета. Какви са изискванията към тези млади хора
нови форми. Ниско ниво на информираност сред младите хора относно религията. За да разрешите този
проблематично въвеждане процент ситуация религиозен може да бъде предложена
различни образователни институции на духовни или светски партита. Много млади хора и
момиче между социализация на възрастните, които имат нужда от съвет,
психологическа подкрепа и помощ, която често не може да получи. за
отговарят на тези нужди могат да бъдат организирани услуга
психологическа помощ на православната църква. Какво е нивото на религиозност
младежта като цяло. Колко от тях се pricheslyaet към православната изповед
на други вероизповедания. Това, което привлича младите хора в други религии. Какво
интерес на младите хора в допълнение към религията. Какво не е ustraivaetmolodoe поколение
Православието? Какво би те са направили промени в Православната църква?
Ученици (10 - 11 степени), професионални училища, колежи и университети на Москва
Кировски квартали на София. Младите хора на възраст между 15
1. Статут, типологии и тенденциите в образуването на религиозното съзнание,
включително вяра, философски възгледи, опит и
2. Религиозен опит в различни религиозни организации,
3. нуждите на младите хора да посещават православна църква, в общение с
свещеници, в извършването на православните обреди.
4. Форми за да отговори на тези нужди, тяхната ефективност.
Създаването на мерки за привличане на млади хора в православната църква. колекция
доказателства за ситуацията в съоръжението.
1. За да се изучи религиозна младежите като цяло, православна potsent
2. Да се проучи нуждите на младите хора в православната църква; за посещение в
занимаващи се с свещеници в ритуала.
3. Да се разработят практически препоръки за въвеждането на нови форми
общение на Църквата с млади хора.
4. За да се изследва отношението на младите хора към въвеждането на религиозно обучение в курс
различни образователни институции.
5. Проучване на нагласите на младите хора към организацията на консултантски услуги
помощ в православната църква.
Тълкуване и операционализация на понятия.
и бъдещето на подновяването му. Гранична група обикновено се свързва с 15-годишна възраст -
Религиозност - характеристика на съзнанието и поведението на индивидите,
техните групи и общности, които вярват в свръхестественото и тези, които Му се покланят.
Младежки религиозност - степента на запознаване на младите хора да религиозна
ценности и системи. Някаква форма или степен на религиозна съзнание,
опит и поведение на младите хора.
Изповед - Религия. Идентификация с вярващи
определена вяра - изповед на определена религия.
централизирани, йерархична правила, установени норми
религиозни вярвания, системи, стандарти, морал и църковното право. 2.
Синоним религия, религии, религиозни движения 3. В християнството
религиозна сграда, помещение за поклонение.
Деноминация - модерен вид на религиозна организация, създадена през
следователно религиозна множество представлява напречно между
църква и секта.
доброволно се обединяват в любими вяра учение, като правило,
изолиран, опозицията и дори враждебно към
общи цели, норми са създадени от собствената си система на Charisma
ценности и норми и да признаят, че единственото правилно. 2. Въведете религиозното
Организациите често контрастират себе си преобладаващата в дадено общество
Църковни и светски власти. Характеризира се с: иск за изключителност
собствените си доктрини, на ценности и норми; Избрани настроения;
желание за морално самоусъвършенстване; стриктно спазване
предписаните норми и нагласи; набляга на равенството на всички свои членове;
отричане на свещенство институт.
Свързани статии