Неделя проповед протойерей Димитрий Смирнов евангелски епизод на изцелението на ням дух чрез нашия Господ Исус Христос [Mk. 9, 17-29].
Евангелието на Марк
глава 9
17 Един от многото отговори и рече: Учителю! Доведох при Тебе сина си, който има ням дух: 18 дето го взема и го хвърля на земята, а той се разпенва и смила зъбите си, и се втвърдява. Аз на Твоите ученици да го изгоним, и те не могат.
19 В отговор на него, Исус каза: О, роде невярващ! Докога ще бъда с вас? докога ще ви търпя? Доведете го при мен.
20 И доведоха го при Него. Веднага след като бушуват, като го видя, духът му на тарата; Той падна на земята и се валяше запенен.
21 И той попита баща си, колко дълго време да го направя с него? Той каза, че, тъй като детството; 22 И много пъти го има като го хвърли в огън, и във вода, за да го погуби; но ако можеш стори нещо, смили се над нас и да ни помогне.
23 Исус му рече: Ако можеш да повярваш, всичко е възможно за този, който вярва.
24 Веднага бащата на момчето извика със сълзи, Господи, аз вярвам! помогне на вярата ми.
25 Когато Исус видя, че се стича народ, смъмри нечистия дух, казвайки му: глухоням дух! Аз ти заповядвам: излез от него и не влезеш вече в него.
26 И викаха и го сгърчи силно, ляв; и той стана като мъртво, така че мнозина каза, че той е починал.
27 Но Исус го хвана за ръка, дигна го; и той се изправи.
28 И Исус влезе в къщи, учениците Му Го попитаха насаме: Защо ние не можахме да го изгоним?
29 А Той им каза: Този вид не може да излезе от нищо, но с молитва и пост.
30 А те излязоха оттам, минаваха през Галилея; и Той не искаше никой да знае.
31 Защото учеше учениците Си и им каза, че Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на човеци, и ще Го убият, и след като е убил, възкръснал на третия ден.
Днес във всички православни църкви, за да прочетете Евангелието на Марк, който разказва историята на това как един човек от народа, като един от нас, дойде при Спасителя и каза: Учителю! Доведох при Тебе сина си, който има ням дух дето го взема и го хвърля на земята, а той се разпенва и смила зъби и втвърдява - на болен син описание с епилепсия - попитах учениците си, за да го хвърли - това ням дух - и те не могат. Отговаряйки му, Исус каза: О роде невярващ! Докога ще бъда с вас? Докога ще ви търпя? Доведете го при мен. И те го доведоха при Него. Веднага след като бушуват, като го видя, духът му на тарата; Той падна на земята и се валяше запенен. И попита Исус баща му: Колко дълго време го правя с него? Той каза, че, тъй като детството; И много пъти го има като го хвърли в огън, и във вода, за да го погуби; но ако можете, се смили над нас и да ни помогне (Марк. 9, 17-22). Това е едно прекрасно дума, защото детето на страдание и страданието на друга на лицето, когото обичаш, и отразява върху вас. Те страдат заедно. По различни начини, разбира се. Но състрадание има свойството, че човек прави още една болка като своя. И в действителност, което Господ иска всеки жител на земята да чуе точно това. Защото любовта се проявява в състрадание. И когато "Мамо, о, аз те обичам толкова много!" - "Е, дъщеря ми, измийте posudku" - "О, мамо, а след това", както се нарича? Това се нарича: това е всичко любов. И тук той дойде, го питам: да се смили над нас и да ни помогне (Марк 9, 22.).
Исус му рече: Ако можеш да повярваш, всичко е възможно за този, който вярва в него (Марк 9, 23.). Ако най-малко по никакъв начин. Ние имаме един и същ начин на другия: всички искаме да видим някой е направил за нас. И всичко това на лоста, което имаме. Сам Господ казва: Искайте, и ще ви бъде дадено (Матей 7, 7). И това, което ние не правим това? Това е много проста - и ние не вярваме. Ето защо, ние не се молим, както и всички търсят някой, който ще се моли за нас. Ние правим, ние имаме нещо, което Шо.
Веднага бащата на момчето извика със сълзи, Господи, аз вярвам! Помогнете ми неверие (Марк. 9, 24). Някои вяра в него има, тъй като той дойде при Христос. От друга страна, Господ го смъмри, заради вярата, разбира се, не е достатъчно. Това е възможно, си стоят у дома, за да се вземат и да се молят.
Когато Исус видя, че се стича народ, смъмра нечистия дух, казвайки му: глухоням дух! Аз ти заповядвам: излез от него и не влезеш вече в него. И вика и го сгърчи силно, наляво; и той стана като мъртво, така че мнозина каза, че той е починал (Марк 9:. 25-26). Хората винаги казват, а дори и по-често, това, което мислят, а не това, което е в действителност. "О, аз помислих," - и вече позира, сякаш той е бил свидетел, но нищо такова. Обикновено, "Аз съм свидетел! И какво се случи? ". Защото човек иска да бъде сигурен, че е част от нещо.
Но Исус го хвана за ръка, дигна го; и той се изправи. И Исус влезе в къщи, учениците Му Го попитаха насаме. (Mk. 9, 27-28). И защо сам? Защото всеки горд. Той открива, че е трудно да призная своята слабост, трудно е да се признае, че е идиот, че е трудно да признае, че той е син на магаре и магаре. Какво срамно от всички, той все още има амбиции. Той иска да бъде сигурен за да скрие факта, че той е глупак, и някой да се въведе това е много важно. Но да знаете, че няма значение, поне косата ми ще свърши работа. Какво? Е, какво, модерен. Вие не сте роден вчера, ти прическа, вие сте един много важен човек - на себе си. И за други все още заблуди. И сега, те се срамуват от своята слабост, така че остана сам. Е, всички те са приятели. Те казват: "Ето, ние не може да направи нищо."
Че дадено лице е? Ето Дейвид Рокфелер е починал наскоро на 102-та година от живота, лошо нещо. Колко е оставен в края на краищата? За всичко това ще отиде? Седем сърдечни трансплантации. Всичко, което изплаща, дълго е живял. И какво? Краят на един, като всеки механик с сапун фабрика. Ами удължен. Браво. Всички от парите. Но всичко, което е дал на лизинг за известно време. Апартамент - е временна, колата - още повече време, здравето - временно. Всичко, дори и на семейството, деца, внуци, брат и сестра - всичко това е временно. Това, което имаме, най-голямото богатство - това е нашата душа. Ето защо, на Господ и се опитва да го спаси душата. Когато пожар в къщата, която издържа? Икони, паспорт, може би котка могат да бъдат спасени, ако не е запушен, идиот, някъде под дивана и изпепелен. През цялото време. Грижа трябва да бъде само на душата.
И това, което не позволява на душата да се спася? Sin. А какво да кажем за греха на човека трябва да се борим? И ето, Господ казва на Своите ученици. След като отидете в християнска църква, а след това се предполага, че някои от вас най-малко искам да бъда ученик на Христос и да се учи. Тук ние се учим от основната ни учебник, който се нарича Новия Завет на нашия Господ Исус Христос. Това, което Той ни е заповядал в Завета Му, то е за свещените думи? Този вид - един и същи вид, който причинява на човек да лудост - не може да излезе от нищо, но с молитва и пост (Марк 9, 29.).
"О, аз съм толкова, - казва той - не се яде агнешко месо!". Не, имам предвид поста не само храната, но публикацията се разбира като общо въздържание. Въздържане от преценка, от лоши мисли, от клюки, не е в състояние да се говори за това, което не съм виждал или чувал, въздържане от всичко, което е грешен. И молитвата. Молитва към Бога за Господа за всички нас да се отървете от всички грехове. Защото, за да се отървете от греха, самият човек не може. Казвал съм много пъти: един човек може да спре да краде, но да престане да бъде крадец, той не може, защото в сърцето си той все още ще искате някой друг, защото завист живее в сърцето. Също като подземен свят живот, а аз се страхувам да крадат. Затвор се страхува най-много, но в сърцето все още крадец. И само Господ ни избави от този грях, а не на действие, но от самата душа на заразяване тук тази завист, това си желание, което е в другия.
Това, което те всички са женени, и аз не съм? Аз също искам. И душата започва да се погълне samoo. Човек нещастен, раздразнен, че не е така. Извадете толкова положителен! Не, тъй като началото на края. Ако Бог и да се молят Божията воля, ако счете за възможно, ако той вижда, че сте готови, Той ще ви даде. За него не е трудно изобщо не. Това, което трябва да се поти, защото имаме е заповядал Господ: В пот на лицето си ще ядеш хляб (Gen 3: 19.). И само Господ, така да се каже, мисля, че и това е вярно. Вие четете как Бог е създал света: Да бъде светлина. И имаше светлина (Битие 1, 3) -. Неговото слово, И това не означава, че това е словесно, което според него е думата. Не, това се случва в рамките на Божественото създание. И ние трябва да се постигне, да се обучават, да научат нещо. Молитва и пост. Тя е в това, всъщност, цялото християнство.
Много малко вяра Kroshechka този беден татко намери в сърцето си и установи, че много малко. И след това да се постави своето оскъдно вяра молитва: Господи, аз вярвам! - но аз чувствам, че това не е достатъчно - да помогне на вярата ми И тогава Господ го възнагради, защото той е на прав път (Марк 9, 24).. И синът му се възстановява. За какво? Да, Бог не е жал за него, за да се лекува, но баща му беше влязъл в правилната посока, затова Господ установява неговия успех е, че той му дава това, което той иска.
И сега всеки от нас може да си спомни десетки случаи, когато Господ за нас, както ние казваме, помогна. И защо Господ на едно място го прави, а другият - не. Да, защото Той знае какво е добро за нас, и ние, като малки деца, не знам. Малките деца често задават едни и същи от това, което е добре, не трябва да бъде предаден в ръката, с която по никакъв начин не са запознати с. Защо? Ами, защото това е вредно.
Искаме ли да, не с думи, за да се отърве от греховете си? По думите, че всички ние сме се научили това: "Бог да ви спаси", "Ангел на хранене", Трали Уали. Това е всичко, което сме научили много добре, но цената на това - нула и нула цента. И ако наистина искаме, ние трябва да станем свидетели на това пред Бога: ние трябва да се борят с греха. Но грях може да бъде преодоляна само чрез Божията благодат. Ето защо, ние трябва да се молим на Бога, като заявиха, нашите предци, е необходимо да се моли. Защо такъв глагол е възникнала? Това, че Господ няма да чуете това право? Е, разбира се, чувам, на всеки език, макар и на арабски език се каже. Няма значение, че дори може да се каже нищо, просто се обръщат към Бога, и Бог вече знае това, което искате. Но ако той вижда, че въздържанието му изпратихме да спаси душата си от грях, и ако ние се молим, Господ ще ни очисти.